編者按：翦伯贊先生是我國(guó)最早運(yùn)用馬克思主義闡釋歷史的學(xué)者之一，先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作宏富，史學(xué)成就極高，與郭沫若、呂振羽、范文瀾、侯外廬并稱“馬列主義新史學(xué)五大家”。除此之外，翦伯贊還是位才華橫溢、文采風(fēng)流的詩人與散文作家。他的文學(xué)作品不僅有高度的思想性和藝術(shù)性，更與歷史巧妙結(jié)合，內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一。然而，相比于其學(xué)術(shù)成就，他堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、剛正不阿的良史風(fēng)骨更是備受推崇和頌揚(yáng)。著名史學(xué)理論家王學(xué)典稱翦伯贊“留給史學(xué)界的最珍貴遺產(chǎn)莫過于他的良史人格”。

投筆從戎，馬列戰(zhàn)士

翦伯贊先生早年勵(lì)志求學(xué)，他5歲入私塾，6歲入清真小學(xué)，14歲入常德中學(xué)，18歲中學(xué)畢業(yè)后入武昌商業(yè)專門學(xué)校。1919年夏，畢業(yè)后回母校常德中學(xué)任英語教師。1924年赴美國(guó)加利福尼亞大學(xué)研究經(jīng)濟(jì)，并開始研讀馬克思主義著作。1925年冬回國(guó)，次年春來到北京，于3月18日參加了青年學(xué)生和市民為反對(duì)帝國(guó)主義侵略和段祺瑞政府賣國(guó)行為而舉行的示威游行。在政府門前，游行隊(duì)伍遭到反動(dòng)軍警的槍擊，死傷200余人，釀成了著名的“三·一八”慘案。翦伯贊的帽子亦被子彈打穿，他認(rèn)為這樣的政府必須要推翻，于是懷著悲憤的心情南下。1926年冬天，他投筆從戎，在長(zhǎng)沙參加了正在北伐的國(guó)民革命軍，任總政治部特派員。

1927年春，先生受政治部委派，策動(dòng)山西督軍閻錫山和綏遠(yuǎn)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部、南部地區(qū)）都統(tǒng)商震響應(yīng)北伐。他自上海取道天津、北京，4月初至太原。蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，組成南京“國(guó)民政府”，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。閻錫山態(tài)度動(dòng)搖，翦伯贊多次去訪談不得要領(lǐng)，便于6月間到歸綏（今內(nèi)蒙古呼和浩特）。商震初時(shí)態(tài)度尚好，可是汪精衛(wèi)在武漢發(fā)動(dòng)了“七·一五”反革命政變后，和蔣介石勾結(jié)，亦瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。商震受閻錫山節(jié)制，態(tài)度也有變化。他接到閻錫山的電報(bào)，命他立即逮捕翦伯贊。晉軍名將商震是位有正義感的將領(lǐng)，未執(zhí)行命令，而是勸翦伯贊離開綏遠(yuǎn)。先生遂經(jīng)大同、轉(zhuǎn)北京，逃亡至上海，從而幸免于難。

大革命失敗后，以蔣介石為首的新軍閥在中國(guó)建立了反動(dòng)統(tǒng)治。中國(guó)要向何處去？這在當(dāng)時(shí)許多人的心中畫了一個(gè)問號(hào)。一批為蔣介石統(tǒng)治服務(wù)的知識(shí)分子宣傳中國(guó)已革命成功，并進(jìn)入資本主義社會(huì)，因而反對(duì)繼續(xù)革命。但許多革命知識(shí)分子則認(rèn)為，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建的民主革命。這一爭(zhēng)論在中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展為關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)歷史問題的論戰(zhàn)。在歷史學(xué)家呂振羽等人的影響下，翦伯贊先生開始用馬克思主義觀點(diǎn)潛心研究中國(guó)社會(huì)和歷史問題，積極參加了“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)”，在此期間他提出“中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的本質(zhì)是封建的生產(chǎn)方式，中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，必須在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命”等重要論斷。

1931年“九·一八”事變后，日本帝國(guó)主義大舉侵略中國(guó)，翦伯贊又積極參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他連續(xù)發(fā)表《世界資本主義高度發(fā)展中日本帝國(guó)主義者的暴行》《走到反帝國(guó)主義的最前列》等論文，還與呂振羽合著《最近之世界資本主義經(jīng)濟(jì)》，揭露批判了日本帝國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)及其侵略我國(guó)的滔天罪行。先生以著作論文為武器，抗擊日本侵略者，展現(xiàn)了青年學(xué)者的拳拳愛國(guó)心。

