沈聯(lián)濤

2020年9月8日，在加沙城內(nèi)玩耍的巴勒斯坦兒童。圖/法新

新冠病毒也會(huì)有種族歧視嗎？當(dāng)然不會(huì)。新冠病毒及其變種之傳播，既無(wú)視種族和信仰，更無(wú)國(guó)界藩籬之分。它無(wú)差別地感染所有人，因此防御上策唯有接種疫苗和社交隔離。

但應(yīng)對(duì)此次大流行病的舉措，則已展現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治性——以種族、階級(jí)和民族劃線。

是否應(yīng)將病毒命名為“中國(guó)病毒”或“印度變種病毒”，這尚且需要爭(zhēng)論，足見(jiàn)其間之種族主義意涵。如今最緊迫的莫過(guò)于每個(gè)人、社區(qū)或國(guó)家，籌謀如何應(yīng)對(duì)這種流行病?？挂哔Y源被優(yōu)先分配給了有錢(qián)有權(quán)者，窮人和弱者排在其后，此種安排難逃歧視之嫌，但這恰恰是發(fā)生在許多國(guó)家的實(shí)情。

新冠病毒是以人傳人。流行病學(xué)家指出，最大限度上減少人們的旅行和相互接觸，才能減緩病毒傳播速度。但心里更珍視金錢(qián)者，則反對(duì)令經(jīng)濟(jì)停擺。亞洲人行動(dòng)更為迅速，要求人們佩戴口罩，并盡量居家減少外出。西方人更關(guān)切個(gè)人自由，因而反對(duì)佩戴口罩，就此坐失時(shí)機(jī)，令疫情失控。好在投入巨量抗疫資金，加以推進(jìn)疫苗接種，形勢(shì)開(kāi)始重新被掌控，可只要新冠病毒及其變種仍肆虐在負(fù)擔(dān)不起疫苗且缺醫(yī)少藥的國(guó)家，便沒(méi)有人可以就此安枕。

由此，一個(gè)小小的病毒打開(kāi)了潘多拉魔盒，釋放出所有此前被視而不見(jiàn)、置之不理的社會(huì)分歧。顯然，科學(xué)技術(shù)、高效的組織機(jī)構(gòu)，以及大規(guī)模合作才是克服當(dāng)下疫情的方法。但是這三個(gè)因素要發(fā)揮作用，需要的是信任，更需要所有人都得到一體平等的保護(hù)。

如我們所見(jiàn)，一些政府高倡民主、平等和基于規(guī)則的秩序，實(shí)際卻說(shuō)一套做一套。在美國(guó)，為何太平洋島民、拉丁美洲人和美國(guó)黑人的新冠肺炎死亡率是美國(guó)白人和亞裔的兩倍？

以色列的疫苗接種進(jìn)度領(lǐng)先于各國(guó)，但巴勒斯坦人獲取疫苗的進(jìn)展卻十分緩慢。聯(lián)合國(guó)人權(quán)機(jī)構(gòu)稱(chēng)，以色列給予巴勒斯坦人的差別待遇“在道德和法律上都不可接受”。

自1967年中東戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，以色列一直占領(lǐng)巴勒斯坦領(lǐng)土，甚至在齋月期間，以色列方面突襲阿克薩清真寺，從而在疫情期間引發(fā)當(dāng)前這場(chǎng)沖突。

這是一場(chǎng)不對(duì)等的斗爭(zhēng)。200多名巴勒斯坦人喪生，其中包括64名兒童，而以色列的死亡者為12人。加沙有超過(guò)5.8萬(wàn)名巴勒斯坦人因戰(zhàn)事而無(wú)家可歸，以色列人還摧毀了該地區(qū)唯一可進(jìn)行新冠病毒檢測(cè)的實(shí)驗(yàn)室。

以色列議會(huì)中，一位阿拉伯裔成員公開(kāi)指責(zé)以色列在耶路撒冷的行動(dòng)為“種族清洗”。由于得到美國(guó)的強(qiáng)力支持，以色列政府才會(huì)無(wú)視世界輿論。

巴勒斯坦的人道主義危機(jī)已不僅僅是悲劇。以巴危機(jī)顯示了科學(xué)技術(shù)如何將大衛(wèi)王變成了歌利亞，將大屠殺中的受害者，轉(zhuǎn)變成了武力占領(lǐng)的施暴者。

