文 亓雪

2020年，國(guó)慶中秋“雙節(jié)”同日。中秋是中國(guó)文化中家庭“團(tuán)圓”意象的代表性符號(hào)，國(guó)慶是增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同的重要方式?！半p節(jié)”同日的媒體呈現(xiàn)背后，是“家國(guó)同構(gòu)”意義的生產(chǎn)和流轉(zhuǎn)。所謂家國(guó)同構(gòu)，是指人們對(duì)家國(guó)命運(yùn)共同體的一種強(qiáng)烈的認(rèn)同情感，表現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)自己的家庭和國(guó)家的執(zhí)著堅(jiān)守和奮力維護(hù)，并自覺地承擔(dān)起共同體的責(zé)任。

本文以《新華日?qǐng)?bào)》及其新媒體矩陣“雙節(jié)”新聞報(bào)道為例，從表征、接合、場(chǎng)景三個(gè)角度出發(fā)，分析“家國(guó)同構(gòu)”意義被表征、感知與強(qiáng)化的過程，以及如何將“家國(guó)同構(gòu)”的時(shí)代價(jià)值融入現(xiàn)代化治理體系模式當(dāng)中。

借助“家國(guó)一體”話語(yǔ)表征進(jìn)行意義建構(gòu)

意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的。文化產(chǎn)生意義過程的核心存在著兩個(gè)相關(guān)的表征系統(tǒng)。第一個(gè)表征系統(tǒng)中所有事物都能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個(gè)表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號(hào)之間建構(gòu)一些相似性，這些符號(hào)被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語(yǔ)言。“家國(guó)同構(gòu)”意義的傳遞同時(shí)關(guān)聯(lián)這兩個(gè)表征體系。在意義表征過程中，媒體的主要任務(wù)是通過生產(chǎn)表征符號(hào)和話語(yǔ)來實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。

特色選題策劃

在復(fù)雜多變的信息環(huán)境中，受眾的注意力不斷被分散?！爸鲃?dòng)先行，策劃議題”是快速抓取受眾注意力，將其引到媒體建構(gòu)的話語(yǔ)場(chǎng)中的關(guān)鍵。2020年10月1日至9日，《新華日?qǐng)?bào)在“雙節(jié)”報(bào)道中主動(dòng)策劃九版“家國(guó)同慶”特別報(bào)道，用傳統(tǒng)媒體的公信力和影響力打造“家國(guó)同構(gòu)”輿論場(chǎng)。橫向?qū)Ρ乳L(zhǎng)三角地區(qū)其他省級(jí)黨報(bào)發(fā)現(xiàn)，《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)中秋國(guó)慶的報(bào)道時(shí)間最長(zhǎng)、力度最大、內(nèi)容最廣。《解放日?qǐng)?bào)》與《安徽日?qǐng)?bào)》沿用的是傳統(tǒng)的國(guó)慶報(bào)道方式，均未設(shè)置特別專題；《浙江日?qǐng)?bào)》也僅在2020年10月1日至3日之間設(shè)置四版“國(guó)慶特別報(bào)道”，報(bào)道數(shù)量低于《新華日?qǐng)?bào)》同類報(bào)道。

精選話語(yǔ)修辭

“話語(yǔ)修辭”區(qū)別于表征的“說了什么”，它更強(qiáng)調(diào)的是“怎么說”，即如何更恰當(dāng)?shù)乇碚饕饬x。在《新華日?qǐng)?bào)》的“雙節(jié)”報(bào)道中不乏巧妙的話語(yǔ)修辭。通過對(duì)“雙節(jié)報(bào)道”的新聞標(biāo)題進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，“雙節(jié)”“喜相逢”“風(fēng)雨后”“浴火重生”“山河無恙”等不同于以往國(guó)慶或中秋報(bào)道的話語(yǔ)修辭頻繁出現(xiàn)。這些話語(yǔ)修辭，既展現(xiàn)出了“雙節(jié)”同日?qǐng)鼍跋略捳Z(yǔ)表征的獨(dú)特性，又為表征增添了趣味。而“風(fēng)雨后”“浴火重生”“山河無恙”等，是對(duì)處于“抗疫取得階段性勝利”現(xiàn)狀的描述與升華，呼應(yīng)“緊密團(tuán)結(jié)、萬眾一心”的抗疫精神，在一定程度上增強(qiáng)了“家國(guó)認(rèn)同”的凝聚力。

