楊劍冰

楊澤明是上世紀(jì)六十年代繼高平和楊星火之后，從西藏一名邊關(guān)士兵步入現(xiàn)代軍旅詩壇的。其構(gòu)建“詩歌部隊”的“這個世界”，源于雪域人文風(fēng)物深入個體生命與時代關(guān)照的表達(dá)。大量詩作以其意境開闊、氣勢磅礴、豐富多樣而引人注目?！渡谒扒啊帆@得蘆芒贊賞而選入《1964萌芽詩選》;《高原晨曲》《邊疆的小河》等詩篇，被《中國文學(xué)》譯成英、法文介紹給外國讀者;多首詩作入選《新時期軍事文學(xué)精選》《新中國軍事文藝大系》等專集，并被收錄《中國詩人大辭典》等?？梢娝谲娐迷妷癸@的建樹了。

雖說楊澤明詩歌足履遍及大江南北，但其多部詩著都是軍旅編碼，且多是高原與之的飛翔再現(xiàn)。山雪兵風(fēng)、槍雷雨云、哨位界碑、月夜雪線、邊寨牧場、阿媽卓瑪……都一一涉獵邊防雪野、各個兵種的萬千風(fēng)骨。他調(diào)離西藏四十多年間出版的《高原短歌》（凌行正 楊澤明 著，西藏人民出版社出版，1974年4月第1版）《雪域，那閃光的星座》（楊澤明著，解放軍文藝出版社出版，1992年8月第1版）《唐柳》（楊澤明著 成都時代出版社出版 2012年7月第1版）《幽草集》（楊澤明著，北京時代華文書局出版，2016年第1版）《遙遠(yuǎn)的格?；ā罚顫擅髦?，團(tuán)結(jié)出版社出版，2021年3月第1版）等5部詩文專著，也于西藏青春蒼茫的大地關(guān)聯(lián)。其份量和比重，占據(jù)詩著首席或列前端，明顯印證了地域?qū)傩?。題材以西藏軍旅、西部戰(zhàn)區(qū)、長征歷史、藏地人文、其他非高原非軍旅五個板塊構(gòu)成。以其寬闊壯美形成詩歌方隊系列規(guī)模。構(gòu)成詩歌多維層、立體性有機整體，呈現(xiàn)雄渾昂揚的精神氣象，剛健壯美，大氣感人。

藏地等非軍旅題材，于楊澤明傾情重構(gòu)和把握時代軍旅整體性更為宏大和實現(xiàn)了多地域多文化視野，達(dá)成的現(xiàn)代感覺更為壯觀和清晰，是軍人個體生命的合理性存在與多線性反映，更加豐滿壯實了他詩歌世界的骨肉血氣。這與他根植所系、情感所依相吻合，與地域?qū)徝栏杏X、詩人表達(dá)相一致，和時代發(fā)展與新詩進(jìn)步相呼應(yīng)。反映雪域本土詩作如《唐柳》《倒淌河》《格薩爾》等，都蘊涵著酥油茶、青稞酒、長天大野、雪山草原獨有的元素和神秘符號，是為純正的西藏味道。西藏與軍旅整體性的互為參照，不可或缺或替代或分割，也是他情感智性的自覺抵達(dá)?？梢哉f是不能省略或者說不可忽視的重要方面。他傾情創(chuàng)建的詩歌所呈現(xiàn)的世界，如此的豐美壯觀，四季花香?；谖鞑厥撬硪粋€故鄉(xiāng)，高天厚土是他詩歌生產(chǎn)的基地，也是造化他與他詩歌不竭的源泉，更是生命情態(tài)的另行注解。當(dāng)然于基地、方向、自覺這些注定深化品質(zhì)的特性就尤為突顯了。欣賞與評說，特別是那個時代的楊澤明們，從這里進(jìn)入與把握或許更為客觀和直接。