1933年春，先生在天津意租界被捕，后被驅(qū)逐出境，逃到上海。他在上海遇到中共重要干部董維鍵，董維鍵建議他設(shè)法爭(zhēng)取國(guó)民政府司法院副院長(zhǎng)覃振同情革命，做一些掩護(hù)和營(yíng)救工作。隨后翦伯贊來到南京任覃振的私人秘書，繼續(xù)從事抗日救國(guó)宣傳和學(xué)術(shù)研究。1937年5月，先生在南京秘密加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

這時(shí)候的先生，不僅僅是歷史學(xué)家，還是馬列戰(zhàn)士。他一面在特務(wù)橫行、暗無天日的蔣統(tǒng)區(qū)，以馮玉祥、覃振等國(guó)民黨政界、軍界、文化界許多重要人物為統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，長(zhǎng)期開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，一面在抗日烽火中開展歷史研究，并著書撰文，在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開宣傳馬列主義，宣傳抗戰(zhàn)，強(qiáng)烈譴責(zé)國(guó)民黨漢奸賣國(guó)賊，公開歌頌毛澤東、朱德和工農(nóng)紅軍。面對(duì)國(guó)民黨的白色恐怖，翦伯贊憤言：“暴力對(duì)于學(xué)術(shù)是沒有用的，真正的學(xué)術(shù)，決不會(huì)服從刀劍的指揮，更不會(huì)變成政治的婢女?！?/p>

走自己的路

在抗戰(zhàn)的烽火硝煙中，先生仍不忘治學(xué)。七七事變后，翦伯贊任南遷的北平民國(guó)大學(xué)教授，出版了《歷史哲學(xué)教程》一書，這是中國(guó)最早的馬克思主義歷史哲學(xué)著作，被譽(yù)為“唯物史觀派學(xué)術(shù)史上的豐碑”，奠定了他在“新史學(xué)”理論研究的崇高地位。

1938年，抗日名將馮玉祥隨民國(guó)政府西遷到陪都重慶。作為國(guó)民政府軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)的他，十分尊重學(xué)者，在文化界擁有很多朋友。為了學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，馮玉祥請(qǐng)翦伯贊先生為自己講歷史課。當(dāng)時(shí)，翦伯贊任“中蘇文化協(xié)會(huì)”總會(huì)理事兼《中蘇文化》副主編，并經(jīng)常到陶行知的“育才學(xué)?！笔谡n。他還在周恩來的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在上層政治領(lǐng)域和文化教育界，做了大量統(tǒng)戰(zhàn)工作。翦伯贊給馮玉祥講課時(shí)，總是廣征博引，妙趣橫生，且能以古喻今，深入淺出，很受馮玉祥的歡迎。

有一次，蔣介石到了馮玉祥的住處，看見客廳內(nèi)聚集了不少人，一直提防馮玉祥的蔣介石很敏感，以為馮玉祥在開什么“小會(huì)”，頓露不悅之色?？吹绞Y介石不期而至，馮玉祥連忙站起來對(duì)蔣介石說，“今天是我請(qǐng)翦伯贊先生給我們講歷史課?！闭f著便拉著翦伯贊的手，將之介紹給蔣介石。蔣介石見此情，連聲說：“好，好，好，你繼續(xù)講，今天我也是來聽你講課的?！闭l知翦伯贊卻慢吞吞地說：“對(duì)不起，現(xiàn)在已經(jīng)到了下課時(shí)間。”蔣介石碰了一鼻子灰，十分尷尬。翦伯贊不畏強(qiáng)權(quán)的學(xué)者風(fēng)骨由此可見一斑。

1940年1月，皖南事變發(fā)生，重慶一片白色恐怖。馮玉祥上了峨眉山，翦伯贊的其他兩項(xiàng)職務(wù)均被撤銷。他根據(jù)周恩來的部署，按照“勤業(yè)、勤學(xué)、勤交友”的方針，閉門著書，開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。他這時(shí)被郭沫若聘為文化工作委員會(huì)專門委員，經(jīng)常被請(qǐng)到文工會(huì)做學(xué)術(shù)講演。1942年2月17日，郭沫若給他寫信說：“日前蒞城講學(xué)，窮搜博覽，析樓規(guī)宏，聽者無不贊佩，誠(chéng)為我輩壯氣不小也?！?/p>

