孫大鵬 韓 曄

(1.北京標(biāo)準(zhǔn)營造規(guī)劃設(shè)計咨詢有限公司，北京 100000； 2.壒建筑工作室，北京 100000)

在城市化發(fā)展的背景下，中國的一些鄉(xiāng)村存在其生產(chǎn)生活方式向城市盲目看齊的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村建筑逐漸“現(xiàn)代化”和“西洋化"，與此同時城市化產(chǎn)生的鄉(xiāng)村勞動力大量流失等一系列問題導(dǎo)致了鄉(xiāng)村發(fā)展動力缺乏、發(fā)展速度相對滯后、鄉(xiāng)村本土特色文化逐漸喪失。在黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施的背景下，一些地區(qū)采用大規(guī)模的自上而下的鄉(xiāng)村更新、重建、搬遷方式，有的項目忽視了原有本地文化、鄉(xiāng)村空間形態(tài)和肌理的保護，在建設(shè)過程中出現(xiàn)同質(zhì)化、“千村一面”的現(xiàn)象，讓鄉(xiāng)村面貌失去了其獨特魅力。

1 鄉(xiāng)村的微更新發(fā)展策略

隨著近年來對傳統(tǒng)文化的重視，在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施過程中對鄉(xiāng)村進行微更新的改造方式逐漸成為提升鄉(xiāng)村活力的主流策略?！案隆痹赣袡C體為了實現(xiàn)健康和可持續(xù)發(fā)展而進行的必要的、不斷的新陳代謝過程?！拔⒏隆钡母拍钤从诂F(xiàn)代城市中老舊街區(qū)改造，是一種漸進式的城市更新模式，現(xiàn)在把它應(yīng)用到鄉(xiāng)村的有機發(fā)展過程中，指的是采用不同于大規(guī)模拆建的發(fā)展思路，更多的從地方特色與個體訴求出發(fā)，以更加經(jīng)濟、可持續(xù)的方式進行城市更新的一種生態(tài)模型。

微更新的方式是鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展的途徑之一，更有利于解決鄉(xiāng)村發(fā)展過程中有限資金來源與追求改造成效和經(jīng)濟收益之間的矛盾，解決鄉(xiāng)村文化延續(xù)和鄉(xiāng)村發(fā)展之間的矛盾，有利于緩解發(fā)展過程中不同參與方之間的利益糾葛，是一種深度挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)部資源、形成城鄉(xiāng)互動，進行空間共營，文化共建、山水共享等多維度發(fā)揮鄉(xiāng)村價值的模式。

2 鄉(xiāng)村建筑的在地性

在中國諸多建筑師們的鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中，“批判性地域主義”的設(shè)計思想被廣為采用，而“在地”一詞則包含了傳統(tǒng)建筑學(xué)語境內(nèi)外的雙重含義[1]。如謝英俊建筑師提倡的“開放的輕鋼建筑體系”技術(shù)框架以及鄉(xiāng)村協(xié)力造屋的社會學(xué)內(nèi)涵，建筑師王澍實踐的“循環(huán)建造”和多方合作模式都是對“在地”一詞在建筑學(xué)和非建筑學(xué)層面的解答。

2.1 在地性的建筑學(xué)層面：環(huán)境、技術(shù)與場地的統(tǒng)一[2]

鄉(xiāng)村建筑是通過傳統(tǒng)的建造過程由當(dāng)?shù)氐拇迕窈凸そ呈褂帽镜氐氖┕ぜ妓嚭筒牧辖ㄔ觳⑿纬僧?dāng)?shù)鬲毺氐慕ㄖL(fēng)貌，是地域文化的重要載體之一。傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕徝烙^念、生產(chǎn)生活方式等內(nèi)容。因此，在設(shè)計和建造過程中運用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料和施工技術(shù)，考慮地域氣候因素，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀坏匦蔚孛策M行營建，有助于強化鄉(xiāng)村風(fēng)貌的地方特性。諾伯舒茲在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中寫到：“風(fēng)土聚落的內(nèi)部空間形成一個周遭的延續(xù)，或“空間中的空間”的簡單關(guān)系[3]”。在設(shè)計中如何延續(xù)這種空間中的空間關(guān)系，從而提高鄉(xiāng)村建筑的認同感和歸屬屬性，是鄉(xiāng)村建筑在建筑學(xué)層面營造場所及空間過程中非常重要的課題。

建筑的在地設(shè)計是環(huán)境、技術(shù)與場地設(shè)計的統(tǒng)一。建筑的場地設(shè)計基于對建筑所處環(huán)境的認識和分析，是找尋“空間中的空間”的開始，需要對當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地質(zhì)水文條件、景觀資源、村民居住習(xí)慣、傳統(tǒng)建筑樣式、村落歷史發(fā)展、周邊交通條件等方面進行調(diào)研和分析，并在此基礎(chǔ)上形成生長于本土建筑的總體設(shè)想。在鄉(xiāng)村建筑在地性技術(shù)策略的運用方面，采用成本低廉、維護方便、低能耗的方式來提高鄉(xiāng)村建筑的結(jié)構(gòu)安全，以及良好的采光、通風(fēng)、保溫效果，是改善鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活水平的重要途徑。

