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        《你好,李煥英》的傳播解碼

        2021-06-23 08:32:22賀瑞
        記者觀察 2021年16期
        關(guān)鍵詞:李煥英賈玲受眾

        文 賀瑞

        賈玲首次執(zhí)導(dǎo)的影片《你好,李煥英》成為春節(jié)檔最大黑馬,以53億票房登頂票房排行榜第一名。影片根據(jù)賈玲自身經(jīng)歷改編,緬懷她的母親李煥英,是賈玲寫給她母親的一封“情書”。永恒的敘事母題——母愛也使得該片受眾群體廣泛,主題和生活息息相關(guān),觀眾由此產(chǎn)生共情。本文將從社會背景、敘事母題、人際傳播、社交媒體、女性視角等方面來論述該片票房大火的原因。

        傳播裂變

        受眾群體范圍廣

        從電影的目標(biāo)受眾群體來看,《你好,李煥英》的受眾群體更加寬泛。與同檔期上映的《唐人街探案3》《捉妖記》《刺殺小說家》等影片相比,《你好,李煥英》的受眾不局限于某一年齡段。從電影類型來看,喜劇片與懸疑片、科幻片相比,更容易被人們所接受?!澳赣H和女兒”的主人公設(shè)定,也為影片引發(fā)了一波“母女觀影”熱潮,這樣的故事設(shè)置也將平時觀影量并不多的中老年群體拉進(jìn)受眾范圍內(nèi)。這也是該片票房高最重要的原因之一。

        社交媒體的傳播裂變

        該片票房大賣的背后離不開社交軟件的傳播與推動。自媒體時代,人人都可以是發(fā)聲者。觀眾在最初走進(jìn)影院觀看時,是一個接收者。從影院出來,觀眾就從接收者變?yōu)閭鞑フ撸谂笥讶蛭⒉┥蠈懴伦约河^看的感受。這樣看似隨意的分享實(shí)則在各自所屬的群體中起到了傳播的作用,該片的知名度隨之不斷提升,帶動更多的人觀影。觀眾從一個信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膫鞑フ?,這是影片的一次傳播。觀眾看完電影后將內(nèi)心的感動移情到自己的“李煥英”上,在社交媒體上曬出自己和母親的合照、給母親買皮衣等等,這些行為實(shí)則是影片的二次傳播。通過社交媒體的傳播,人人都為賈玲登頂票房最高女導(dǎo)演奔走呼號,影片的傳播達(dá)到最大化。

        永恒的敘事母題——母愛

        《你好,李煥英》講的是一對母女之間相互成全、相互奉獻(xiàn)的故事。這部電影的劇本,賈玲籌備了三年多,加入了許多真實(shí)的母女相處細(xì)節(jié)。2001年,剛考上大學(xué)的女孩賈曉玲(賈玲飾)突然回到了1981年,與年輕時代的媽媽李煥英(張小斐飾)相遇。故事改編自賈玲的親身經(jīng)歷:2001年,19歲的賈玲考入中央戲劇學(xué)院,但剛?cè)雽W(xué)一個月,母親卻突遭意外離世。母親的離開成為賈玲一直難以解開的心結(jié)。“子欲養(yǎng)而親不待”,影片里無不表達(dá)著賈玲本人的遺憾。她渴望穿越時空能夠彌補(bǔ)母親,所以回到1981年,賈曉玲拼命地想讓李煥英快樂,幫她買下廠里第一臺電視機(jī),使勁撮合母親與廠長兒子沈光林的愛情,希望她換個老公、換個女兒,這輩子不要再活得那么累。

        日本心理學(xué)家河合隼雄在《日本人的傳說與心靈》中曾經(jīng)這樣談到母女關(guān)系:“女兒會成為母親,而母親會死亡,重新再成為母親?!彪娪爸校袃商幪岬搅诉@句臺詞:“打我有記憶起,媽媽就是個中年婦女的樣子。所以我總忘記,媽媽曾經(jīng)也是個花季少女。”《你好,李煥英》的片頭片尾,用家庭相冊和極簡的字幕描述了這樣的女性李煥英。這樣的形象,又何嘗不是大多數(shù)母親形象的縮影。

        影片中呈現(xiàn)的李煥英就是這樣的一位女性。在影片中,李煥英和賈曉玲二人慶祝排球隊(duì)勝利吃飯,賈曉玲給英子描述以后她的女兒多么優(yōu)秀時,英子卻說“我的女兒,只要她平安快樂就好”。這句話解開了賈玲的心魔,彌補(bǔ)了她“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾和悲痛,以及母親在世時自己不夠優(yōu)秀什么都給不了她的愧疚。影片救贖的不是母親李煥英,而是賈玲。

        觀眾接納的是共情的母愛,觀影時感性完全壓倒了理性,電影院里的泣不成聲既是對銀幕中李煥英的共情,也是對現(xiàn)實(shí)中自己的“李煥英”的移情。

        審美心理

        影片引起觀眾的共情,讓觀眾跟著熒幕與主人公同喜同悲,觀眾一方面很清楚這是電影,一方面又把自我的認(rèn)知、情感投入熒幕之中。當(dāng)欣賞任何一部影視藝術(shù)作品時,觀眾都需要依賴和借鑒他先前觀賞過的文本,以及作為影視欣賞的前理解和前結(jié)構(gòu)而存在的影視經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的總和。這就是影視審美經(jīng)驗(yàn)中的“期待視界”。