記得上世紀(jì)八十年代初期，《解放軍文藝》基于中國新詩的異?；钴S而開設(shè)“戰(zhàn)友詩苑”欄目，不斷推出新老詩人的組詩與長詩力作，謂之詩空燦爛，佳作疊出。當(dāng)時讀到楊星火、楊澤明們的詩作尤為親切。西藏軍旅詩人蔡椿芳（于斯）、曾有情，就是在“戰(zhàn)友詩苑”嶄露頭角而走向全軍全國的。那時雖說我從西藏軍旅詩人詹仕華、何映森、楊曉敏們那里，更多地知道走出西藏的軍旅詩人、作家蘇策、徐懷中、凌行正、高平、劉克、楊星火、楊景民等。他們和楊澤明先后同在高原雪海，是心脈相通的良師益友，同是新西藏軍事文學(xué)的奠基人和播種者。在他們的帶動影響下，上世紀(jì)八十年代前后涌現(xiàn)出了一大批諸如任善炯、趙樂斌、薜曉康、黨益民、張甲利、李小渭、魏世明、羅鳴、許明揚、楊輝麟、劉馨乙、蒲光詩、周仁耀、黃枰、吳堅平、周世通、傅志立和新世紀(jì)以來的余青、呂雄文、冉啟培、凌仕江、陳雪濤、陳茂興、羅洪忠、何飛等雪域軍旅作家和詩人，可以說這是新西藏三代軍旅文學(xué)時代。他們參悟創(chuàng)建、影響一代代不斷成長。至今仍與世界對話，活躍在西部、全軍、全國詩陣和文壇。

如果說詩歌是文學(xué)皇冠上的明珠，那么軍旅詩歌無疑是明珠放岀的耀眼光芒。這光芒就是軍旅的骨血精神，就是個性化的思想氣質(zhì)，就是疆域語境創(chuàng)化形成的奇光異彩。楊澤明詩歌承載高原青春鑄成人生翱翔的翅膀，夢想一路陪伴舞蹈漫漫風(fēng)雪。追隨軍旅不斷深入，幻化，凝聚，和著生命不能分離亦無法割取。那些行走雪線而飛翔高天的激情詩句，精神力量，血性骨頭，種種表達(dá)都始終占領(lǐng)著命運的高地，這正是軍旅詩人必備的內(nèi)力心性和優(yōu)秀品格。縱觀軍旅詩的地位作用，不正是以其意志和品格貫穿古今的嗎。傳世名篇，多源于軍旅、血火、邊塞。而軍旅詩歌是詩的重要組成部分，早已成為研究者的共識?，F(xiàn)代軍旅詩與現(xiàn)代詩亦然。他們相伴而行，互為作用和影響，又共同發(fā)展，開化演繹。長矛彎弓，鋼槍剌刀的粗礪與鋒芒，戰(zhàn)馬軍號，硝煙炮陣，狂嘯與吶喊，和映萬千風(fēng)物，性情剛烈又細(xì)膩柔軟，深情透骨又可觸可感，質(zhì)地美妙，生命無限。楊澤明從邊關(guān)穿越時空融匯時代，文本之于軍事文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)和厚愛，其詩歌主體基調(diào)或雄壯昂揚、或深沉悲壯、或浪漫歡快，其時代的輪跡清晰可見。組詩《風(fēng)景》六首八十六行，從不同視角環(huán)境與人文關(guān)懷沉淀重構(gòu)，多向度突破與表現(xiàn)士兵衛(wèi)國戍邊的浪漫情懷和軍民情誼。飽含家國、民族深情，把握人性本質(zhì)對邊疆依戀的表達(dá)。

眾多詩人深知《詩經(jīng)》肇始，歷經(jīng)千載影響千年，軍旅詩存活于博大精深的傳統(tǒng)文化，深扎于民族土壤和地域巖層并受到豐潤的滋養(yǎng)，詩的靈性應(yīng)感會通，個體元素與主體意向風(fēng)光無限，一代代歷經(jīng)千年發(fā)掘出新、不斷演化而留存于世，至今雄視于新中國百年詩典。而楊澤明也是深知詩空幻象，情質(zhì)根結(jié)與種種奧妙的，更清楚詩外功夫修為的道法境界。平時交談涉及唐詩宋詞元曲辭賦民歌，或古老史詩或長篇敘事抒情詩，或近現(xiàn)代中外詩人、作家，他不僅熟知且能順口背誦諸如馬雅可夫斯基、惠特曼、公劉、白樺、張永枚、梁上泉等一批詩人的詩作。由此可見吸取詩歌藝術(shù)養(yǎng)分的廣博辛勤，于幻與化下了多少功夫。從詩歌建構(gòu)、視角技巧、語境意象、個性品質(zhì)中都能感覺和印證?！扼A道》僅“巡邏隊的馬蹄聲漸漸遠(yuǎn)去了/扔下黃昏寂寞如水的蒼涼”，就有唐代大詩人王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的另一番意境?！渡谒扒啊肺锶撕弦?，首尾照應(yīng)，突現(xiàn)主題，有著宋代大文豪蘇東坡《題西林壁》的同工之妙。他上世紀(jì)創(chuàng)作的許多詩歌，既有詩詞曲賦的古韻風(fēng)意，又有民歌語境的質(zhì)地快感，實乃文本自覺創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)。如《春雨》“熱汗”揮灑，意象紛呈，隨意中盡顯民歌與古詩神形意韻。又如《背水歌》歡快熱烈，其聲見人，于無華見品性，深得民歌精華，自成氣質(zhì)。