2.2 在地性的非建筑學(xué)層面：多方參與和社會協(xié)作

時下的鄉(xiāng)村建設(shè)正在逐漸走向多主體參與的協(xié)作模式。在營建鄉(xiāng)村建筑時，與政府、NGO機構(gòu)、新鄉(xiāng)紳和村民等主體進行合作，使各方能夠更多的參與到規(guī)劃設(shè)計和施工運行過程中，使各方力量都能得到充分的施展，不僅能夠改善鄉(xiāng)村的就業(yè)問題，提高鄉(xiāng)村居住、文化環(huán)境，增強村民對本地特有文化的認同感，而且新鄉(xiāng)紳對于鄉(xiāng)村發(fā)展的構(gòu)想和村民掌握的本地特有建筑施工技藝與村落規(guī)劃和營造更是直接相關(guān)。鄉(xiāng)村建筑在地設(shè)計的非建筑學(xué)層面意義，本質(zhì)上是對建筑學(xué)邊界的挑戰(zhàn)和拓展，它既內(nèi)嵌于建造的過程中，又與經(jīng)濟、社會、文化、生活等方面緊密結(jié)合，從而影響和推動建筑學(xué)的在地化發(fā)展。

3 長治市關(guān)頭村的微更新和在地實踐

3.1 關(guān)頭村村落概況與傳統(tǒng)建筑特色

關(guān)頭村位于山西省晉東南地區(qū)長治市南30 km處，村落東、南、北三側(cè)被森林環(huán)抱，西側(cè)有二廠高速從村外劃過，村落周邊的田地以種植玉米和雜糧為主，田地外圍的緩坡山地也有蘋果、桃樹等種植園，從內(nèi)而外形成了村落—農(nóng)田—果園—森林四個不同生態(tài)圈層(見圖1)。關(guān)頭村具有悠久的歷史，傳說是炎帝嘗百草中毒并嘗試剃頭解毒之地，在封建社會時期晉南地區(qū)有著良好的耕讀教育傳統(tǒng)，私塾、書院在這里廣為盛行，明清代書院的密度更是明顯高于周邊的其他地區(qū)。關(guān)頭村的傳統(tǒng)建筑具有晉東南地區(qū)建筑的典型特點，以“間”為建筑的基本單位，多間成房，以房構(gòu)院。建筑外墻采用厚重的青磚墻體，屋面為青瓦屋面，建筑開窗通常朝向院內(nèi)，院外一側(cè)不開窗。這樣的傳統(tǒng)建筑在關(guān)頭村已經(jīng)不多，僅存村東5棟被遺棄的老房子，這里曾經(jīng)是村落興起和聚集之地，但是在山西省煤炭經(jīng)濟崛起之后，代表著富裕生活的鋼筋水泥住宅在村落的西側(cè)建設(shè)起來，而這片原本的村落興起之地逐漸無人居住，青磚厚墻的斷壁殘垣呈現(xiàn)出衰敗和凋敝。

3.2 村落的微更新策略

針對關(guān)頭村周邊多層級的、豐富的生態(tài)系統(tǒng)資源，通過發(fā)掘村內(nèi)院落及街巷空間特色、周邊農(nóng)田果園、自然森林資源的特性，制定多層級、分期實施的村落更新策略。與中國鄉(xiāng)村文明研究中心、香港施永青基金會、中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心和華夏兒童啟蒙教育項目等團隊的專家及縣鄉(xiāng)村政府研討確定關(guān)頭村的村落發(fā)展策略：采用低成本、可持續(xù)的理念整合和更新村落內(nèi)部資源，從而帶動村內(nèi)商業(yè)空間，如民宿、民俗展示售賣等功能的再生；在區(qū)域范圍內(nèi)規(guī)劃孩子谷教育基地，采用參與式的規(guī)劃方法以滿足本地及周邊鄉(xiāng)村、城市不同年齡段兒童的教育需求；村落發(fā)展的啟動區(qū)設(shè)定在村落與自然田野之間的5棟傳統(tǒng)老宅及周邊街巷空間。

啟動區(qū)采用在地設(shè)計方式將已經(jīng)破敗的老宅重新喚醒，將其改造成自然教育基地的教師培訓(xùn)用房、報告廳、宿舍等空間，將教師和兒童活動嵌入傳統(tǒng)老宅的空間內(nèi)和村落的街巷空間里，并力圖通過5棟住宅的功能性改造激發(fā)村落的內(nèi)在價值，使這處逐漸被遺忘的村落一角再次成為關(guān)頭村的興發(fā)之處。后續(xù)工作通過對村落周邊田野、果園、森林植被的調(diào)研，以及本地學(xué)者、鄉(xiāng)賢、居民的積極參與，選擇具有不同生態(tài)特性的區(qū)域微改造為自然園地，從而形成以村落為中心，鏈接村落周邊多個各具特色自然園地的空間構(gòu)架。

