何虎生

【摘要】以史為鏡，意在從歷史中獲取服務(wù)現(xiàn)實、開創(chuàng)未來的智慧和力量。以黨史為鏡，就要從學(xué)習(xí)和借鑒黨的不懈奮斗史中汲取精神力量，從學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史中傳承創(chuàng)新思維，從學(xué)習(xí)和借鑒黨的自身建設(shè)史中推動自我革命，在總結(jié)歷史經(jīng)驗、認(rèn)識歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上掌握歷史主動，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。

【關(guān)鍵詞】以史為鏡 黨史 智慧力量 【中圖分類號】D2 【文獻標(biāo)識碼】A

“以史為鏡，可以知興替?！睔v史是一面鏡子，是最好的教科書，可以從中獲得理解過去、指導(dǎo)現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的智慧和力量。中國共產(chǎn)黨的歷史，是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，是中國共產(chǎn)黨最為寶貴的精神財富。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，習(xí)近平總書記號召全黨學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。這就要求我們以黨史為鏡，總結(jié)歷史經(jīng)驗、認(rèn)識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，從學(xué)習(xí)和借鑒黨的歷史中汲取精神力量、傳承創(chuàng)新思維、推動自我革命，為推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)注入強勁動力。

從學(xué)習(xí)和借鑒黨的不懈奮斗史中汲取精神力量

黨的歷史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕而不懈奮斗的歷史。聶榮臻元帥曾指出：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難?！币渣h史為鏡，就要認(rèn)識和學(xué)習(xí)黨在不懈奮斗中鑄就的偉大精神、探究的歷史規(guī)律、積累的寶貴經(jīng)驗，從中汲取精神力量，進而堅定信仰信念、明確前進方向、凝練實踐智慧，推進中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

不懈奮斗鑄就偉大精神，從傳承和弘揚偉大精神中堅定信仰信念。一百年風(fēng)雨兼程，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，在實踐中形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，具備跨越時空、永不過時的特質(zhì)，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們邁進新征程、奮進新時代必不可少的精神動力。越是了解中國共產(chǎn)黨人的英雄事跡，就越能深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、中華人民共和國來之不易、中國特色社會主義來之不易，就越是能從中汲取精神力量，堅定信仰信念。方志敏在犧牲之際留下“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”；劉仁堪在生命的最后關(guān)頭用鮮血寫下“革命成功萬歲”；雷鋒用自身行動詮釋信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神和進取的銳氣。個體生命雖然有限，但個體生命所鑄造的崇高精神卻是一個永恒的定格，升華為一個民族的寶貴精神財富。

人無精神不立，國無精神不強。一個國家、一個民族，只有在精神上站得住、立得穩(wěn)，才能在歷史洪流中屹立不倒、勇立潮頭。從井岡山精神、長征精神、延安精神，到焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，再到新時代北斗精神，等等。認(rèn)真學(xué)習(xí)偉大精神，深入研究精神背景，仔細(xì)感悟精神力量，就能理解中國革命為什么能走向勝利、中國共產(chǎn)黨為什么能走向成功、中國特色社會主義為什么能走向輝煌，就能傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨人的理想信念和初心使命。我們要以黨史為鏡，從黨的精神譜系中汲取強大的精神力量，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士。

不懈奮斗探究歷史規(guī)律，從認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中明確前進方向。歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。要學(xué)會從黨的不懈奮斗史中認(rèn)識歷史規(guī)律，把握發(fā)展大勢，順應(yīng)時代潮流，明確前進方向，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。中國共產(chǎn)黨始終善于運用馬克思主義基本原理認(rèn)識歷史規(guī)律，并根據(jù)客觀規(guī)律明確社會發(fā)展方向。馬克思、恩格斯科學(xué)分析了人類社會的歷史發(fā)展規(guī)律和未來發(fā)展方向，形成了馬克思主義的科學(xué)理論。中國共產(chǎn)黨就是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，在認(rèn)識歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)中國進入了社會主義社會。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識中國社會的發(fā)展規(guī)律，提出社會主義初級階段理論，進而開辟出了中國特色社會主義道路。借鑒黨的歷史，就要學(xué)習(xí)如何認(rèn)識和把握歷史規(guī)律，堅定“四個自信”，走好中國道路。

