馮剛

觀眾剛與《早春圖》中的一家三口攜手春游而還，又步入《虢國(guó)夫人游春圖》《蘭亭集序》再賞美景……近日，北京衛(wèi)視播出的文化類綜藝《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》，讓眾多古代著名書(shū)畫(huà)作品展現(xiàn)出勃勃“生機(jī)”。

以書(shū)畫(huà)揣摩中國(guó)人千百年前的生活狀態(tài)，從中找尋貫穿古今的情感共鳴，節(jié)目總撰稿、總編劇喬魯京表示，在《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》，觀眾與嘉賓共同挖掘經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品細(xì)節(jié)，了解畫(huà)中故事，分析作品美學(xué)元素，探索民族精神的傳承。

虛實(shí)相合 “人在畫(huà)中行”

首期，王剛與兩位助理從書(shū)畫(huà)作品中向觀眾走來(lái)，先是在 《臚歡薈景圖冊(cè)》之“香林千衲”中穿行，隨后畫(huà)面由“虛”轉(zhuǎn)“實(shí)”，三人離舟登岸來(lái)到現(xiàn)實(shí)中的節(jié)目拍攝地——萬(wàn)壽寺。通過(guò)數(shù)字繪景、3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)、影視演繹等呈現(xiàn)手法，《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》讓傳承千年的書(shū)畫(huà)文物及其蘊(yùn)含的歷史故事“活”了起來(lái)。

不同于傳統(tǒng)意義上以書(shū)畫(huà)為主體的文化類節(jié)目，《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》并非一檔純粹的棚內(nèi)文化綜藝。節(jié)目錄制地萬(wàn)壽寺有“京西小故宮”的美譽(yù)，其前身是唐朝古剎聚瑟寺，歷經(jīng)明代萬(wàn)歷，清代康熙、乾隆、光緒等兩個(gè)朝代的數(shù)次修繕，形成了集寺廟、行宮、園林為一體的建筑格局。節(jié)目中，王剛和嘉賓會(huì)不時(shí)走出攝影棚，來(lái)到這座凝聚了不同朝代匠人心血的園林中，體味歷史演變。

這種行走在歷史與當(dāng)代、書(shū)畫(huà)與現(xiàn)實(shí)之間的虛實(shí)相濟(jì)之感，成為節(jié)目一大特色，而這一靈感則源自主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)于節(jié)目主題的設(shè)計(jì)。在喬魯京看來(lái)，《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》主題設(shè)計(jì)涵蓋四個(gè)層面的內(nèi)容：首先，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的分析，挖掘作品中蘊(yùn)藏的文化密碼，講述背后的歷史故事;其次，每期設(shè)定一個(gè)能夠和當(dāng)下觀眾共情的分集主題;再次，通過(guò)三到四件國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)，為觀眾展現(xiàn)作品的美學(xué)品格和審美價(jià)值;最后，凝煉出當(dāng)期節(jié)目所體現(xiàn)的民族精神?！皬奈幕艽a、歷史故事、藝術(shù)審美到民族精神、民族品格，共同形成了這檔節(jié)目的獨(dú)特風(fēng)格?！?/p>

古今融通 永葆好奇心

“萬(wàn)千風(fēng)物 一期一會(huì)”，這句喬魯京設(shè)計(jì)的slogan（口號(hào)）是貫穿《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》的創(chuàng)作主題。10期節(jié)目，通過(guò)這些穿越流光的經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品，為觀眾展現(xiàn)千百年來(lái)的思想傳承?！耙黄谝粫?huì)”，既是節(jié)目組與觀眾的約定，也是節(jié)目創(chuàng)作樣態(tài)的直觀體現(xiàn)。

喬魯京表示，節(jié)目組為10期節(jié)目分別設(shè)計(jì)了獨(dú)立的主題，希望通過(guò)這些主題找到與當(dāng)下觀眾內(nèi)心情感共通、思想共情的連接點(diǎn)。 “譬如首期主題是‘生機(jī)，更直白的表述就是‘春天在哪里。”

