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        城市的年輪

        2021-06-24 16:03:33劉云霞
        小品文選刊·印象大同 2021年5期

        劉云霞

        循著一張明代的導(dǎo)航,進(jìn)入一座城。

        遠(yuǎn)處,長城如弓,喑啞了曾經(jīng)的旋律,擱置如遙遙外景中的一個道具。城內(nèi),街衢巷陌,商肆客棧,民居寺觀,螻蟻般蠕動的人,明滅如光陰碎片,在邊城亙古的藍(lán)天白云下,在游牧與農(nóng)耕雙重氣流的混散離合中,時連時斷著往古的消息。

        城外是越來越高的長方體列陣。不知從何時起,城市少了精神溝回,統(tǒng)化為單調(diào)呆板的立體幾何臉,并以魔幻飛輪不斷碾壓沙化著自我,連同記憶和影子。新紀(jì)元由此年年開啟又時時清零,如未開蒙的孩童。

        許是意識到了過往沉積之于未來的養(yǎng)分作用,城墻作壩,歲月被緊急合圍起來。

        代王府以九龍壁為坐標(biāo)再立。黃綠琉璃的屋頂墻飾,在陽光下熠熠閃光,城市的號令中心似又由此崛起。

        歲月原是圍不住的,即使皇威天命所在。更何況,從很久很久以前到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)以后,所來之始,所去之終,有多少能說得清呢?

        就像代王府,舉的是“欽承上命,世守代邦”的主題,起韻卻是遼金西京的國子監(jiān)。就像這一圍城墻。據(jù)明正德《大同府志·營建》:“大同府城,洪武五年,大將徐達(dá),因舊土城南之半增筑。門四:東曰和陽,南曰永泰,西曰清遠(yuǎn),北曰武定……”盡管有著清晰的文字指向,因的卻是遼金元乃至更古舊的土臺夯基。

        又像這一墻所圍。

        盡管有四牌樓、鐘鼓樓、魁星樓、太平樓等航塔般鎮(zhèn)守在各街心路口,昭示著明時的經(jīng)緯;但那些密密麻麻的街、巷、角,又秘鑰般連著哪段歲月的入口呢?馬王廟街、李王廟街、九仙廟街、朱衣閣街、李懷角、柴市角、馬市角街、戶部角、教場街、神曲巷、大皮巷、小皮巷、文廟、武廟南寺、下寺坡街……廟、市、寺、坊,神的氣息,人的煙火,教場的廝殺,市井的嘈雜,在各朝代間云飄霧繞,濤起浪落;一時時空繚亂,不知撲面而來的是何年,背身而去的又是何月。

        骨感的明代撐不起一座城市古往今來的喜怒哀樂。城市從哪里培土植根,才能長成最像自己的樣子呢?

        鼓樓鐘樓,敲一敲是唐代坊開市閉的節(jié)奏;依韻回溯,通往的是北魏平城坊的大本營;再往里,就是幽深婉約的四合院。

        四合院沿街依巷一溜排開,像固化的一本本線裝書。深深淺淺的門樓,弧線起伏的屋頂,左旋右折的院落,讀一讀,有北魏以降,一代復(fù)一代亙古不變的等級秩序,也有時代落云飄雨下平城大同獨有的特征和標(biāo)簽。你看那屋頂排簫般清一色的筒瓦,這些原本皇宮、寺廟、王親貴戚的專利,就知道這里有過不一樣的存在。一批又一批發(fā)飾服飾不同的人從這里進(jìn)進(jìn)出出,有的甚至輝煌一時;但最后都苔蘚般人遠(yuǎn)息寂地沉在歲月的屋檐下,再無從拾起。

        一座標(biāo)有“不可移動文物”的“木蘭小館”,門楣上“天長地久”的橫聯(lián)經(jīng)久不褪地亮著商業(yè)主題,一場婚慶宴禮正在院里進(jìn)行。穿過福祿壽仁善誠信的磚石影壁,走過燈籠、對聯(lián)、地毯紅光四射的場景,小院套小院,每個院內(nèi)屋里都盈著人聲笑語杯觥交錯的喜氣,甚至新人的柔聲私語都清晰在耳,但他們看不見我,我們仿佛隔著時空。