同時，中國共產(chǎn)黨始終能夠順應(yīng)世界大勢，正確處理好內(nèi)外關(guān)系，明確黨和國家事業(yè)的前進方向?！笆澜绯绷?，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族的主心骨，必須確保在世界大勢的變動中始終走在時代前列，指出正確的前進方向。在歷史轉(zhuǎn)折時期，黨中央作出了和平與發(fā)展是時代主題的重大歷史判斷，順應(yīng)時勢實現(xiàn)了黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移，才有了改革開放新時期的開啟。如今，我們要從黨史中學(xué)習(xí)黨判斷、順應(yīng)世界大勢的能力和本領(lǐng)，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，在時代潮流中把握主動、贏得發(fā)展。

不懈奮斗積累寶貴經(jīng)驗，從總結(jié)和吸取寶貴經(jīng)驗中凝練實踐智慧。歷史是過去發(fā)生的事，卻蘊含著走向未來的寶貴經(jīng)驗。學(xué)習(xí)和借鑒黨史中的歷史經(jīng)驗，首先要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀、方法論。只有以馬克思主義為依托，才能真正總結(jié)出合乎歷史事實、反映歷史規(guī)律的正確經(jīng)驗，才能對現(xiàn)在和未來的發(fā)展真正起到啟示和借鑒作用。正如以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運用馬克思主義分析中國革命實際、總結(jié)歷史經(jīng)驗，成功帶領(lǐng)中國人民贏得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利。這是從總結(jié)和吸取寶貴經(jīng)驗中凝練實踐智慧的鮮明事例，需要在學(xué)習(xí)中加以掌握。

學(xué)習(xí)和借鑒黨史中的歷史經(jīng)驗，還要以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，把總結(jié)經(jīng)驗、運用實際、推動工作結(jié)合起來，深入學(xué)習(xí)和掌握黨在革命、建設(shè)、改革時期積累的寶貴經(jīng)驗，從中獲得思想的啟迪、知識的武裝，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。歷史是最好的教科書，以史為鏡的目的在于服務(wù)現(xiàn)實、解決問題。以黨史為鏡，就要善于從歷史演變中獲取應(yīng)對現(xiàn)實的智慧啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出解決問題的制勝法寶，更好地應(yīng)對前進道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)。要想奪取新時代偉大斗爭的勝利，就要總結(jié)好、學(xué)習(xí)好、運用好黨在不懈奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗，不斷提高治國理政的能力和水平。

從學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史中傳承創(chuàng)新思維

黨的歷史，也是黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化、不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。以黨史為鏡，就要認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國化馬克思主義的繼承性與開創(chuàng)性，把握其既一脈相承又與時俱進的理論品質(zhì)，傳承和弘揚黨的創(chuàng)新思維，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義。談到傳承創(chuàng)新，就會令人想到“紅船精神”，1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。習(xí)近平總書記曾指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神的深刻內(nèi)涵。”我們黨正是憑著首創(chuàng)精神，不僅回答了中華民族往哪里去的歷史之問，也以自身的偉大實踐豐富了人類社會追求美好生活的制度方案，將當(dāng)代中國發(fā)展推向一個新的歷史方位，煥發(fā)蓬勃生機和無限活力。

理論探索一脈相承，從一以貫之的馬克思主義基本原理中感悟真理和實踐力量。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的無產(chǎn)階級政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的進程中始終將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)綱領(lǐng)和行動指南，堅持用一以貫之的馬克思主義基本原理來分析現(xiàn)實、指導(dǎo)實踐、推動發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)：“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華?！睆慕沂救祟惿鐣l(fā)展客觀規(guī)律的唯物史觀，到運用矛盾分析法觀察世界的唯物辯證法，再到揭示資本主義社會運行規(guī)律和基本矛盾的政治經(jīng)濟學(xué)說；從站在人民立場上力求解放全人類，到堅持實踐的觀點指導(dǎo)改變世界，再到跟隨時代的進步而不斷變化發(fā)展。

馬克思主義基本原理始終保持著自身的科學(xué)性、實踐性、人民性和開放性，在當(dāng)下依然發(fā)揮不可替代的重要作用。國際金融危機發(fā)生以來，許多資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。這些社會現(xiàn)實表明資本主義固有的社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，首先要認(rèn)識和把握黨在探索過程中一以貫之的馬克思主義基本原理，領(lǐng)會馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

