孫向前 鄧慧敏

摘 要：高職院校大學生信仰主體地位的形成與有效發(fā)揮對大學生成長成才和國家發(fā)展、民族復興具有重要意義。當前高職院校存在對信仰教育重視度不足、信仰教育保障措施不健全及大學生信仰多元化、功利化、非理性化等問題。要通過加強社會主義主流文化教育、促進課程思政與思政課程有機融合、構建“三全育人”一體化格局的措施，幫助高職院校大學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮。

關鍵詞：高職院校大學生;主體地位;發(fā)揮

中圖分類號：D9???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.16.053

信仰是人類心靈的主觀產(chǎn)物，指人們對某種思想或宗教的極度相信或崇拜，并在實際生活中徹底踐行。黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！彪S后，習近平總書記在紀念“五四”運動100周年大會上的講話中也指出：“青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力?！鄙鲜鰣蟾婧椭v話精神，充分說明了青年群體的理想信念是否堅定對國家發(fā)展、民族進步具有深遠的歷史意義和重大現(xiàn)實意義。

當前，高職院校大學生是青年群體重要組成部分，其信仰主體的形成與有效發(fā)揮不僅直接關系大學生全面發(fā)展，而且關系到“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)。幫助高職院校大學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮，必須充分依托高職院校教育教學主陣地，加強社會主義主流文化教育、促進課程思政與思政課程有機融合、構建“三全育人”一體化格局，多措并舉使大學生信仰教育更具針對性和實效性。

1 高職院校大學生信仰主體地位形成與有效發(fā)揮的重要性

1.1 有利于堅定社會主義理想信念

習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習中強調(diào)，“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題，事關黨的前途命運和事業(yè)興衰成敗。”高職院校大學生的理想信念是一個方向性問題，不能出現(xiàn)任何差錯，否則就會出現(xiàn)歷史性的錯誤。一方面，高職院校要整合各方資源，發(fā)揮合力，積極引導學生做一個有理想、有抱負的時代新人，幫助大學生堅定社會主義理想信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，踐行“兩個維護”。面對社會復雜的形勢，能夠自覺運用科學的社會主義理論武裝自身頭腦，運用社會主義理論解決實際中的復雜問題，把對社會主義信仰變成畢生追求。另一方面，高職院校要加強信仰教育，幫助其信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮，為大學生全面發(fā)展奠定堅實基礎，也為大學生成長成才提供精神指引和動力。

1.2 有利于高職大學生塑造正確的價值觀

正確的社會主義價值觀可以引導學生的行為舉止，引導他們?yōu)閷崿F(xiàn)“中國夢”而前行。正如習近平總書記所說“青少年階段是人生的拔節(jié)育穗期，最需要精心的引導和栽培”。高度強調(diào)了大學時代是塑造價值觀的關鍵時期，是學生立身之本。社會主義道路是中國人民在長期歷史摸索中的明智選擇，其能夠科學解釋社會主義社會中復雜社會現(xiàn)象，指導人民充分發(fā)揮主觀能動性改造社會。高職院校大學生信仰成人主體地位形成與有效發(fā)揮，能夠幫助大學生塑造正確的價值觀，使大學生能夠真正運用正確的社會主義價值觀看待問題、解決問題，從而提升信息辨別的能力，自覺抵御社會中不良影響，把精神與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一，把個人理想與社會理想相結合，并認真踐行建設社會主義強國的歷史使命，使自身得到升華，實現(xiàn)自我價值。

1.3 有利于促進高職大學生全面發(fā)展

高職院校大學生是擁有高素質(zhì)高技能的復合型人才，是未來社會主義的可靠追隨者和建設的中堅力量。信仰作為指導性的心靈產(chǎn)物，能夠直接影響日常行為，因此，高職大學生群體信仰成人主體地位形成與有效發(fā)揮能嚴重影響他們德智體美勞全面發(fā)展。高職院校應積極引導學生認真學習社會主義主流文化，幫助大學生樹立正確的政治意識，在思想上、行動上和政治上與黨中央保持一致，努力學習科學文化知識，全面發(fā)展，提高大學生分析問題、解決問題的能力，為社會主義建設貢獻自身力量。

