一個小和尚嘟噥著：“和尚出家，實在沒辦法。被師父打罵，就想逃回家。要是逃下山去，會怎樣呢？一年兩年，養(yǎng)起了頭發(fā)。三年四年，做起了人家。五年六年，討一個渾家。那再以后會怎樣？七年八年，養(yǎng)一個娃娃。九年十年，娃娃整天會喊：和尚爹爹！”

（這個“爹”不念diē，要念diā。這出戲要用昆曲的讀音，昆曲發(fā)源于蘇州，蘇州人是把爹爹叫成diādiā的。）

小和尚接著說道：“小僧本無，因父母信佛，將我自小送入空門。我在這里每日燒香掃地，念佛看經(jīng)，還不能吃葷！”對不能領悟信佛的好處的小孩子來說，受清規(guī)戒律的約束實在太難熬了。

“今日師父與師兄下山去了，燒飯的師傅也砍柴去了，趁此機會我快快逃走了吧。”小和尚繼續(xù)說道。

本無脫了袈裟剛出廟門，忽然想到：“要是小偷跑來，偷走我的鐘磬鐃鈸，怎么辦？”

于是，他又返回廟里，把該藏的都藏好，這才掩上廟門離開。

就在本無逃走時，山路上還有個年少的尼姑匆匆而行。

尼姑色空唱道：“喜鵲喳喳，烏鴉哇哇，不知前途如何，使我心驚怕?！背Ｑ韵铲o叫是報喜，烏鴉叫要倒霉，難怪色空心里七上八下。

色空跟本無一樣，也是很小就當了尼姑。她住的庵堂里有很多羅漢塑像，她看著羅漢，覺得羅漢也看著她。

色空繼續(xù)唱：“降龍的惱著我，伏虎的恨著我，布袋和尚笑著我;那長眉羅漢愁著我，說我老來時有什么結(jié)果。”

于是她把袈裟撕破，埋了藏經(jīng)，棄了木魚，丟了鐃鈸。學不得羅剎女去降魔，學不得南海水月觀音座！

這樣命運相似的一個男孩和一個女孩，在山路上遇見了。

本無規(guī)規(guī)矩矩地向色空合掌，口稱：“優(yōu)尼稽首。”（“優(yōu)尼”是對尼姑的尊稱，“稽首”是行禮之語。）

色空便也答禮：“上人稽首。”（“上人”則是對和尚的尊稱。）

本無問：“優(yōu)尼何來？”

色空答：“仙桃庵來。”

“何往？”

“下山……探母?！?/p>

本無覺得有點兒不對頭：“出家人不顧其家，何言探母？”

“因我母親臥病在床，故而下山探望?！鄙辗磫柋緹o，“上人何來？”

本無答：“碧桃寺來?！?/p>

“何往？”

“嗯，下山超化。”（“超化”就是化緣，接受人們施舍的食物。）

色空問：“在山自食其力，何需超化？”山上是可以種出吃的呀！

“我那師父……”本無不會撒謊，只好學了起來，“也跟你那母親一樣。”

“也病了？”

“也病了，所以我要學一個子路負米的故事了?！保ㄗ勇肥强鬃拥膶W生，他曾為老師找過米。）

現(xiàn)在該問的都互相問過了，沒什么可說的了，也只能各走各的了。

二人有點兒不舍地唱：“正是相逢不下馬，果然各自奔前程?！?/p>

分手后，色空進了一座土地祠，暗想：“待我假作燒香，看他可來尋我？”

本無真的找到這里，他看到色空，想嚇一嚇她：“我就說，老尼姑來了！”

正想著，色空在本無身后大叫：“老和尚來了！”

嚇得本無立即跪下念起“阿彌陀佛”。

色空拍手笑。

本無說：“我還沒有騙到你，反被你騙了。我對你實說吧，我是一個逃下山來的和尚?。　?/p>

色空便也承認：“我是一個逃下山來的尼姑??！”

本無說：“你在仙桃庵，我在碧桃寺，都是‘桃，都要‘逃。”

逃跑的路上還橫著一條河，本無就把靴子銜在嘴里，背起色空。

在小和尚背上，小尼姑高興地揮舞起衣袖。他們不知道等待他們的是什么，但至少，不再當和尚、不再當尼姑是他們毫不后悔的選擇。

周銳說戲

曾有一出昆曲小戲叫《下山》，還有一出戲叫《思凡》，都是一個人演的。

京劇演員學的第一出戲往往是昆曲，因為昆曲載歌載舞，難度不高，適合初學者打基礎。學花旦的就多以《思凡》開蒙，學丑行的多以《下山》開蒙。

后來這兩出戲就被捏到一起，成了《雙下山》。

民國時期的昆曲界有個名伶叫韓世昌，他的劇藝和影響相當于京劇界的梅蘭芳。他也是個男旦，《思凡》是他的拿手戲。開始時有十八個演羅漢的演員戴上臉子（面具）為他配戲，后來他就不要別人助演，自己用寫意手法描摹出十八羅漢的各自神態(tài)。