亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        薩繆爾森:將經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)入“窄門”為經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)造“天堂”

        2021-06-18 19:56:43賈擁民
        財經(jīng) 2021年10期
        關(guān)鍵詞:羅賓斯實證主義奈特

        賈擁民

        《薩繆爾森傳:現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)奠基者的一生》

        (英)羅杰·巴克豪斯著

        姜井勇等譯

        中信出版集團

        2020年10月

        今天任何一個學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的人,在一定意義上其實都是保羅·A.薩繆爾森(Paul A.Samuelson)的“門徒”,因為他們學(xué)習(xí)時所用的教材,要么是薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》,或者是它的某種改編版。

        說薩繆爾森是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父,并不算太夸張。有人認為,是薩繆爾森給了經(jīng)濟學(xué)一次新的生命,因為他把經(jīng)濟學(xué)牢固地建立在了數(shù)理方法的基礎(chǔ)上,消除了它內(nèi)在的矛盾和錯誤。雖然經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理化自有其悠久傳統(tǒng),但是將經(jīng)濟學(xué)真正送進數(shù)理科學(xué)圣殿的人,卻非他莫屬。他還是經(jīng)濟學(xué)的“綜合者”:將凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的干預(yù)主義理論與新古典主義經(jīng)濟學(xué)的供給和需求分析結(jié)合起來,并試圖通過數(shù)理經(jīng)濟學(xué)和計量方法統(tǒng)一微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)。

        薩繆爾森自己也以經(jīng)濟學(xué)通才自稱。在《金融理論回望》一文中,他這樣寫道:“也許我是經(jīng)濟學(xué)界‘最后的通才——因為純理論、文字經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和概率論、對外貿(mào)易和管理經(jīng)濟學(xué),全是我的主要研究對象?!?/p>

        因此,英國伯明翰大學(xué)經(jīng)濟史和經(jīng)濟學(xué)教授羅杰·巴克豪斯將他的兩卷本薩繆爾森傳的標題定為《現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)奠基者的一生》,無疑是非常確當(dāng)?shù)?。這本傳記的第一卷《天才之路》,重現(xiàn)了薩繆爾森早年的思想演變的經(jīng)歷,同時也講述了與薩繆爾森有交集的一系列經(jīng)濟學(xué)家的故事,“他們共同見證了經(jīng)濟學(xué)發(fā)生劇烈變化的一個時期”。

        《天才之路》是中文版的標題,英文原版的標題“Becoming Samuelson”其實更加準確,因為天才也許有很多,而薩繆爾森卻只有一個?!八_繆爾森如何成為薩繆爾森”,才是我們更關(guān)心的。巴克豪斯這本傳記不僅告訴我們,薩繆爾森的“經(jīng)濟學(xué)思想并不像人們通常認為的那么‘正統(tǒng)”,同時還警告我們,不可以將他日后的研究過多地代入早期的研究中進行解讀。確實,薩繆爾森的早期經(jīng)歷,對他的學(xué)術(shù)成就的影響,可能要比后來人們所想的大得多。

        經(jīng)濟學(xué)的“選擇轉(zhuǎn)向”

        熊彼特曾經(jīng)說過,所有重要經(jīng)濟學(xué)家都必須具備這樣一個特點:在學(xué)術(shù)生涯的早期就對經(jīng)濟秩序有極高的洞察力,并且能夠?qū)⑦@種洞察力帶到理論研究和實證研究之間永無止盡的共促互長之中。薩繆爾森無疑是這樣的經(jīng)濟學(xué)家中的一位佼佼者。他后來也告誡年輕學(xué)者,“永遠不要低估在職業(yè)生涯早期就找到適合自己的工作的極端重要性?!?/p>

        薩繆爾森出生于1915年,很早就被稱為美國經(jīng)濟學(xué)界的一名“神童”。他在芝加哥大學(xué)讀經(jīng)濟學(xué)本科時,就已經(jīng)聲名鵲起。他也認為自己在芝加哥大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷非常重要,甚至將進入芝加哥大學(xué)稱為一次“重生”。雖然后來美國經(jīng)濟學(xué)界出現(xiàn)了所謂的“咸水學(xué)派”和“淡水學(xué)派”之爭,而且薩繆爾森被視為“咸水學(xué)派”的精神領(lǐng)袖,但是芝加哥大學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對他的影響,一直未曾消失。

        薩繆爾森雖然曾稱自己天生就是一個經(jīng)濟學(xué)家,并且在后來的回憶中說自己很快就擺脫了弗蘭克·奈特當(dāng)年灌輸給他的“演繹一定比歸納更加重要”的“錯誤觀念”,并且批評萊昂內(nèi)爾·羅賓斯在《論經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書中倡導(dǎo)的先驗的經(jīng)濟學(xué)推理方法。但是他自己可能也沒有明確意識到,他做出的選擇,在很大程度上只是在奈特和羅賓斯設(shè)定的框架下的選擇。

