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        現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的表達分析

        2021-06-23 04:16:16秦意霞姚樹賽
        天工 2021年5期
        關(guān)鍵詞:陶藝趣味設(shè)計

        秦意霞 姚樹賽

        1.廣西欽州圓盈堂陶藝制作有限公司 2.北部灣職業(yè)技術(shù)學校

        陶藝設(shè)計是一種將個人感情、思想、靈魂融入陶藝藝術(shù)品中,使呆滯死板的物品成為一件具有思想和靈魂的藝術(shù)品?,F(xiàn)代陶藝的設(shè)計不是一個人坐在辦公室里憑空想象,要在生活中去發(fā)現(xiàn),去自然環(huán)境中感受,從審美的角度出發(fā)發(fā)現(xiàn)生活中事物的趣味,只有有感而發(fā)才能設(shè)計出陶藝藝術(shù)品的美和趣。當然,每個藝術(shù)家對物質(zhì)世界、生活階層的感悟不同,他們的審美趣味也不同,所以賦予作品的情感內(nèi)涵也不同,從而形成審美意境、審美思想和審美趣味不同的藝術(shù)風格。

        當然,陶藝的設(shè)計也受到原材料、制作條件、工藝的選擇等現(xiàn)實環(huán)境的影響。在設(shè)計中,審美的觀念和思想是作品審美趣味的前提條件,具有審美趣味的藝術(shù)作品能夠讓觀賞者得到更多精神上和視覺上的享受。同時,審美趣味表達也是陶藝設(shè)計者對自己和觀賞者的負責。

        一、現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的認識

        20 世紀隨著現(xiàn)代藝術(shù)的迅猛發(fā)展,參與到陶藝創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)家越來越多,最有代表性的是畢加索、馬蒂斯、米羅等現(xiàn)代藝術(shù)大師,使得現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)形式發(fā)生了巨大的改變。當今,陶藝已經(jīng)不注重其使用功能,更注重其藝術(shù)效果,從而使其審美趣味給人們帶來精神上的解脫和放松?,F(xiàn)階段的陶藝不是隨處可見的瓶瓶罐罐,每一件陶藝作品都具有獨特的審美趣味,都是唯一的。每一件陶藝作品在形式和內(nèi)容上都充滿美感和情趣,創(chuàng)作者個人的素養(yǎng)和觀念、社會文化的渲染、設(shè)計手段的運用等都能夠成為陶藝作品設(shè)計的審美趣味。

        現(xiàn)代陶藝設(shè)計永恒的目標是讓作品充滿審美趣味,陶藝的設(shè)計過程是將陶藝藝術(shù)品進行精神化,陶藝藝術(shù)設(shè)計的審美趣味是和作品心靈交流的體驗。在人與自然視覺相交后,可以使人心靈深處感受到寧靜致遠、奔放豪爽、害羞、高興、激動、感恩、思念、迷茫、惆悵、糾結(jié)、灑脫的思想情緒波動。現(xiàn)代陶藝作品設(shè)計的審美趣味是人們心靈的釋放和審美趣味的最大化展現(xiàn),是從物質(zhì)到文化精神的提升,同時也是陶藝作品功能的轉(zhuǎn)化過程。不同的審美觀和趣味感形成陶藝設(shè)計獨具特色的個體特征,一個個獨特的個體特征組成符合當今社會陶藝的整體風格,審美趣味從始至終貫穿于當今時代。人們研究陶藝的發(fā)展歷史會發(fā)現(xiàn),從陶藝剛開始注重使用功能到注重審美趣味、解放思想等,社會不斷地在進步,陶藝從物質(zhì)到精神,一直在不斷發(fā)展。

        二、現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的表達

        陶藝設(shè)計和雕塑有很多相似之處,它們適用的載體材料略有不同,陶藝用泥做載體,雕塑用石頭、玉石、木頭等做載體。它們的設(shè)計方法大致相同,表現(xiàn)形式略有不同?,F(xiàn)代陶藝由于其設(shè)計制作的多樣性和獨特性,使得陶藝的裝飾手法更豐富,其中有刻、劃、削、堆、壓、 粘、貼等手法,在物體的表面產(chǎn)生高低錯落、虛與實、曲與直等。陶藝設(shè)計中審美趣味的表達是通過陶藝的載體、設(shè)計的靈感、創(chuàng)作的方法和裝飾的多樣性進行的,利用三維模型視覺進行靈感的設(shè)計和情感的抒發(fā)。在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中,審美趣味的表達是由很多因素制約的,如需要設(shè)計的內(nèi)容、需要使用的材料和特殊材料所需要的特殊工藝等。內(nèi)容決定形式,形式?jīng)Q定材料,材料決定工藝。