節(jié)目通過(guò)《早春圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《蘭亭集序》這三件作品，向觀眾展現(xiàn)了1000多年前古人在春天的娛樂(lè)生活，包括他們會(huì)做些什么，有什么樣的心情。喬魯京認(rèn)為，無(wú)論節(jié)目采用什么樣的創(chuàng)作手法、有何創(chuàng)新，首先都要解決情感上的問(wèn)題。“創(chuàng)作者要保持好奇心，好奇千年前的古人如何戀愛(ài)、如何喝茶、如何表達(dá)感情等，將這份好奇心分門(mén)別類，然后納入同一主題之下，就很容易找尋到古今之間的共振點(diǎn)?！?/p>

通過(guò)對(duì)書(shū)畫(huà)作品的解讀和對(duì)背后故事的發(fā)掘，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)古人其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，他們的喜怒哀樂(lè)、憂歡離愁與當(dāng)今社會(huì)的人們并無(wú)不同。中國(guó)人的情感表達(dá)方式并未隨著時(shí)間的改變而發(fā)生巨大的變化，中華文化在傳承的同時(shí)，始終有一種情感貫穿古今。在這種設(shè)定下，古今情感的融通成為每期節(jié)目創(chuàng)作的 “錨”，在各期不同主題交織下，穿越古今的“萬(wàn)千風(fēng)物”也隨之呈現(xiàn)在觀眾面前。在這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話中，古今關(guān)系不再是單向的存在，歷史通過(guò)影視畫(huà)面來(lái)到當(dāng)下，觀眾和嘉賓攜手回到過(guò)去，實(shí)現(xiàn)了真正的雙向互動(dòng)。

對(duì)話總撰稿、總編劇喬魯京：做書(shū)畫(huà)鑒賞領(lǐng)域的“擺渡人”

《綜藝報(bào)》：書(shū)畫(huà)鑒賞領(lǐng)域常說(shuō)“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”，節(jié)目如何讓“門(mén)道”和“熱鬧”和諧共生？

喬魯京：如果把門(mén)道和熱鬧看作一條河的兩岸，很多人是站在熱鬧這邊，專業(yè)的內(nèi)容則在另一邊。我們希望這檔節(jié)目是“擺渡人”的角色，節(jié)目不見(jiàn)得真能將誰(shuí)渡到對(duì)岸，但至少給每件國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)作品15分鐘的展示時(shí)間，讓愛(ài)好者能夠沉潛其中、細(xì)致體驗(yàn)，節(jié)目盡力呈現(xiàn)出更多細(xì)節(jié)和背后的故事，幫助觀眾獲得更多感悟。

《綜藝報(bào)》：每期嘉賓的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？

喬魯京：每期不變的組合是王剛老師與北京臺(tái)的兩位年輕主持人。同時(shí)每期還會(huì)有一位藝人飛行嘉賓，以及文化歷史方面的權(quán)威學(xué)者參與。每期節(jié)目結(jié)尾，也會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)知名書(shū)法家親筆題寫(xiě)當(dāng)期的主題關(guān)鍵詞。飛行嘉賓主要以普通人視角或者觀眾視角參與，與專家學(xué)者共同構(gòu)建起更具層次感的嘉賓體系。

《綜藝報(bào)》：書(shū)畫(huà)鑒賞類節(jié)目的創(chuàng)作需要注意哪些問(wèn)題？

喬魯京：此類節(jié)目要注意將專業(yè)的精英意識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾化表達(dá)。這需要?jiǎng)?chuàng)作者了解和熱愛(ài)這個(gè)領(lǐng)域，要有自己的專業(yè)判斷、價(jià)值判斷。在創(chuàng)作過(guò)程中要把握正確的創(chuàng)作方向，能夠在正史、野史、戲說(shuō)之間有明確的判斷和認(rèn)知。