        正堂里兩張祖像一脈香火,條幾長案香爐,灶臺熱炕帷帳,這些屋內(nèi)也曾這樣春夏秋冬地薄著厚著,兒娶女嫁地喜著悲著;一日復(fù)一日,一代又一代,像戲臺上的出場進(jìn)場開幕謝幕。不知哪一日,因了怎樣原因,突然就曲終人散,四合院內(nèi)清了場。時間碾壓過來,或許還伴著人喧機(jī)吼,草最終成為主人。

        四合院一點點醒來。那些遺落在光陰戈壁上的,磚石雕的影壁門當(dāng)柱礎(chǔ),木刻彩繪的額坊雀替柱頭,屋頂?shù)募公F瓦當(dāng)貓頭滴水,門前的上馬石、拴馬樁、石獅燈柱甚至一塊青石板,都成為四合院乃至古城復(fù)活最基礎(chǔ)的基因?qū)掀巍?/p>

        一座老而又新的城,如一具剛做完整形或多器官移植的機(jī)體,等待著市井煙火氣將生機(jī)注入。

        在古、舊中淘滌種子。曾經(jīng)的張宅、李府、趙家院,換成了尋回、一水街、自在居、胡人鋪子……

        門上一張草簾,門前一蹲歪劣頑石外加一把樸拙的木凳,在精心中打造著率性隨意;在回歸原初中集風(fēng)播雨,扎根萌芽。

        物態(tài)的源,精神的根。

        老字號或坍或蕪,有的還幾易其名,而今漸次從傳說和故事中長起來。

        琵琶老店傳的是漢時回聲。

        老牌黑匣子般藏在博物館里,供后來者解密;新匾和老店的主角昭君一起,按曾經(jīng)的方位立在路口,成過往者穿越歲月的路標(biāo)。昭君出塞經(jīng)由時的場景已想像不出,但一曲幽幽怨怨的琵琶彈奏,卻回聲裊裊地系住了大同乃至中國戲曲的魂。

        鳳臨閣棲的是明代故事。

        人體鳳已杳然無蹤,木雕的鳳凰在額坊廊壁上為往昔造型。藝術(shù)總是比建筑走的更久遠(yuǎn)。從《游龍戲鳳》到《鳳臨閣》,從戲曲到影視劇,民間審美讓新妝成的老場景煥發(fā)出老時光的誘人韻味。

        永盛德招牌依舊,有老人拿了老首飾穿越般欣喜而入,要兌換舊年的一個契約??上?,當(dāng)年一鋪的金光燦燦已換作今日的奶油飄香,各式糕點及模子陳在那里,從另一個岔道散枝開絡(luò)。

        手工醋作坊里,為原料的麥?zhǔn)蛎锥梗瑸槌善返拇迚仄筷愓乖谀抢?,慢工?xì)活的制作過程也在回放,唯有工藝鏈條上的某個節(jié)點秘不外示;這是其所以為非遺的關(guān)鍵所在,也是一須枝蔓蜿蜒不絕的根。

        長春堂、廣盛原、九章號、普濟(jì)堂、廣豐茶莊、慶延春堂……藥店、茶莊、醫(yī)館、綢緞、印染、客棧、館驛、票號、糖油粉豆腐等各類作坊,從絲路起點至茶馬交易咽喉地,從九邊重鎮(zhèn)的軍事貿(mào)易,到長城消障后的貿(mào)易集散地,這里曾商賈輻輳,店坊林立,旗幡獵獵,數(shù)百上千家商號,熙攘著一幅平城版的清明上河圖。

        而今,吃喝拉撒衣食住行也要業(yè)態(tài)齊全了,一個城市的故事方會有完備的起承轉(zhuǎn)合。

        和那些虛鋪待租或門可羅雀的寂寥形成鮮明對比的是,一家老大同刀削面的門外排滿了人;龍聚祥燒麥、孫記包子鋪、小媳婦涼粉、齊家疙瘩湯、大同羊雜等小吃店也是人氣十足。歲月在遠(yuǎn)逝,但舌尖上的大同,似乎從未離開。

        同樣如影隨形的,還有一方水土孕育出來的民俗民風(fēng)。

        大同位處胡漢之交和曾經(jīng)的絲路沿線,南來北往東流西注中,人化為塵埃,但基督真主儒釋道,諸多神祇匯在這里;從中,能看到液態(tài)流動的中國乃至世界歷史,更能感受到各類宗教文化如雨似風(fēng)對一座城市的沐化。宮觀寺廟,是神住的四合院,也是人托體于神的歷史。華嚴(yán)寺薄伽教藏殿里,那尊體態(tài)婀娜的合掌露齒菩薩,每被指為遼留守于天地間的形象使者;關(guān)帝廟主殿內(nèi)線條粗獷甚至略顯剽悍的武圣像無不透著蒙人自己的影子;人看圓通寺,首先看到的也是清軍血腥屠城后回身跪拜的身姿。