正如地緣政治未來(lái)學(xué)家喬治·弗里德曼在其文章《加沙：道德與現(xiàn)實(shí)》中所說(shuō)，道德問(wèn)題極為復(fù)雜，因?yàn)殡p方都視自己為受害者。以他的地緣政治現(xiàn)實(shí)主義視野來(lái)看，只要以色列擁有更為強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢(shì)，并得到美國(guó)最強(qiáng)大的軍事力量的支持，那么其他任何人都無(wú)法平息這里的沖突。

以色列人充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他們?cè)臼欠稚⒏鞯氐牧骼嗣褡澹?947年之前并不具有多強(qiáng)大的實(shí)力。但是，他們才智過(guò)人，深入發(fā)展科學(xué)技術(shù)，從而超越了阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位。

以巴局勢(shì)有一國(guó)、兩國(guó)、三國(guó)等不同出路。

如果將以色列占領(lǐng)的領(lǐng)土作為一個(gè)國(guó)家來(lái)管理，則人口構(gòu)成將有利于出生率很高的巴勒斯坦人，因此這一方案不會(huì)被采納。從邏輯上講，兩國(guó)解決方案或許行得通，即巴勒斯坦和以色列國(guó)。世界其他國(guó)家都支持這一選項(xiàng)，但巴勒斯坦人分為控制西岸的法塔赫派別和控制加沙地帶的哈馬斯派別。這就造成了一種三國(guó)的可能性。確實(shí)，敵人與其支持者之間的內(nèi)部分歧越激烈，以色列的地位就越鞏固。這是帝國(guó)殖民者慣用的經(jīng)典“分而治之”策略。

埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩米爾·阿明在評(píng)價(jià)2011年的阿拉伯之春時(shí)，總結(jié)了這一長(zhǎng)期存在的阿拉伯困境。如果成功，那么阿拉伯世界將擺脫帝國(guó)主義中心的控制。如果失敗，那么阿拉伯世界將保持“目前的狀態(tài)，處于順從的邊緣地位，喪失上升為塑造世界的積極參與者的資格”。

薩米爾在評(píng)論“全球化時(shí)代的資本主義”時(shí)，看到了一個(gè)由美國(guó)、歐洲和日本組成的資本主義中心，掌控著處于外圍的其他國(guó)家。其實(shí)現(xiàn)手段是通過(guò)在五個(gè)領(lǐng)域的壟斷地位：技術(shù)壟斷，金融壟斷，對(duì)自然資源、媒體和通訊的壟斷，以及大規(guī)模殺傷性武器。以色列人對(duì)此心知肚明，并對(duì)其加以利用，以取得成功并贏得生存空間。

因此，以色列對(duì)科學(xué)技術(shù)、軍事裝備，以及媒體和通信，投入極大熱情;此外，以其強(qiáng)大的游說(shuō)能力，使以歐洲為中心的國(guó)家感到內(nèi)疚，從而確保了他們對(duì)巴勒斯坦和阿拉伯對(duì)手的壓倒性優(yōu)勢(shì)。

這就是為什么僅憑信仰或意識(shí)形態(tài)，不足以控制這場(chǎng)流行病，因?yàn)橥ㄟ^(guò)科學(xué)和有組織的力量，強(qiáng)國(guó)仍對(duì)弱者和被壓迫者保持著優(yōu)勢(shì)。阿拉伯世界可能對(duì)化石燃料等自然資源擁有控制權(quán)，但只要其在技術(shù)上仍處于落后狀態(tài)，內(nèi)部仍無(wú)法團(tuán)結(jié)一致，它們將永遠(yuǎn)是受害者。

因此，新冠病毒沒(méi)有種族歧視。槍支不會(huì)自己殺人，是人在屠殺同類(lèi)或統(tǒng)治別人。弗里德曼的判斷是正確的。決定地緣政治現(xiàn)實(shí)的是實(shí)力。對(duì)于他和他的同胞來(lái)說(shuō)，道德維度只供受害者用來(lái)訴苦，勝利者則對(duì)其鼓吹。那些無(wú)法從歷史中學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)的人，將始終成為歷史的承受者。

（本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。翻譯：臧博;編輯：袁滿）