2 高職院校大學生信仰現(xiàn)狀及存在的主要問題

2.1 高職院校對信仰教育重視度不足

人工智能時代，社會的復雜性決定了高職院校大學生信仰成人主體地位形成與有效發(fā)揮是一項任重道遠的系統(tǒng)工程。當前，高職院校還沿用傳統(tǒng)的教育理念，將辦學的重點主要放在招生就業(yè)、人才培養(yǎng)、專業(yè)建設、師資隊伍建設等方面，不重視大學生信仰教育，缺乏深入的理論研究，不能切實有效地指導學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮。加之當今信息傳播量大、傳播速度快，其中不乏夾雜著西方拜金主義、功利主義、消費主義和泛娛樂化等信息，加之非法的宗教活動也在校園中暗流涌動，對高職大學生信仰成人主體地位形成與有效發(fā)揮產(chǎn)生負面影響，也給大學生身心健康帶來了巨大的危害。上述種種，需要高職院校真正重視信仰教育，在充分調(diào)查和深入研究的基礎上采取切實有效地措施，促進大學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮，這樣才能落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)出社會主義合格建設者和可靠接班人。

2.2 大學生信仰多元化、功利化和非理性化

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國改革開放步伐的加快，西方的普世價值觀和宗教信仰逐漸涌入和滲透到高職院校，豐富了大學生信仰選擇，以致高職院校大學生信仰呈現(xiàn)多元化的特點。市場經(jīng)濟進一步發(fā)展，功利主義深入大學生內(nèi)心，大學生信仰產(chǎn)生功利化傾向，“寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑”成為他們的人生信條，“裸貸”“校園貸”等所帶來的奢華生活方式成為他們追求的目標，更為可怕的是很多學生對此見怪不怪、習以為常。馬克思主義告訴我們，任何事物都有兩面性，信仰也有其理性與非理性的一面，目前部分高職大學生信仰存在非理性化傾向，主要表現(xiàn)在主體色彩濃厚，憑直覺選擇信仰，盲目跟隨信仰、隨心所欲信仰。總之，任憑大學生信仰多元化、功利化和非理性化的發(fā)展，必定會扭曲其理想信念，影響其有效發(fā)揮。

2.3 高職院校信仰教育保障措施不健全

目前，高職院校大學生信仰教育保障措施不健全，不利于大學生社會主義信仰主體地位的形成與有效發(fā)揮，也不利于大學生成長成才。首先，大學生信仰教育沒有做好頂層設計，沒有將信仰教育納入學校的重點工作，沒有將信仰教育課程納入課程體系，教育方法內(nèi)容不能與時俱進，一定程度上削弱了信仰教育的實效性。其次，未制定相關規(guī)章制度，致使信仰教育工作不規(guī)范、不合理、不科學，缺乏制度上的保障;未制定科學完善的評價標準，致使信仰教育工作評價無從下手，考核工作流于形式;缺乏資金支持，不能激勵教師參與信仰教育的積極性。最后，學校內(nèi)部各職能部門“各掃門前雪”現(xiàn)象依然存在，沒有形成合力，影響育人的實效性和針對性，對學生堅定社會理想信念產(chǎn)生負面影響。