之于現(xiàn)代軍旅詩歌的審美感覺與審美表現(xiàn)，楊澤明詩作大都依托西藏廣闊的自然景象和生態(tài)底色，以其獨特的視角抓住事物的質(zhì)核，運用現(xiàn)代詩學(xué)諸如擬人、夸張、隱喻、象征等多種表現(xiàn)，或呼應(yīng)反復(fù)，或排比蓄勢，營造美侖美奐的意境，成就意向與氣勢的張力，激發(fā)強烈的審美效應(yīng)，承載而閃耀詩性的光芒?！都t豆》以哨所的油燈幻化成一粒紅豆，此紅豆的光亮達(dá)到審美意趣的至尚境界。又如《蹄花》通感靈動，詩形豐美。戰(zhàn)士巡邏躍至眼前，可以說是詩與詞的幻化呈現(xiàn)。再如《雪松林》，深觸士兵青春的異常與渴望，悲壯而凄美。邊防海拔4000多米，“風(fēng)吹石頭跑，四季穿棉襖”，“白天兵看兵，晚上數(shù)星星”。茫茫雪海，看到飛鳥都充滿著驚喜。一位因“病”走下雪山的戰(zhàn)士，途經(jīng)邊城見到一株綠樹，便抱著樹淚流滿面，之后病就好了。哨卡擁有一片雪松林，將是士兵多么幸福的事情。詩以退伍兵栽種雪松直至成林鋪開，把哨所邊境特有的物象融匯雪松林營造種種意境，使得哨所四季都是勃發(fā)的景致。詩此升華，瞬間輻射?！鞍?！一行行挺拔的雪松/一代又一代老兵的身影/誰說他們已經(jīng)離開哨所/雪松告訴我/這就是士兵的青春/這就叫永恒?！焙沃^青春？何謂永恒？青春，是看不見的流血;戍邊，是士兵奉獻(xiàn)的風(fēng)采。全詩二十五行情景深融，老西藏精神光焰四射，壯美如虹。境界與胸懷，精神與生命，英雄主義情性可觸可感！質(zhì)樸的語境合成軍旅悲壯的品質(zhì)，達(dá)到崇高的美學(xué)境界。若非西藏邊防軍人，是不可能感知，也是不可能真正體味、理解和感動的。

上世紀(jì)五十年代末，楊澤明入伍西藏邊防，當(dāng)戰(zhàn)士時發(fā)表第一首詩《邊疆為家》。任排長和連隊干部仍業(yè)余寫詩，佳作迭出。后調(diào)到西藏軍區(qū)政治部工作，又調(diào)至成都軍區(qū)文化部任干事任處長，對詩歌亦追求不懈。后從事專業(yè)創(chuàng)作，兼任《西南軍事文學(xué)》編輯部主任、主編，直至以副軍職創(chuàng)作員退休。詩歌、詩畫、話劇、報告文學(xué)、散文集等11部在全軍全國獲獎，尤以軍旅詩影響出眾，而確立他在中國新詩百年和軍旅詩壇不可或缺的地位。