        經(jīng)濟學(xué)作為“經(jīng)世致用”之學(xué),一直是圍繞著真實世界中面臨的緊迫問題或重大問題來建構(gòu)理論框架的,因而經(jīng)濟學(xué)研究往往通過所涉及的主題來組織,如關(guān)于財富起源的研究,關(guān)于經(jīng)濟增長的研究,關(guān)于經(jīng)濟周期的研究等等。但是從奧地利學(xué)派開始,中間經(jīng)馬歇爾,再到羅賓斯,經(jīng)濟學(xué)的理論研究逐漸變得不再圍繞具體主題來展開了(盡管不同的經(jīng)濟學(xué)家的思想源流并不相同,立場也相異)。萊昂內(nèi)爾·羅賓斯在《論經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)和意義》中把經(jīng)濟學(xué)定義為“從目的與用以滿足目的的稀缺手段之間的關(guān)系來研究人類行為的一門科學(xué);而稀缺手段本身是有多種可選用途的”。也就是說,經(jīng)濟學(xué)是對人類選擇行為的研究。羅賓斯強調(diào),經(jīng)濟學(xué)要研究的選擇的抽象邏輯,可以從關(guān)于純粹事實的形式演繹過程中辨識出來。這可以說是20世紀二三十年代的經(jīng)濟學(xué)的“選擇轉(zhuǎn)向”。

        經(jīng)濟學(xué)“神童”的選擇

        奈特是薩繆爾森本科求學(xué)期間芝加哥大學(xué)最有代表性的經(jīng)濟學(xué)家,不過與羅賓斯不同,奈特一輩子都陷入在一種深刻的分裂中不可自拔。奈特有極深厚的哲學(xué)、神學(xué)和其他社會科學(xué)的知識背景。他身上一直存在著一種二元性:一方面,他認為經(jīng)濟學(xué)理論要反映的是純粹的選擇規(guī)律,其主旨是從一系列特定的先驗判斷中引出偏好和對行動的選擇,這與現(xiàn)實世界、歷史意義或規(guī)范性價值無關(guān);另一方面,他又認為經(jīng)濟行為是受習(xí)慣、制度以及法律體系的影響和制約的,經(jīng)濟學(xué)研究要總結(jié)歷史和事實。換言之,奈特想要演繹推理和歸納綜合兼而得之,這兩種傾向在他那里從來沒有真正調(diào)和起來,不過在事實上支配他的整個思想體系的是第一種傾向。

        我們可從這個角度來理解薩繆爾森這個經(jīng)濟學(xué)“神童”的選擇。他采用了一種比羅賓斯更“松散”的實證主義立場,來調(diào)和奈特面臨的沖突,以得到一種折衷意義的經(jīng)濟學(xué)“真理”。20世紀20年代以后,在美國實用主義影響下,實證主義的基本觀念變得更發(fā)散、更開放。薩繆爾森雖然批評羅賓斯的實證主義,但是他本人也屬于不嚴格的、而且不斷變得越來越松散的實證主義者。薩繆爾森的經(jīng)濟學(xué)方法論,可以總結(jié)為以下兩點:第一,在理論建構(gòu)中對作為最高目標的公理化系統(tǒng)的絕對服從;第二,從公理中推導(dǎo)出可度量的實證結(jié)果以確保理論隨時可接受檢驗。因此,薩繆爾森其實是一個沒有明確實證主義立場的實證主義者。

        例如,薩繆爾森的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》一書的開篇語就是:“各種經(jīng)濟學(xué)理論的核心特點之間的相似性,意味著存在著一種普遍理論,它是各種特殊理論的基礎(chǔ),而且根據(jù)那些核心特點可以將它們統(tǒng)一起來?!边@就是他建構(gòu)理論的目標。薩繆爾森認為,其實有很多經(jīng)濟學(xué)家(他說的這些經(jīng)濟學(xué)家中應(yīng)該包括奈特)早就意識到用來描述生產(chǎn)、消費者行為、國際貿(mào)易、公共財政、經(jīng)濟周期和收入的各種方程當(dāng)中存在著“令人驚異的形式上的相似性”,而他自己的新見解只不過是斷言“這些領(lǐng)域中都存在著形式上相同的有意義的定理,而且每個定理都是用本質(zhì)上類似的方法推導(dǎo)出來的”。當(dāng)然,他所說的“有意義的”,就是指“可操作的、經(jīng)驗上可驗證的”?!督?jīng)濟分析基礎(chǔ)》一書的目標就是要闡明這種方法,并且在邏輯上統(tǒng)一這些定理。后來,薩繆爾森的實證主義立場進一步弱化了,他認為理論的作用就是把事實組織成有用且有意義的形式,組織成不如數(shù)據(jù)本身那么繁雜、又能為這些數(shù)據(jù)提供經(jīng)濟學(xué)描述的式樣,同時這種描述可以允許進行足夠精確的外推與插補。

        當(dāng)經(jīng)濟學(xué)的上述“選擇”轉(zhuǎn)向逐漸成熟時,數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計方法也基本完善并開始向社會科學(xué)滲透。當(dāng)時看到這個趨勢的人不在少數(shù),但是薩繆爾森可能是最年輕、準備最充分、行動最堅決的一個,當(dāng)然,他的“轉(zhuǎn)換”成本可能也是最低的。作為對比,薩繆爾森在哈佛大學(xué)時的老師熊彼特雖然早就在大力倡導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)研究數(shù)理化,但是卻仍然一直在糾結(jié):如果必須在精通數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)還是精通經(jīng)濟史之間做出選擇,他將不得不選擇精通經(jīng)濟史。