        現(xiàn)代陶藝設(shè)計審美趣味的表達不僅僅是從外形上改變,最重要的是從內(nèi)容上改變,要根據(jù)內(nèi)容理解設(shè)計時的思想情感。我們可以在陶藝家吳鳴的《莊子·子非魚系列》中對其作品內(nèi)涵進行理解,在作品中作者采用了渾厚的紫砂材質(zhì),雖然造型較為夸張,但是設(shè)計理念引人注目,最終的陶藝作品形式更是十分優(yōu)美,受到了大眾的喜愛。一件陶藝作品的審美趣味不僅能從它的正面感受到,還能從其他面感受到,即要有“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”的審美趣味。一件陶藝作品還需要具有靈魂,從各個角度都能突顯設(shè)計者在設(shè)計過程中的情感變化,使陶藝作品具有生命力。一件完美的作品需要有畫龍點睛的視覺感,要能通過作品表達心意,通過心意表達意境,通過意境表達趣味,要充分利用外觀美和內(nèi)在美達到陶藝設(shè)計的審美趣味。具有審美趣味的陶藝作品百看不厭,越看越喜歡,越看越愛看,這才是陶藝作品的終極目標。

        現(xiàn)代陶藝審美趣味的設(shè)計是不分國界的,各國之間的藝術(shù)是相互影響的,中西方文化的相互交流、學習、探索也為現(xiàn)代陶藝的審美趣味設(shè)計做出了很大的貢獻,為審美趣味在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。脫離審美趣味的陶藝作品是沒有靈魂的,也是沒有思想的,只有繼承傳統(tǒng)陶藝設(shè)計的審美趣味,在不斷地改進、創(chuàng)新中參考各國陶藝審美趣味的設(shè)計,融入新時代的思想情感,才能將陶藝審美趣味設(shè)計表達得更加完美無瑕。

        解放思想,將陶藝的審美趣味進行多元化的設(shè)計,現(xiàn)代陶藝中的審美趣味是隨心隨意自然設(shè)計出來的,所以要解放思想,隨心而欲地進行陶藝的審美趣味設(shè)計。

        三、現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的獲得

        現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的獲得是要結(jié)合現(xiàn)實生活,在生活中體驗、感悟出來的。例如,唐代的“唐三彩”、宋代的哥窯碎瓷尊和淳樸大方的磁州窯梅瓶、元明時期的青花瓷等都能體現(xiàn)出時代的特征,豐富多彩的陶藝作品為陶藝的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

        藝術(shù)源于生活,又高于生活。面向生活觀察自然,你會發(fā)現(xiàn)好多普普通通的東西都是具有審美趣味的藝術(shù),生活中有趣味的東西很多,缺的是去發(fā)現(xiàn)、去欣賞的眼光。在生活中去觀察、去發(fā)現(xiàn),有時花花草草、貓貓狗狗在某些特殊的場景中充滿無盡的樂趣。人們都說畫虎容易畫骨難,因為你只看到了它的外在,看不到它的內(nèi)涵。春夏秋冬一年四季,美的東西太多了,有趣味的東西更多,陶藝設(shè)計者不是復制花草樹木,模仿動物世界,而是需要去學習它們,去和它們做朋友,把自己當作它們,只有這樣才能懂得它們的想法、它們的思想情感。如“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”的畫面和意境,需要去深入地想象嗎?不用,只要讀完這段話,自然而然就會聯(lián)想到枯寂、孤獨、寂寞的意境。陶藝設(shè)計也是一樣,只有將自己寄情于陶藝作品中,由心而作,自然而然地就會設(shè)計出具有獨特審美趣味的作品。

        當然,在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中,還需要參考某些物件展開自己的想象,通過聯(lián)想,不斷地改善設(shè)計思路。如圖1,作品《六合侯瑞》的設(shè)計來自生活中的細心觀察,有時一些稀奇古怪的想法就是一件具有審美趣味的陶藝作品。

        圖1 《六合侯瑞》 姚樹賽/作

        四、結(jié)語

        現(xiàn)代陶藝作品源于20 世紀的國外,經(jīng)過我國歷史文化的熏陶,已經(jīng)形成獨具中國特色的陶藝作品?,F(xiàn)代部分陶藝丟棄傳統(tǒng)陶瓷作品的實用性功能,成為如今展現(xiàn)獨特魅力和趣味的藝術(shù)品。藝術(shù)源于生活,生活創(chuàng)造藝術(shù)。當今社會,要想將現(xiàn)代陶藝的審美趣味表達出來,就必須解放思想、擺脫束縛,大膽地去思、去想,大步地走出家門,走近生活,去觀察、去研究、去感悟。陶藝審美和趣味的設(shè)計多去觀察,才能做到胸有成竹。設(shè)計時素材的選取做到心中有數(shù),要明白素材的本質(zhì),然后寄情于物,將設(shè)計對象的精神世界和自己的情感世界相融合,這樣才能設(shè)計出形式美感和趣味性強的陶藝作品。

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