1942年夏，先生著手撰寫《中國(guó)史綱》第一卷（先秦史），約30萬字，半年脫稿；又用一年多時(shí)間撰寫出第二卷（秦漢史），約46萬字，兩書相繼出版，史學(xué)家稱為“水平最高”，更奠定了他“馬克思主義通史體系締造者”的地位。

他還根據(jù)政治需要，發(fā)表論文60余篇，著名的有《論兩宋的漢奸及傀儡組織》《論明代倭寇及御倭戰(zhàn)爭(zhēng)》《桃花扇底看南朝》等。這些論著的學(xué)術(shù)價(jià)值都很高，各篇論文又都有譴責(zé)日本帝國(guó)主義的野蠻侵略，揭露批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的黑暗腐朽及其對(duì)日妥協(xié)、投降的作用。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。8月28日，毛澤東自延安飛到重慶，與蔣介石談判“和平建國(guó)”問題，翦伯贊協(xié)助毛澤東、周恩來做馮玉祥、覃振及其他一些高級(jí)民主人士的工作。在次年1月舉行的中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議期間，他被中國(guó)民主同盟代表團(tuán)聘為顧問。

新中國(guó)成立后，翦伯贊很重視新中國(guó)的文化建設(shè)，重視改造舊史學(xué)，建立馬克思主義的新史學(xué)。1959年，北京中國(guó)歷史博物館落成，先生提出以“戰(zhàn)國(guó)封建論”的觀點(diǎn)來布展，從而解決了一個(gè)布展時(shí)歷史分期的難題。除去歷史研究，先生還積極參與歷史教育。1958年1月，先生參加周揚(yáng)召開的關(guān)于編寫中國(guó)歷史教科書的座談會(huì)，他為了滿足周先生的要求，從北京大學(xué)歷史系教師中抽調(diào)部分人力支持編寫，先生以這樣的方式支持著中國(guó)歷史教育。1961年春，先生兼任全國(guó)高等學(xué)校歷史教材編審組組長(zhǎng)，主編通用教材《中國(guó)史綱要》和《中國(guó)古代史教學(xué)參考資料》《中外歷史年表》等，這些教材沿用至今。

20世紀(jì)50年代后期和60年代初，極左思潮肆虐，對(duì)學(xué)術(shù)、文化教育、政治經(jīng)濟(jì)都造成嚴(yán)重危害。就在這時(shí)，翦伯贊先生為了維護(hù)馬克思主義的純潔性，為了維護(hù)實(shí)事求是這一重要原則，他毅然逆風(fēng)而行，勇敢地對(duì)極左思潮展開激烈斗爭(zhēng)。正如他說的那樣：“不管時(shí)代如何苦難，我總是走自己的路?！?/p>

翦伯贊先生在戊戌變法的風(fēng)云中誕生，在民主共和的思潮中啟蒙成長(zhǎng)，在北伐的烽火中初顯革命品質(zhì)，在抗日的硝煙中緊跟共產(chǎn)黨踏上救國(guó)救民的光明征途。新中國(guó)成立后，在反“左傾”的斗爭(zhēng)中又一馬當(dāng)先，堅(jiān)持和捍衛(wèi)最正確的馬克思主義史學(xué)路線，樹立真正的馬克思主義史學(xué)的典范?？烧l也沒有想到，就是這樣的錚錚鐵骨和對(duì)歷史學(xué)術(shù)的責(zé)任感讓他在動(dòng)蕩的時(shí)代中隕落史壇。先生生前最愛梅花，而他也堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)暴，正如梅花一般，錚錚傲骨遺世而獨(dú)立。梅花傲雪，這就是一代良史翦伯贊的精神風(fēng)骨！

往事如煙而去，往事也并不如煙。如今，很多人對(duì)翦伯贊這個(gè)名字已經(jīng)很陌生了，撣去歷史的塵灰，回望翦伯贊先生的一生，這是學(xué)術(shù)的一生，教育的一生，也是追求真理的一生。先生追求真理、追隨社會(huì)主義的革命精神，遺大投艱、取精用弘的治學(xué)態(tài)度，獎(jiǎng)掖來者、惠澤后學(xué)的長(zhǎng)者襟懷，是留給歷史最寶貴的財(cái)富。云山蒼蒼，江水茫茫，先生風(fēng)范，山高水長(zhǎng)。先生雖已離開，卻從未遠(yuǎn)去。