楊澤明有自己的詩歌主張，《贈詩友》可謂宣言?！白鲇赂业乃?從欲海中，打撈/沉沒的詩意/做真正的詩人/將血和鈣，融入/詩的肌體?！边@與小我的感覺無關(guān)，也非虛妄煙語與性情雞湯。他在詩著《唐柳》自序中明言：“詩，是激情的燃燒，是心靈顫動的吶喊或苦吟，是時代號角和人民心聲的回音壁。”這是構(gòu)成他詩歌部隊這個世界的精氣神所在，是他詩歌的優(yōu)秀品格。對時代事物，對人性軍旅，沒了民族本質(zhì)的關(guān)照和參悟，怎么建構(gòu)與表達(dá)也是與詩性相悖的。時下詩歌亦同散文或隨筆，似乎誰都可以寫，這是今天不爭的事實。楊澤明之于西藏融入時代，以其個體情懷始終堅守獨具個性的生命表達(dá)，從風(fēng)云變幻、槍炮林立的軍營到邊地風(fēng)物、人文世態(tài)，或骨肉血氣或雪花江浪，捕捉閃爍明麗的光焰，運用質(zhì)樸的語言融入詩歌的筋骨血肉，匯聚現(xiàn)代軍旅詩歌的洪流?！坝脻嵃椎脑萍啚椴刈甯咐相l(xiāng)親編織吉祥的哈達(dá)，用璀燦的星斗給戰(zhàn)友們點燃夜巡的燈火，采擷心靈的格桑花為親愛的祖國增輝添彩……”或抒發(fā)或吟詠或歌唱或吶喊，凸顯楊澤明軍旅詩歌崇高、剛健、壯美、大氣的品質(zhì)。詩歌貴在精氣神，軍旅詩歌尤然。寫好詩寫好軍旅詩，是否于愛窮其一生呢。懂得愛并不重要，關(guān)鍵是善于如何去愛，如何藝術(shù)地去愛，如何悟化這種愛，而達(dá)成人性神性的神圣境界。軍旅詩歌之所以璀璨瑰麗，雄渾壯美，靈魂與血性，擔(dān)當(dāng)與天職，是其獨特鮮明的思想藝術(shù)品格。軍人精神骨血參悟，良好深厚的民族文化學(xué)養(yǎng)，以及詩學(xué)詩藝修煉，都將直接影響其境界達(dá)成。

伴隨時代軍事演繹，楊澤明以其敏銳俱進(jìn)的視覺審美、理解和把握，不斷審視并向自己發(fā)起沖擊，或突圍或穿插，不斷與現(xiàn)實和解，以達(dá)成賦予生命的表達(dá)，不斷向自己詩歌部隊注入新的活力，不斷拓展新時代的詩歌疆域，以期構(gòu)建現(xiàn)代更為強悍的詩歌軍旅。

組詩《我從雪域走來》入選《中國新詩百年精典》，是楊澤明詩歌的代表作之一。全詩三首不到六十行，之于雪域蒼涼與都市廣角，軍人在特定地域環(huán)境中交鋒、沖突、剝離……時代個性，人性閃耀，語境意向，交相輝映，叩擊心鼓，催人淚下。這應(yīng)是現(xiàn)代軍旅詩群中最為出彩的藝術(shù)突破，也是今天難得的“雪域高原”。正如著名詩人、詩歌評論家黃恩鵬《雕弓天野詩壯美》中就新生代軍旅詩創(chuàng)作態(tài)勢掃描所言：“楊澤明的《我從雪域走來》‘在相當(dāng)程度上以浪漫手法，感受著作為一個軍人所經(jīng)歷的生命歲月，以言辭的力量鍍亮那難以忘懷的歷程，抒放出心靈深處的鏗然聲音。”程步濤、王久辛關(guān)于軍旅詩及其“中國新詩百年”訪談錄和答記者問里，楊澤明也被赫然列點。如此種種，楊澤明軍旅詩根植雪域所構(gòu)建的詩歌世界，具有軍旅詩歌的主體基調(diào)和品質(zhì)內(nèi)涵，具有鮮明的時代性和藝術(shù)個性，具有廣泛性影響與整體性魅力。這是他投身軍旅六十年對詩歌創(chuàng)作執(zhí)著追求、探索堅守的必然結(jié)果。

敬佩之余，我為他感到由衷的高興。

其實，壯士橫戈邊關(guān)/西海神秘依然無岸/多情的天空飄遙/依然是遠(yuǎn)古醇香的牧歌/唐柳繁茂/早已綠透了每一片高原/其實，遙遠(yuǎn)的格桑花/離你并不遙遠(yuǎn)/潔白的羊群跟隨白云移動/依然在卓瑪豐美的草原/其實，雪域的星座一直閃耀光芒/在喜馬拉雅群峰高處/在雅魯藏布江放歌的旋律/在浩浩軍旅的漫漫征途……

責(zé)任編輯：次仁羅布