通過這樣的微更新策略，希望探索鄉(xiāng)村建筑向更綠色、更適合兒童健康成長的空間更新，利用鄉(xiāng)村資源一部分的院落和自然生態(tài)系統(tǒng)作為城市和鄉(xiāng)村兒童未成年教育的母體，讓鄉(xiāng)村與城市的孩子在以村落為中心的整個環(huán)境中健康成長，同時促進鄉(xiāng)村自身的綠色發(fā)展。

3.3 多方參與協(xié)作

在項目推進的過程中，中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心、華夏兒童啟蒙教育項目的專家不僅參與鄉(xiāng)村發(fā)展策略的制定，也對未來項目的運營和使用提出明確的要求?？h鄉(xiāng)村三級政府也積極提出合理的建議并給予政策支持。在策略制定以及建筑空間、景觀設(shè)計之前，我們制定了調(diào)查問卷對村民和教師進行調(diào)查，問題包括對微更新策略的實施建議、建筑空間的喜好要求、自然園地選點的設(shè)定等。同時，和自然教育專業(yè)教師以及志愿者一起引導(dǎo)兒童通過模型、繪畫方式表達自己心目中理想的村落空間。多方專家、老師以及各個年齡段的參與者在項目推進過程中積極參與制定各個階段的實施策略，積極參與項目更新方案的討論，也對方案具體實施提出中肯的意見。多方參與的過程促使鄉(xiāng)村各相關(guān)團體和個人在整個過程中參與到村落發(fā)展的思考和行動中，大大的加強了鄉(xiāng)村集體的向心力和行動力；充分的討論也使項目的各個步驟和各方責(zé)任變得更加清晰。

3.4 在地化營造

營造活動始于伍家院的改造，院落保留了傳統(tǒng)院落的尺度，同時考慮到室外教學(xué)等新功能的使用要求，增加了半圍合的外院，從而通過內(nèi)外兩個院子既保證教育、禪修等活動的安靜和私密性，同時開敞的外院(如圖2所示)和打谷場可以欣賞到豐富的農(nóng)田和自然景觀，是室外教學(xué)、傳統(tǒng)文化演示和兒童活動的場地。兩個院子的設(shè)計反映了新村落建筑與傳統(tǒng)村落建筑的異同，是聚落“空間中的空間”。設(shè)計中在屋頂增加了天窗、建筑后墻添加了側(cè)高窗的使用，從而既改善了原有建筑的采光通風(fēng)情況不良，使原本尺度狹小、黑暗的居住空間更適應(yīng)多功能的公共建筑屬性，也保障了傳統(tǒng)建筑更關(guān)注朝向院落外側(cè)私密性的要求。新增加的建筑部分采用局部鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)減少了橫墻的數(shù)量，也保證了會議、工作室等開敞大跨空間的結(jié)構(gòu)安全。晉東南地區(qū)氣候干燥，為充分利用雨水，設(shè)計對老宅周邊的雨水路徑進行了梳理和重新組織，從而利用屋頂和地形將屋面、地面以及山坡上留下的雨水在匯集后用于澆灌花園。

舊宅的更新充分利用了舊有建筑和回收舊有材料進行循環(huán)使用，從已經(jīng)坍塌建筑的青磚、青瓦、木梁、木椽等構(gòu)件中選出強度良好的保存?zhèn)溆?見圖3)；建筑基礎(chǔ)和墻體由于不均勻沉降等原因產(chǎn)生的裂縫在經(jīng)過結(jié)構(gòu)安全鑒定后，本地的匠人采用傳統(tǒng)的磨磚勾縫手藝使其平整如新(見圖4)；施工隊來自于附近村落，對當(dāng)?shù)氐慕?gòu)方式很熟悉，也能夠高效的處理施工問題；在施工過程中表達出極強烈的創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出美妙的磚雕、疊澀砌法。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村的微更新策略和在地化設(shè)計是鄉(xiāng)村場所營造的兩種有效途徑，在抵抗現(xiàn)代建筑全球化泛濫的背景下，注重在特定場所上營造領(lǐng)域感、注重用建構(gòu)的方式體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?、注重對環(huán)境和對社區(qū)的回應(yīng)，從而尋找體現(xiàn)傳統(tǒng)精神的地域性印記、追溯歷史的獨特風(fēng)貌，避免現(xiàn)代建筑及其帶來的“環(huán)境的危機”[3]，形成既追求地域特色又有普遍方法論意義的建筑設(shè)計之路。