        現(xiàn)在人們經(jīng)常說的一句話是,選擇比努力更重要。在那個時代,前一個時期“多元化”的經(jīng)濟學(xué)研究已經(jīng)種下了許多果樹,擁有極佳的經(jīng)濟學(xué)洞察力的薩繆爾森,在熟練掌握了微積分這門“上帝的語言”之后,如同拿機關(guān)槍打桃子一樣,在各個經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域攻城略地,無不得心應(yīng)手。

        將經(jīng)濟學(xué)引入“窄門”之后

        薩繆爾森之后的經(jīng)濟學(xué)研究,如果非要用一句話來總結(jié),那應(yīng)該是“約束條件下的最優(yōu)化”。從這個角度來看,可以說薩繆爾森將經(jīng)濟學(xué)引入了一扇“窄門”。也許正因為如此,巴克豪斯認為薩繆爾森是“兩次世界大戰(zhàn)之間多元化的經(jīng)濟學(xué)與二戰(zhàn)后出現(xiàn)的更狹隘的、更加理論化和數(shù)學(xué)化的‘新古典經(jīng)濟學(xué)”的“過渡性人物”。

        這樣說并不是在貶低薩繆爾森。對于數(shù)學(xué)和模型在經(jīng)濟學(xué)研究中的作用,爭論頗多,我們不必多加討論,但是至少有一點應(yīng)該是確信無疑的:數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)的大量應(yīng)用,提高了研究經(jīng)濟學(xué)的門檻,同時也吸引了大量高智商人才加入。經(jīng)濟學(xué)之所以能夠成為“社會科學(xué)皇冠上璀璨的明珠”,經(jīng)濟學(xué)家作為一個職業(yè)的地位的確立,都與此有關(guān)。因此,薩繆爾森將經(jīng)濟學(xué)引入了“窄門”,更為經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)造了一個“天堂”。

        薩繆爾森一生以“折衷”和“走中間道路”自豪。這種折衷的好處是,可以在價值中立的面紗下,對“最左”和“最右”的觀點加以合理化,這樣一來,也就為經(jīng)濟學(xué)研究打開了很大的新空間,例如,他對馬克思的勞動價值論和斯密的“看不見的手”理論的處理,就是如此。

        (編輯:臧博)

        猜你喜歡
        羅賓斯實證主義奈特
        包容性法律實證主義、法律解釋和價值判斷
        法律方法(2022年2期)2022-10-20 06:42:32
        讓友誼像一排樹那般充滿生機
        讓友誼像一排樹那般充滿生機
        分析實證主義、法律現(xiàn)實主義和法律方法的未來
        法律方法(2021年4期)2021-03-16 05:34:30
        跨越75年的親吻
        暢談(2019年12期)2019-07-31 02:58:48
        尋找那些鏡頭背后的英雄 反轉(zhuǎn)王M. Night Shyamalan(M·奈特·沙馬蘭)
        人類飛翔的史前時代:本杰明·羅賓斯和他的旋轉(zhuǎn)臂
        可廢止性與法律實證主義
        排他性法律實證主義
        奈特不確定下考慮紅利和機制轉(zhuǎn)換的最優(yōu)消費投資
        国产在线精品一区二区三区| 最近中文字幕视频高清| 久久久久久久久久久国产| 夫妇交换刺激做爰视频| 亚洲av无码一区二区乱子伦as| 国产精品厕所| 男人的天堂av网站一区二区 | 久久久中日ab精品综合| 成人免费a级毛片| a级毛片免费观看在线| 亚洲精品黑牛一区二区三区| 破了亲妺妺的处免费视频国产| 亚洲AV一二三四区四色婷婷| 国产精品美女黄色av| 中文字幕日本熟妇少妇| 少妇人妻出水中文字幕乱码| 亚洲福利一区二区不卡| 久久国产亚洲精品一区二区三区| 偷拍夫妻视频一区二区| 人妻少妇被粗大爽.9797pw| 日韩精品视频一区二区三区| 中文字幕免费不卡二区| 欧美性性性性性色大片免费的| 亚洲AⅤ无码日韩AV中文AV伦| 亚洲Va中文字幕无码毛片下载| 男女上床视频在线观看| 日韩一级精品亚洲一区二区精品| 亚洲精品国产综合久久| 亚洲处破女av日韩精品中出| 中国女人内谢69xxxxxa片| 一本久久a久久精品vr综合| 亚洲av无码不卡久久| 18禁男女爽爽爽午夜网站免费| 精品国产一区二区三区香蕉| 熟女人妻中文字幕一区| av一区二区三区有码| 国产白浆一区二区在线| 无码人妻丰满熟妇区免费| 性无码专区无码| 欧美gv在线观看| 人妻精品丝袜一区二区无码AV|