張玉梅

春和景明，綠蔭滿(mǎn)窗。

拂水新柳，湖光山色，云煙竹樹(shù)……滄浪亭、頤和園、拙政園、獅子林、可園……中國(guó)園林博物館“窗，園林的眼睛”正在展出，現(xiàn)場(chǎng)播放的視頻，是谷雨時(shí)節(jié)中國(guó)名園窗外不同的風(fēng)景，透過(guò)一扇扇花窗，春天有了萬(wàn)般風(fēng)致。

詩(shī)有詩(shī)眼，畫(huà)有醒畫(huà)，園林也有自己的點(diǎn)景，而窗恰是空間變換中的點(diǎn)睛之筆。中國(guó)園林對(duì)窗的設(shè)計(jì)極為重視，園林至精至微處往往體現(xiàn)在窗的安排上。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)“吾觀今世之人，能變古法為今制者，其惟窗欄二事乎……但造房建宅，與置立窗軒同是一理，明于此而暗于彼，何其有聰明而不善擴(kuò)乎”。李漁推窗欄之理為園林建筑之基，而整個(gè)園林建筑只是窗欄之“擴(kuò)”而已。

漏窗為中國(guó)園林普遍采用，僅蘇州園林的漏窗就有千余種。漏為透，一窗一洞天，氣息貫通，使隔簾風(fēng)月，墻外風(fēng)煙，紛至沓來(lái)。展廳的設(shè)計(jì)因?yàn)閴Φ母?、窗的漏，靜止的空間也流動(dòng)起來(lái)，互為溝通。人們?cè)谄溟g流連對(duì)視，窗里窗外，誰(shuí)裝點(diǎn)了誰(shuí)的風(fēng)景？

北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮是展覽的策展人，他說(shuō)：“選擇窗這個(gè)主題，最初由于園林中的窗主體造型之美，由于其作為特殊的空間媒介，將主客關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系處理得恰切而出人意料，又歸于情理之中。每每贊嘆之余，又會(huì)引發(fā)對(duì)當(dāng)下生活的思忖。”

展覽選取“窗”這個(gè)園林中的細(xì)節(jié)展開(kāi)多維度探求，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)與生活的一次再思考。園林是一門(mén)綜合藝術(shù)，將建筑、書(shū)法、繪畫(huà)，甚至文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)集于一體，為精神生活提供了特殊的情境，與中國(guó)獨(dú)有的生活美學(xué)一脈相通。而窗是園林的“眼睛”，在滿(mǎn)足流通光與風(fēng)的基本功能之外，更在園林造景中衍生出借景、框景、對(duì)景、漏景等許多巧妙的用途，形成別樣豐富的趣味。漢代劉熙在《釋名》中解釋“窗，聰也，于內(nèi)窺見(jiàn)外為聰明也”?？梢?jiàn)，除了功能之用，“窗”更是中國(guó)人觀看方式和審美趣味的巧妙外化。

欲露還藏是中國(guó)園林的游戲，那種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式顯然不適合中國(guó)園林的意境創(chuàng)造。抑是為了放，障是在于開(kāi)。柳暗花明處，曲徑通幽處，別有洞天處，讓游覽者的心中掀起波瀾。窗是園林優(yōu)美曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的節(jié)點(diǎn)，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于變化。中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)園林異構(gòu)同心，異曲同工。古代書(shū)畫(huà)中“窗”的元素隨處可見(jiàn)，文人的松窗讀易、攜琴訪(fǎng)友，乃至生活中實(shí)景、小像等均會(huì)以窗為畫(huà)面背景。此次展覽著意選擇了這類(lèi)書(shū)畫(huà)，帶來(lái)古人關(guān)于窗的文人情境。同時(shí)，觀眾不僅能看到文人畫(huà)傳統(tǒng)中的《松窗讀易圖》，也能看到當(dāng)代藝術(shù)家臨窗而立的松樹(shù)與繁花，古今對(duì)望，相映成趣。

自古以來(lái)，許多才子佳人的故事在園林里萌生，柳夢(mèng)梅與杜麗娘，張生與崔鶯鶯，可以說(shuō)，園林是適于抒發(fā)“愛(ài)”的。而窗，則為這些故事更添了委婉繾綣，“綠窗”一詞代指女子居室。明清繪畫(huà)中的仕女題材，常在構(gòu)圖上以窗為媒，展現(xiàn)古代女性的婀娜身姿和閨中日常，這次展出的作品中便有臨窗憑望的清代仕女畫(huà)作。

江蘇揚(yáng)州何園的桃形花窗。

瘦西湖一處充滿(mǎn)詩(shī)意的流云月影窗，就在展覽入口處和觀眾見(jiàn)面，中國(guó)園林博物館館藏的古代及近代花窗，冰梅紋窗欞、花卉人物故事紋窗欞、花鳥(niǎo)紋窗欞等，無(wú)不顯示了古代工匠的精巧技藝。從花窗的物理結(jié)構(gòu)考察，雖然花窗的制作工藝是對(duì)幾何原理的應(yīng)用，但是其中依然能印證中國(guó)文化一脈相承的思維方式。“六冪”之美，盡在其中。在規(guī)矩中，盡含世間的千變?nèi)f化?！傲鶅纭笔枪糯ù爸谱髦袘?yīng)用非常廣泛的一種圖案，它以?xún)蓚€(gè)頂心相對(duì)的等邊三角形形成的交叉線(xiàn)為基線(xiàn)，有規(guī)律地增減損益，形成變化無(wú)窮的樣式。常見(jiàn)的萬(wàn)字格、龜背錦、蜂窩式等圖案都是“六冪”圖案的衍生。觀看時(shí)，我們不得不驚嘆于古代匠人的科學(xué)思維。

相對(duì)于含納萬(wàn)景而言，中國(guó)園林是局促而狹小的，園林建筑及花草布置，假山設(shè)立，一窗一亭一橋一廊，都不是純?nèi)坏耐庠谠O(shè)置，它為人心而設(shè)。在園林中，可以看出中國(guó)人的宇宙觀，看出其中所蘊(yùn)含的人生旨趣。白居易說(shuō)“天供閑日月，人借好園林”。中國(guó)園林除了實(shí)用和審美之外，強(qiáng)調(diào)的是安頓人心、伸展性靈。而窗的存在，讓園中有園，景外有景，將大千世界動(dòng)的趣味收攝其中，盡收眼底，這也是中國(guó)人由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的哲學(xué)思想。

當(dāng)代藝術(shù)家以窗為媒創(chuàng)作了不少新作，是對(duì)窗之理念的延伸與激活。而中國(guó)園林博物館的室內(nèi)外，自有窗的各樣姿態(tài)。園林是一個(gè)鮮活的系統(tǒng)，窗前的風(fēng)景因時(shí)而變，因地而變，時(shí)光流轉(zhuǎn)中，窗也成就了每個(gè)人的風(fēng)景，“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。

小窗中藏有世界的大觀。