張大偉 趙亞琪

（西南民族大學(xué)建筑學(xué)院,四川成都 610200）

本文旨在探索壯族壯錦文化內(nèi)涵與內(nèi)在情感，對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)新，制作出符合時(shí)代的新產(chǎn)品，將壯族壯錦文化視覺(jué)效果生活化，吸引更多的目光來(lái)關(guān)注壯錦文化的發(fā)展，也使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更具吸引力和開發(fā)點(diǎn)。

壯錦的發(fā)展現(xiàn)狀：壯錦是農(nóng)業(yè)文明下的產(chǎn)物，作為衣物的主要面料，與壯族的每個(gè)人都息息相關(guān)。隨著織布技術(shù)的發(fā)展，壯錦更多地用于衣物的裝飾方面，錦片也成了一種裝飾物；如今，現(xiàn)代紡織工業(yè)已成為普遍生產(chǎn)方式，物美價(jià)廉的紡織品相比于壯錦來(lái)說(shuō)更能滿足于快節(jié)奏的生產(chǎn)生活，而傳統(tǒng)手工壯錦不但生產(chǎn)成本高且效率低，雖然當(dāng)?shù)厝嗽趯徝郎细蛴谑止た楀\，但考慮到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)情況人們更多的還是會(huì)選擇價(jià)格較便宜的現(xiàn)代工業(yè)織錦，以致壯錦文化逐漸淡出了大眾的視野。

壯錦的創(chuàng)新與運(yùn)用：前人對(duì)于其他民族的研究成果為本文提供了可行性的參照，但通過(guò)多種渠道查閱文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，將壯族壯錦與室內(nèi)軟裝結(jié)合的設(shè)計(jì)并不在多數(shù)，這方面其他民族的研究相對(duì)較多。

根據(jù)所查閱的資料來(lái)看，各民族的室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)，民族氣息過(guò)于濃烈。若想讓除本民族外的其他民族能夠喜歡甚至接納類似的設(shè)計(jì)，并不是一件容易的事情。且考慮到壯錦具有較為強(qiáng)烈的區(qū)域性，軟裝設(shè)計(jì)時(shí)將其直接應(yīng)用到大眾化的室內(nèi)裝飾中的做法并不可取。筆者認(rèn)為，應(yīng)合理運(yùn)用并適度改造民族元素，將其從傳統(tǒng)形式滲透到另外一種創(chuàng)新形式中去，緩解千篇一律的裝飾風(fēng)格的同時(shí)，又能使壯錦在裝飾中達(dá)到畫龍點(diǎn)睛之效，借以凸顯設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感而又不缺少其民族特征。

可依循室內(nèi)的意境、環(huán)境等因素，通過(guò)將壯錦原本的顏色提高或降低純度和飽和度的處理方式或運(yùn)用透明材質(zhì)，以求與周圍環(huán)境更加貼合，使設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感而又不失民族氣息，且具有一種含蓄美，如圖1、圖2。

圖1

圖2

不改變壯錦形態(tài)將其紋樣運(yùn)用在椅子的扶手和靠背上，創(chuàng)造出豐富的質(zhì)感變化，突出形式感，打造差異化美感形式以達(dá)到裝飾效果。在室內(nèi)空間中的應(yīng)用效果如圖3。

圖3

通過(guò)運(yùn)用提取元素的方法將壯錦中的紋樣、色彩等元素提取再造形成更加符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的新形式，使設(shè)計(jì)既具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息又不失文化氣息，賦予設(shè)計(jì)以更深層次的文化內(nèi)涵。

依循室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，利用多種專業(yè)軟件輔助設(shè)計(jì)，并結(jié)合軟裝設(shè)計(jì)的基本原則，將壯錦文化內(nèi)涵進(jìn)行提取再造，提煉出的壯錦紋樣和壯錦顏色通過(guò)cad、3dmax等軟件進(jìn)行還原如圖4；再對(duì)提取元素的一些細(xì)節(jié)部分進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整以實(shí)現(xiàn)形式化設(shè)計(jì)，并利用多種制圖軟件和建模軟件輔助完成提取再造，將提取完成的紋樣作為基本型進(jìn)行重新組合與排列，得到設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的壯錦元素，如圖5所示。將其應(yīng)用于空間中的裝飾設(shè)計(jì)，如圖6、圖7。單一的傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代裝飾裝修的有機(jī)結(jié)合，既豐富多變又和諧統(tǒng)一，達(dá)到良好的裝飾效果（紅色虛線框選處皆為壯錦紋樣應(yīng)用區(qū)域）。

圖4

圖5

圖6

圖7

提取壯族手工壯錦中的元素、色彩以應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。

將壯錦服飾中的紋樣進(jìn)行拉伸、層疊、褶皺等多元變換后，運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)更具動(dòng)感和立體感的視覺(jué)效果，起到畫龍點(diǎn)睛之效。（如圖8）

圖8

把壯錦紋樣通過(guò)褶皺、體積擴(kuò)充和拉伸等方式，應(yīng)用在客廳沙發(fā)的毛毯和抱枕上。在現(xiàn)代裝飾中出現(xiàn)帶有傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代毛毯和抱枕，既達(dá)到了美化家居之效，又實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。在情感化設(shè)計(jì)中更是一種極具吸引力的裝飾，當(dāng)家中有客人到訪時(shí)這便成了展開話題的切入點(diǎn)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中突然出現(xiàn)了傳統(tǒng)紋樣，首先會(huì)激發(fā)來(lái)訪者的好奇心，隨之而來(lái)的是困惑的情感反應(yīng)。這樣既使壯錦在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得以良好應(yīng)用，又讓主人在使用過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了科普，達(dá)到一箭雙雕的目的。

營(yíng)造出理想的環(huán)境氛圍和空間格調(diào)是室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的最終目標(biāo)。壯錦圖樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，展現(xiàn)了傳統(tǒng)圖樣的形式美感，提升了整個(gè)室內(nèi)空間的視覺(jué)效果，同時(shí)也體現(xiàn)出了深厚的民族文化底蘊(yùn)，給人以美好的精神享受和無(wú)限的遐想空間。

總結(jié)與期許：對(duì)于壯錦紋樣在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可通過(guò)提取再造紋樣并運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使壯錦更加合理有機(jī)地融入室內(nèi)空間中去。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“只有民族的才是世界的”，包括壯錦在內(nèi)的少數(shù)民族圖樣在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用，已成為一股不可阻擋的潮流，將傳統(tǒng)民族圖樣應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中將會(huì)鑄造出更多優(yōu)秀作品，并發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，使其永存于漫漫文化歷史長(zhǎng)河。

以上文章雖獲些許成果，但在所難免仍存在著許多不足之處，不吝賜教！