韋一木

中國(guó)監(jiān)察制度歷史悠久。從秦朝開(kāi)始，我國(guó)確立監(jiān)察御史制度，經(jīng)過(guò)兩千多年發(fā)展，逐步形成了一套自上而下的獨(dú)立于行政和司法的監(jiān)察體系。我國(guó)歷史上的監(jiān)察制度在監(jiān)察形式、監(jiān)察內(nèi)容上多有創(chuàng)設(shè)，形成了獨(dú)具特色的監(jiān)察文化。下列這些生活中的常見(jiàn)物品，就都曾和監(jiān)察有關(guān)。

登聞鼓

在影視作品中，時(shí)常能看到百姓在衙門(mén)口擊鼓鳴冤的場(chǎng)景，他們所擊的大鼓，就是登聞鼓。有一種說(shuō)法，認(rèn)為宋代包拯開(kāi)創(chuàng)了“擊鼓鳴冤”之制。此前，老百姓要告狀須由衙役把狀子一層一層遞到大堂里面。這就為受賄提供了方便。

其實(shí)，登聞鼓的起源很早。據(jù)史學(xué)家考證，在原始社會(huì)時(shí)期，部落酋長(zhǎng)就開(kāi)始在議事的地方放一個(gè)鼓。人們對(duì)哪一個(gè)酋長(zhǎng)有意見(jiàn)，認(rèn)為哪一件事情處理得不公，都可以到這個(gè)地方去擊鼓，請(qǐng)大家來(lái)進(jìn)行評(píng)議。戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《呂氏春秋》，就有“堯有欲諫之鼓”的記載。發(fā)展到后來(lái)，登聞鼓漸漸成為縣衙門(mén)口的一面大鼓。從秦漢到明清，這面鼓一直放在縣衙門(mén)口，有的朝代還專(zhuān)設(shè)了與“鼓”有關(guān)的機(jī)構(gòu)。

華表

天安門(mén)前那對(duì)漢白玉雕琢的華表，已經(jīng)深深烙印在每一個(gè)中國(guó)人的腦海里。那么，你知道它的來(lái)歷嗎？

華表起源很早。早在堯舜時(shí)代，就開(kāi)始在各交通要道、十字路口、議事場(chǎng)所設(shè)置一些木頭，木頭上面要放一塊橫板，樣子有一點(diǎn)像中午的“午”，所以又稱(chēng)為午木。那橫板上有時(shí)候要裝飾一點(diǎn)圖案，看上去像一朵花，古代“花”跟“華”兩個(gè)字是相通的，所以演變到后來(lái)，就變成了華表。在華表的橫板上面是可以寫(xiě)字的。據(jù)《淮南子》記載，這種柱子乃“舜立誹謗之木”“書(shū)其善惡于華表木也”。意思是，大家有什么批評(píng)建議，可以寫(xiě)在這些叫作華表的木柱上面。實(shí)際上它最早也是起監(jiān)察作用的，與今天的意見(jiàn)箱、舉報(bào)箱有些相似。

后來(lái)，華表又漸漸衍生出其他的含義。它不再用于監(jiān)督，而是豎立在交通要道處，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志。再后來(lái)，木制華表被石制華表取代，華表上還增雕了云龍紋等吉祥圖案，成為中華民族一種獨(dú)特的裝飾性標(biāo)志。

民謠

這兩年，不斷有民謠歌曲走進(jìn)大眾視野，被廣為傳唱。有人喜歡它口語(yǔ)化的敘事，有人喜歡它低吟淺唱的曲調(diào)，還有人喜歡它簡(jiǎn)單質(zhì)樸的風(fēng)格，但歸根結(jié)底，民謠賴(lài)以生存的，其實(shí)是一個(gè)“真”字。

其實(shí)，采民謠也曾是一項(xiàng)頗具特色的監(jiān)察方式。一般認(rèn)為，它源于先秦時(shí)期的采風(fēng);西漢時(shí)開(kāi)始設(shè)置觀風(fēng)俗使，史載漢宣帝曾派使者十二人“循行天下，存問(wèn)鰥寡，覽觀風(fēng)俗，察吏治得失”;東漢時(shí)，朝廷更是專(zhuān)門(mén)派人采訪收集評(píng)價(jià)地方官政績(jī)優(yōu)劣的民謠，作為對(duì)官吏進(jìn)行考核和實(shí)施監(jiān)督的依據(jù);同時(shí)，他們還會(huì)收集評(píng)論朝廷政策得失的民謠，作為議政決策的參考。恰如《漢書(shū)·藝文志》所說(shuō)：“故古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！蓖ㄟ^(guò)民謠可以了解民心向背，收集民謠也可以擴(kuò)大信息來(lái)源，開(kāi)辟通過(guò)民間渠道了解政治得失的途徑。

獬豸

在歷史題材的影視作品中，我們常能看到這樣一幕：古代的部分官員，常常戴一種扁桶形且中間插著一根棍子的帽子——“獬豸冠”。

獬豸是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角獸，似羊非羊，似鹿非鹿。漢代的楊孚在《異物志》中對(duì)其釋名：“性別曲直。見(jiàn)人斗，觸不直者;聞人爭(zhēng)，咋不正者?！本褪钦f(shuō)，見(jiàn)別人在爭(zhēng)斗，它就用角去觸那個(gè)不正直的人;聽(tīng)別人在爭(zhēng)論，就去咬那個(gè)不講理的人。

正因?yàn)殁初裟鼙鎰e人的善惡曲直，對(duì)邪惡之人以角抵之，所以古代的御史以它為冠。據(jù)史書(shū)記載，古代彈劾的儀式十分莊重，御史彈劾官員時(shí)都要戴上這種形如獬豸的法冠，這也形象地顯示出御史的職責(zé)與權(quán)力。