3 高職院校大學生信仰成人主體地位形成與有效發(fā)揮的主要途徑

3.1 加強社會主義主流文化教育

社會主義主流文化，是馬克思主義科學理論與中國實際相結合的產(chǎn)物，是中國人民的精神之鈣、當代中國的興國之魂、大學生的夢想之舵。堅定高職大學生健康的信仰，必須以加強社會主義主流教育為主要抓手，促進高職院校大學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮。首先，要把社會主義主流文化融入高職課程體系中，深入挖掘社會主流文化元素，將之融入專業(yè)課、公共課、思政課授課中，體現(xiàn)在學校教學、管理和服務的各個環(huán)節(jié)，覆蓋到全院教職員工，形成合力，強化社會主義主流文化教育，引領學生全面發(fā)展，加強學生實踐養(yǎng)成，將社會主義意識轉(zhuǎn)化為人民的情感認同和行為習慣。其次，高職院校要充分發(fā)揮第二、三課堂的積極作用，舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的校園實踐活動，如參觀紅色革命基地、開展社會主義讀書學習、知識競賽等活動，讓學生進一步加深對社會主義理論的認識，進而認同、踐行社會主義科學理論。最后，充分發(fā)揮正反教學和典型激勵作用，高職院校要充分挖掘身邊人先進事跡感染學生，如今年年初抗擊疫情時，涌現(xiàn)出一批批令人感動的人物和事跡，同時，也要正確剖析一些反面事例，使大學生在正反案例中感悟真善美，提升其明辨是非的能力。

3.2 促進課程思政與思政課程有機融合

幫助大學生信仰成人主體地位的形成與有效發(fā)揮離不開思想政治理論課，也離不開各門課程的配合，需要課程思政與思政課程雙向互動，充分發(fā)揮育人功能。習近平總書記也曾強調(diào)：“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！彼枷胝卫碚撜n是思想政治教育的主陣地，主渠道，應注重宣揚社會主義理論成果，引導學生樹立社會主義理想信念，實現(xiàn)對學生價值引領。而課程思政則是充分挖掘各門課程中蘊含的社會主義元素，并將該元素有機的融入各門課程之中，潛移默化地教育影響學生，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。注重課程思政與思政課程的有機融合，首先，要明確課程思政與思政課程的目標任務與功能定位，使之能更好地指引課程思政與思政課程前進的方向。其次，要改進教育方式方法，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學方式，積極探索教學內(nèi)容、方式與手段的創(chuàng)新，充分利用互聯(lián)網(wǎng)載體，打造圖文、音像和場景相結合的立體式教學，學生、教師互動式教學形式，吸引學生注意力，提升教育實效性。最后，要整合課程思政與思政課程之外的教育資源，形成合力，促進課程思政與思政課程有機融合，在培育社會主義建設者和接班人時相互影響、相互補充、相互促進。

3.3 構建“三全育人”一體化格局

高職院校大學生信仰主體地位的形成與有效發(fā)揮對堅定大學生社會主義理想信念、塑造大學生正確價值觀及促進大學生德智體美勞全面發(fā)展具有重要作用，需構建“三全育人”一體化格局。首先，堅定全員育人格局，全體教職工要牢固樹立社會主義價值觀意識，擴展育人工作的深度和寬度，建立科學、規(guī)范、全面的信仰教育保障體系，爭取全體教職工的支持，自覺參與到幫助大學生信仰主體地位的形成與有效發(fā)揮工作中，鼓勵大學生積極參與到第二、三課堂中，在活動中升華對社會主義的認識，形成與有效發(fā)揮大學生信仰主體地位的重要作用。其次，推進全過程育人工作，大學生正處在價值形成的關鍵時期，信仰主體地位的形成與發(fā)揮是一項系統(tǒng)工程，具有復雜性、反復性特點，其要求高職院校自大學生入學開始就將信仰教育融入思想教育全過程，幫助大學生盡早形成信仰主體地位并有效發(fā)揮。最后，推進全方位育人工作，充分將理論與實踐、線上與線下、第一課堂與第二、三課堂相結合，積極探索信仰教育新模式、新方法，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，增強信仰教育的吸引力，提升信仰教育的實效性。持續(xù)發(fā)揮“三全育人”一體化格局的積極作用，幫助大學生信仰主體地位的形成與有效發(fā)揮。

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基金項目：2013年廣西高校思想政治教育理論與實踐立項研究課題“廣西高職院校學生信仰成人研究”（2013SZ034）。

作者簡介：孫向前（1987-），男，河南開封人，碩士，廣西國際商務職業(yè)技術學院黨委（學院）辦公室干事，講師，研究方向：思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;鄧慧敏（1982-），女，廣西隆安人，研究生，廣西國際商務職業(yè)技術學院黨委（學院）辦公室副主任，講師，研究方向：思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。