        人的住所,神的家。人宅神所相間互連,人事神旨互為滲透,人與神似乎從未分家。

        儒家孔圣自不必說。不僅是北魏鮮卑,每胡入塞每每總要先建孔廟以明正朔的;儒家之禮也不僅在孔廟,那些古色古香高低錯落的豪門低戶無一不是固化的周禮儒制。而自平城打上北魏的標(biāo)簽,佛與道便先后入城落戶。看一看隨之而來越來越多的民間供器和佛道造像,就知道,雖然后來二者各有起落,但絲毫不影響其一步步走進(jìn)尋常巷陌,百姓生活。

        純陽宮里正在進(jìn)行一場亡靈超度。這與家庭葬禮上穿袍奏樂的道士班子的作用,似乎只是場合不同而已。道教離市井人家既遠(yuǎn)又近。遠(yuǎn)在山幽云深處,近在生活習(xí)俗日常點滴。把一年鋪開來看,人們送灶神接財神,貼春聯(lián)放鞭炮,在十二屬相里數(shù)春秋,在破五十五中秋中元等祭鬼敬人,幾乎抬手動腳都在道教中,既日常又節(jié)日。

        就佛教而言,曾經(jīng)的佛國龍城,經(jīng)由浩淼的光陰,已不知給這座城市注入了多少佛韻禪律。且不說曾經(jīng)的寺院連片,香火裊裊,但看而今老土新城里,諸多商家以歸真、無塵、菩提香道、佛語禪心為店楣借風(fēng)播種,就可知,佛早已在煙火人間。

        其實,一路走來,三教已與信仰無關(guān)。你看那四合院里的每一個構(gòu)件和每一處的張貼擺放,諸如,麒麟送子、八仙賀壽、魚躍龍門、并蒂蓮花、天官賜福等等,磚石木紙,或描或刻,或字或畫,人物植物動物,早已分不清哪宗哪教,只知道每一物像都是一顆祈祥求福之心。

        順風(fēng)順?biāo)瑏砩袷?,希望像環(huán)扣一般,衍延著人類的生生不息;而那些化而成文的習(xí)俗傳統(tǒng)節(jié)日,無不隱著一座城大大小小的胎記,深深淺淺的年輪,使其在日新月異中得以時時行走在歷史里,而不至于全然失憶。

        走在古城,時見有撿拾遺落,回收過往的所在。大處有山西老酒、古代銅造藝術(shù)、遼金元民族融合、大同民俗等各類博物館,一個個博物館如歲海散落群島,互相守望著曾經(jīng)的浩瀚無垠和驚濤拍岸;小的如年輪酒吧門前的一個老樹根,只為以物像襯意象。

        步行街南一家咖啡館,名為“時光與水”。咖啡泡在水里,人泡在時光里。時光自然是看不見的,但可以即景造像,讓人找到一個安放性靈的境地。這里原是一大戶人家的倒座,從房高進(jìn)深之闊和梁脊上清代落款能看出其曾經(jīng)的奢華和時光的幽深。新主人引院為室,筑廊為徑,三環(huán)五繞,將一座房半個院繞成了移步異趣,一席一境的時空百花園;又巧將“撿拾”的文物古件與字畫楹聯(lián)互為圖文,相接互融為一個個亦佛亦道亦詩亦畫,既物化又精神的獨立小天地。再有那三曲九回?zé)綦鼥V的徑,藤柔草綠水潺湲的景,你就感覺天上地下四面八方迸落于一座城市的人文藝術(shù)風(fēng)土人情都被濃縮于這里了;更奇的是,這一切都出自能寫會書善畫的女主人之手!那份貌似不意間的精巧雅致玲瓏剔透,不用看就已感到人的倩兮盼兮,偏巧她真?zhèn)€就明眸皓齒膚如凝脂,讓人不由信了大同自古出美女的傳說和一方水土的魔力。

        一院一院的各盡芬芳,涵養(yǎng)著一城的春華秋實;聽一聽,有花開葉落,雨走雪飛的聲音。

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