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        “鶴鳴壺”創(chuàng)作感悟

        2021-06-20 02:26:36徐志峰
        江蘇陶瓷 2021年2期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵文化

        徐志峰

        摘 ?要 ?紫砂是世界陶瓷藝術(shù)之林當中無可替代的存在,紫砂壺在實用的基礎(chǔ)上增加藝術(shù)感和美感,兼具實用價值、文化價值和藝術(shù)價值以及收藏價值。紫砂作品追求形神兼?zhèn)洌阉枷肭楦凶⑷肫渲?,有了獨特的藝術(shù)語言和個性之外,再加上傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),作品更具有靈性,具有靈性的藝術(shù)品會給人一種品之不盡的味道。

        關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;鶴鳴壺;文化;內(nèi)涵;意蘊

        作為馳譽中外的中國陶都,宜興至今已有7 000多年的制陶歷史。青瓷、均陶、精陶、美彩陶和紫砂作為宜興陶瓷的“五朵金花”也是世人皆知的。而紫砂,毫無疑義的說就是世界陶瓷藝術(shù)之林當中無可替代的存在。對于宜興紫砂,很多人應(yīng)該都會有一個很明顯的認知脈絡(luò),紫砂壺最早是作為泡茶的實用器出現(xiàn)的,后來經(jīng)過文人雅士的參與,不但從制壺的器型上面增加了文化高度和藝術(shù)美感,而且隨著書畫家的廣泛參與,也從陶刻方面、文化內(nèi)涵以及作品的意蘊方面都有了不斷的提升,幾百年來產(chǎn)生了非常多經(jīng)典的作品來滋潤我們的心靈,補益著我們紫砂從業(yè)者的創(chuàng)作。紫砂壺作為泡茶的實用器,是不同于其它的陶藝作品的,其它陶藝作品可以以藝術(shù)創(chuàng)作和美感為主要方向,而忽略它的實用功能;而紫砂壺恰恰是要以實用為基礎(chǔ),在實用的基礎(chǔ)上增加它的藝術(shù)感和美感,這樣一把紫砂壺也就具備了實用價值、文化價值和藝術(shù)價值等多種價值。

        兼具這幾種價值的紫砂壺?zé)o疑可以稱之為藝術(shù)品,藝術(shù)品是要有它獨特的藝術(shù)語言和表達方式的,這種藝術(shù)語言的形成和表達方式的不斷提純是需要時間的累積的。我們再來看一下藝術(shù)創(chuàng)作的概念:藝術(shù)創(chuàng)作是指運用一定的創(chuàng)造方法,在不同的材質(zhì)的前提下,對于現(xiàn)實生活提煉加工塑造藝術(shù)形象和創(chuàng)造藝術(shù)作品的一種創(chuàng)造性的勞動。有創(chuàng)作方法、材質(zhì)、現(xiàn)實生活、提煉加工、塑造形象、創(chuàng)造作品等幾個方面的關(guān)鍵詞,這幾個關(guān)鍵詞是創(chuàng)作的認知前提,我們的作品要追求形神兼?zhèn)洌炎约旱乃枷肭楦凶⑷肫渲?,有了自己獨特的藝術(shù)語言和個性之外,再加上傳統(tǒng)文化的一些滋養(yǎng),就會使得作品更具有靈性,具有靈性的藝術(shù)品是會給人一種品之不盡的味道的。

        在我國古代,文化品位往往以文人雅士為最高。文人又極愛梅、蘭、竹、菊等象征高逸人品和君子之風(fēng)的事物。晉代書法家王羲之愛鵝,宋代林逋愛鶴,人稱“梅妻鶴子”。古人以鶴為天上的瑞鳥,《詩經(jīng)·小雅》:“鶴鳴于九皋,聲聞于天”,還有傳說鶴是長生不死的神禽,騎著它可上天與神仙相會。因為對傳統(tǒng)文化的欽慕喜愛,故也想創(chuàng)作相關(guān)題材的紫砂作品來傳達古人的逸興雅致,從而有了“鶴鳴壺”(見圖1)的誕生。“鶴鳴壺”出水流暢,手感自然,整體身筒壺型和壺蓋、壺鈕及流、把每個部分的搭配之間,給人的感覺是非常舒服的,泥料的溫潤又更增加了人們在品茶過程當中的怡心悅目。

        在紫砂界都流傳著“一方抵十圓”的說法,因為方壺的確是比較難做的。方壺輪廓要分明,要達到一種莊重平穩(wěn),而且要透出一種堅挺剛毅的風(fēng)骨,難度極大。“鶴鳴壺”是渾方的器型,這種渾方壺做起來是要以圓器的手法來呈現(xiàn)方器的韻味,似乎難度也就更大,因為不是說制作工藝的難,是在于氣韻的把握、方圓合度的這種呈現(xiàn),這是需要作者有極高的審美和良好駕馭功夫的。為了配合渾方的這種感覺,把三彎嘴和壺把都做成了渾方,更加突出了方和圓的對比變化,力求達到做工精細整飭、線條流暢,在古樸厚重當中又不失典雅,而且能夠做到氣韻生動,使壺身筒和其它的各個部位充滿了飽滿的張力,線條干凈利索,很有力道感,也展現(xiàn)出了一種剛毅正直的陽剛之美。因為豐滿有張力,作品顯得穩(wěn)重莊嚴、方圓合宜、秀中寓拙、拙而有韻、端握舒適、拿捏稱手,整體和細節(jié)的處理都充分體現(xiàn)出了造型的統(tǒng)一和諧。方和圓的變化不是一成不變的,它的變化背后是應(yīng)該有很多文化淵源的,每個人對于方和圓的感悟和把握不一樣,對于線條的曲直收放的把握也是不一樣的。作品其實所要傳達的是個人的一種氣質(zhì),這種氣質(zhì)是需要融入于自然天地當中的,才能夠變化出更持久、更恒長的一種氣質(zhì),也才更能夠和壺友藏家產(chǎn)生更加廣泛的共鳴,達到一種很高的認知契合度。

        壺身刻繪蘭花,寥寥幾筆看似信手拈來、云淡風(fēng)輕,頗得淡雅之境。魏晉士人是深得淡雅之境的意味的,而到了宋代,宋人在作品創(chuàng)作當中更是把淡雅之境發(fā)揮到了極致。從這個角度來講,我們似乎又悟到:陶刻的高度應(yīng)該是退一步說話,就是不奪器物的本體?!胺椒艘皇剑瑘A不一相”是在說壺,也更象征了為人處世之道,要寓方于圓、方中有圓、智圓行方。在生活中,我們要有一顆平常之心,笑看世間的紛繁,對于苦樂不去執(zhí)著。在品茶的過程中體會到一些禪意,有自己的一份道悟,這有很深的意味在其中,這是我們在紛繁變幻的世間當中一份從容不迫的心境。

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