        敘事結(jié)構(gòu)

        從韓寒的影片《乘風(fēng)破浪》起,一系列的影片都采取相似的故事敘事結(jié)構(gòu)。所表達(dá)的都是主人公為了彌補(bǔ)遺憾或完成心愿,穿越時空回到過去,與過去時空中年輕的父親或母親相遇,經(jīng)過一系列的事情之后,放下執(zhí)念與父母和解的故事。沈騰主演的《夏洛特?zé)馈放c賈玲執(zhí)導(dǎo)的《你好,李煥英》有很多共同之處。兩部影片都采用時空穿越的方式,回到過去。不同的是夏洛穿越到過去改寫的是自己的命運(yùn),而賈玲則是改寫母親的命運(yùn)。所表達(dá)的主題前者是愛情,后者則是親情。韓寒的《乘風(fēng)破浪》和開心麻花的《夏洛特?zé)馈贰①Z玲的《你好,李煥英》表達(dá)的主題雖略有不同,但最根本的核心都是主人公都通過穿越時空與過去的自己和解,放下所有的遺憾和執(zhí)念。

        定向期待與創(chuàng)新期待

        瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出的“發(fā)生認(rèn)識論”可以回答上面的問題,從定向期待與創(chuàng)新期待兩方面來分析。皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識論”認(rèn)為,認(rèn)識活動絕不是單向的主體對客體刺激的消極接受或被動反應(yīng),而是主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體刺激的交互作用。因此,人的認(rèn)識是主客體在相互作用中,一方面通過“同化于己”,將外界的信息同化到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu),另一方面又通過“順應(yīng)于物”,改變主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀環(huán)境的變化。

        通過皮亞杰的理論來分析,當(dāng)觀眾面對銀幕開始聚精會神地欣賞影視作品時,他的頭腦并非一片空白,而是一張經(jīng)緯交織的審美期待的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。觀眾在看《你好,李煥英》時,會與之前的影片,例如《夏洛特?zé)馈废鄬Ρ?,故事的矛盾點(diǎn)和沖突在哪,用怎么的刺激事件來扭轉(zhuǎn)時空,方式是什么。賈玲用了車禍,沈騰用了醉酒,這樣看似相似的故事情節(jié)開始有了不同,一個是一事無成靠媳婦生存的中年男人夏洛,一個是平平無奇從未讓母親驕傲的賈曉玲,由于想改變現(xiàn)狀而穿越到了過去。

        這符合觀眾的定向期待,觀眾在欣賞影片時,一方面把影片同化到以往的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,一方面期待故事的創(chuàng)新。賈玲的影片妙在對影片進(jìn)行反轉(zhuǎn)。當(dāng)觀眾以為這場救贖改變失敗的時候,故事反轉(zhuǎn)。這不是賈曉玲創(chuàng)造的夢境,而是母親李煥英的夢境,這樣的反轉(zhuǎn)令人耳目一新的同時又帶來新的期待。影片采用鏡像敘事結(jié)構(gòu),前半段是賈曉玲穿越時空想扭轉(zhuǎn)母親李煥英的命運(yùn),讓她可以不用這么累,可以富貴余生。救贖失敗了,賈曉玲等待重新穿越回去,卻發(fā)現(xiàn)她并不能。通過褲子上的補(bǔ)丁,故事進(jìn)行反轉(zhuǎn),前面一些看似不起眼的事件和鋪墊都為后來的反轉(zhuǎn)做了準(zhǔn)備。這一切是李煥英的夢境,她創(chuàng)造了時空,給了賈曉玲一個撫平遺憾的機(jī)會。那些在賈曉玲眼中和母親視角的不同,賈曉玲看到了她也是母親的驕傲,也曾讓母親開心過。

        賈玲曾多次將李煥英的故事融入到創(chuàng)作之中,在之前的小品中也有所呈現(xiàn)。觀眾在進(jìn)電影院觀看之前,已經(jīng)對故事的大概內(nèi)容有所了解,形成最初的定向期待。人們知道這是一個講述母愛的故事,但具體的表現(xiàn)手法和情節(jié)如何則構(gòu)成了創(chuàng)新期待。影片采用穿越的套路,將觀眾帶回1981年。前半段的笑點(diǎn)密集,滿足了人們對喜劇片的期待和固有印象。后半段反轉(zhuǎn)后,讓觀眾泣不成聲。影片中匯集了沈騰、喬杉、陳赫、王小利等喜劇演員,他們的名字本身就成為一種符號,增加了喜劇色彩和期待性。賈玲作為演員,她的知名度和路人緣也是構(gòu)成這部電影能夠大火的因素之一。

        《你好,李煥英》的成功是不可復(fù)刻的經(jīng)典案例,我們通過分析影片的類型、目標(biāo)受眾、敘事主題、演員配置、造勢宣傳等方面來探討了該片票房大賣的原因所在。喜劇的底色是悲劇,讓觀眾笑中帶淚、深受觸動,賈玲做到了。把影片中受到的觸動移情到現(xiàn)實(shí)的“李煥英”上,每個人都找到自己的救贖所在。

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