主動(dòng)接合市民，拓寬表意空間

如何將“家國(guó)同構(gòu)”與當(dāng)下時(shí)代接合？如何使意義接合更具親近性？霍爾認(rèn)為，“接合”是在一定條件下，在主體的能動(dòng)作用下，意識(shí)形態(tài)在客體上尋找寄托，主體與客體達(dá)到某種契合的結(jié)果。中國(guó)人自古以來就對(duì)“國(guó)與家”有一種原生的樸素情感，體現(xiàn)為對(duì)家庭和祖國(guó)的認(rèn)同、歸屬與責(zé)任感。在這一基礎(chǔ)上，《新華日?qǐng)?bào)》在報(bào)道中主動(dòng)接合市民興趣，渲染“家國(guó)同構(gòu)”語(yǔ)境，拓寬表意空間。

突出市民主體地位

人是意識(shí)形態(tài)的主要生產(chǎn)者，突出市民在意義建構(gòu)上的主體地位，是實(shí)現(xiàn)“接合”的有效方式?！缎氯A日?qǐng)?bào)》的“雙節(jié)”報(bào)道把“普天同慶”作為接合市民話語(yǔ)的切口，隨后轉(zhuǎn)向個(gè)人及家庭視角。報(bào)道緊貼疫情背景，更多地從“全國(guó)抗疫最美家庭”“全國(guó)五好家庭”“全國(guó)抗疫先進(jìn)個(gè)人”“科研工作者”“杰出青年”等主體角度出發(fā)。在日常敘事中彰顯個(gè)體對(duì)集體或國(guó)家的奉獻(xiàn)，是“家國(guó)同構(gòu)”的具體實(shí)踐。

結(jié)合民生民事

分析發(fā)現(xiàn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”仍然是本次“雙節(jié)”報(bào)道的指導(dǎo)性原則，民生敘事是話語(yǔ)接合的主要手段。一方面，報(bào)道內(nèi)容貼近實(shí)際生活，關(guān)注民生民事，從旅游、消費(fèi)、文娛活動(dòng)等多個(gè)方面，展現(xiàn)疫情之后國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化等復(fù)蘇形勢(shì)。另一方面，報(bào)道內(nèi)容貼近群眾，以群眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)。

除了使用圖片、視頻等形式，《新華日?qǐng)?bào)》突破傳統(tǒng)報(bào)道方式，將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與評(píng)論相結(jié)合，策劃的“剪·評(píng)國(guó)慶之走筆”系列評(píng)論成為本次“雙節(jié)”報(bào)道的點(diǎn)睛之筆。將“國(guó)慶面”“夜生活”“婚宴”等群眾熟悉的民風(fēng)民俗用剪紙畫呈現(xiàn)，令傳播內(nèi)容更加平易近人，增強(qiáng)傳播效果。

打造場(chǎng)景互聯(lián)，接力全球用戶

意義始終在改變，不同的主體對(duì)意義的解碼和感知不同，而主體則以語(yǔ)言的方式與他人談?wù)?、交流，在互?dòng)與交流中，意義得以強(qiáng)化。但在眾聲喧嘩的時(shí)代下，如何呈現(xiàn)出用戶的有效言論表達(dá)，也是媒體應(yīng)當(dāng)考慮的問題。實(shí)際上，場(chǎng)景是構(gòu)建媒介與用戶關(guān)系的特定空間，媒介場(chǎng)景需要用戶進(jìn)入，傳播的意義才能成立。

“交匯點(diǎn)新聞”客戶端利用技術(shù)手段為用戶打造了“基于行為活動(dòng)和心理氛圍的虛擬場(chǎng)景”，在這一場(chǎng)景下，“家國(guó)同構(gòu)”在用戶的表達(dá)、感知、互動(dòng)中強(qiáng)化。2020年10月1日，“交匯點(diǎn)新聞”客戶端策劃推出大型網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)，采用全球接力的形式進(jìn)行，將傳播的話語(yǔ)權(quán)交到用戶手中。新華報(bào)業(yè)網(wǎng)推出融媒體互動(dòng)專題“記yi2020”，通過VR技術(shù)打造了國(guó)內(nèi)首個(gè)致敬抗疫勇士的“云美術(shù)館”。

場(chǎng)景互動(dòng)，意義加強(qiáng)

“云美術(shù)館”為受眾提供了一個(gè)互動(dòng)性沉浸空間，“‘視聽共現(xiàn)’強(qiáng)化用戶在場(chǎng)感”?！傲Ⅲw的美術(shù)館畫面”“精美的繪畫和書法作品”和“柔美的輕音樂”交匯在同一場(chǎng)景中，營(yíng)造了一種情感傳播氛圍。受眾進(jìn)入“云美術(shù)館”觀展、互動(dòng)的過程中，激發(fā)了內(nèi)心的樸素情感。網(wǎng)絡(luò)直播也為用戶打造了一個(gè)實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景，將具有共性需求的人群聚集在同一虛擬場(chǎng)景。在直播中，用戶通過交流、互動(dòng)等方式表達(dá)個(gè)人情感。個(gè)體零碎的語(yǔ)言和情感在直播場(chǎng)景中匯聚，集認(rèn)同感和責(zé)任感于一體的“家國(guó)同構(gòu)”得到加強(qiáng)。

時(shí)空跨越，對(duì)接全球

直播活動(dòng)充分利用了網(wǎng)絡(luò)跨時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，采用全球接力打卡的形式，根據(jù)全球時(shí)差，結(jié)合疫情背景，凸顯“人類命運(yùn)共同體”的宏大主題。直播跨越了時(shí)空的限制，將身居美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華人華僑聚集在同一場(chǎng)景中，展現(xiàn)他們對(duì)祖國(guó)的原生情愫，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

在網(wǎng)絡(luò)直播打造的跨時(shí)空虛擬場(chǎng)景中，“家國(guó)同構(gòu)”的意義不僅得到了加強(qiáng)，更實(shí)現(xiàn)了空間的延展。如今，習(xí)近平總書記致力于倡建“人類命運(yùn)共同體”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭、國(guó)家與世界的和諧共融?！叭祟惷\(yùn)共同體”是“家國(guó)同構(gòu)”的接續(xù)傳承，切實(shí)體現(xiàn)出了“家國(guó)同構(gòu)”的民族性與開放性。歷史證明，在全球抗擊新冠肺炎疫情的艱難時(shí)刻，各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)、守望互助，人類命運(yùn)真切地聯(lián)系到了一起。

總體而言，《新華日?qǐng)?bào)》及其新媒體平臺(tái)在表征“家國(guó)同構(gòu)”意義的過程中，遵循了“說什么”“如何說”“怎么更好地說”的新聞生產(chǎn)思路。通過選題策劃、“話語(yǔ)修辭”等話語(yǔ)邏輯，告訴公眾“說的是什么”。在內(nèi)容生產(chǎn)中突出市民主體地位、接合民風(fēng)民俗，屬于對(duì)“說的方式”的創(chuàng)新，即“如何說”?！霸泼佬g(shù)館”等場(chǎng)景的打造，使得“家國(guó)同構(gòu)”的意義得以強(qiáng)化和延展。

與此同時(shí)，文章之所以討論黨媒對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”的表征與建構(gòu)，一是由于“家國(guó)同構(gòu)”是中國(guó)人的精神底色、道德意愿和實(shí)踐動(dòng)力，它體現(xiàn)著個(gè)人命運(yùn)與家庭、祖國(guó)甚至世界命運(yùn)的緊密相連，發(fā)揮著培育認(rèn)同、凝聚人心的作用。另一方面是因?yàn)椋凹覈?guó)同構(gòu)”是國(guó)家價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，要將人們對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”的價(jià)值認(rèn)同作為社會(huì)凝聚力的黏合劑，為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供精神養(yǎng)分。