理論創(chuàng)新與時俱進，從不斷開拓馬克思主義新境界中傳承開拓創(chuàng)新精神。時代是思想之母，實踐是理論之源。隨著時代向前發(fā)展，社會實踐隨之產(chǎn)生新的變化，既需要新思想、新理論的指導(dǎo)，又為新思想、新理論的出現(xiàn)奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國化馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情和時代特征，不斷開辟馬克思主義新境界而誕生的思想結(jié)晶，既一脈相承又與時俱進，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。以黨史為鏡，就要從黨的理論創(chuàng)新史中學(xué)習(xí)和借鑒黨是如何推動馬克思主義與時俱進的，傳承好黨的開拓創(chuàng)新精神。

馬克思主義認(rèn)為，人的正確認(rèn)識來源于社會實踐，只有立足社會實踐，才能實現(xiàn)理論的創(chuàng)新發(fā)展，進而更好地指導(dǎo)社會實踐。土地革命戰(zhàn)爭時期，認(rèn)識到蘇俄式革命道路在中國行不通后，毛澤東同志立足中國的社會實際和革命形勢，開創(chuàng)性地提出“槍桿子里面出政權(quán)”，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”等創(chuàng)新思想，找到了正確的革命道路，實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利。改革開放后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國的具體國情出發(fā)，探索出在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，即中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。黨的理論創(chuàng)新史告訴我們，只有立足社會實踐，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，才能促進理論的與時俱進，保持其蓬勃生機和發(fā)展動力。深入學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，就能認(rèn)識到實踐對于理論創(chuàng)新的重要性，就能更加深刻地理解黨的理論創(chuàng)新思維，更加積極地傳承黨的開拓創(chuàng)新精神，在新時代實現(xiàn)中國特色社會主義的進一步創(chuàng)新發(fā)展。

在傳承黨的創(chuàng)新思維中增強政治自覺和理論自覺，用創(chuàng)新理論最新成果武裝全黨。偉大時代呼喚偉大思想，偉大時代孕育偉大理論。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，順應(yīng)時代和人民的需求，提出一系列治國理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是黨史學(xué)習(xí)中需要學(xué)習(xí)貫徹的黨的創(chuàng)新理論最新成果。

理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人在新時代推進理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面，構(gòu)成了一個科學(xué)系統(tǒng)完整的思想理論體系，是馬克思主義在21世紀(jì)的新發(fā)展。以黨史為鏡，首先要增強政治自覺，把歷史學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，推動全黨“思想上統(tǒng)一、政治上團結(jié)、行動上一致”。

其次要增強理論自覺，立足新時代新的社會實踐，推動中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“我們要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既需要現(xiàn)有理論的科學(xué)指導(dǎo)，更需要在總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實的基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新。進入新時代后，面對世情國情黨情的深刻變化，要求我們必須從理論和實踐的結(jié)合上回答新的時代課題、完成新的時代任務(wù)，更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為民族復(fù)興、人民幸福提供與時俱進的創(chuàng)新理論指導(dǎo)，努力實現(xiàn)與當(dāng)代中國實踐相一致的新的理論發(fā)展。

從學(xué)習(xí)和借鑒黨的自身建設(shè)史中推動自我革命

黨的歷史，也是黨加強和改進自身建設(shè)，不斷保持黨的先進性和純潔性，不斷經(jīng)受住各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)和考驗的歷史。以黨史為鏡，就要著眼于黨的建設(shè)的初心使命、根本性建設(shè)、歷史與現(xiàn)實，在學(xué)習(xí)和借鑒黨建歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力。1949年3月5日至13日，黨中央在西柏坡召開了具有重大歷史意義的七屆二中全會。會議決定在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。毛澤東同志在黨的七屆二中全會的報告中指出：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”同年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東同志說：“今天是進京趕考的日子?！币浴摆s考”的心態(tài)，直面執(zhí)政后的地位和貪圖安逸、脫離群眾、腐化變質(zhì)的危險。

著眼于黨的建設(shè)的初心使命，始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色。黨的百年歷史，就是一部踐行初心與使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心與使命，并在加強自身建設(shè)的過程中不斷突出這個出發(fā)點和落腳點。一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻了壓在頭上的“三座大山”，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了社會主義建設(shè)，作出了實行改革開放的偉大決策，開創(chuàng)發(fā)展了中國特色社會主義道路，使中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍，使中國人民過上了全面小康的幸福生活?；仡欬h的自身建設(shè)史，就要清晰地把握人民至上、依靠人民、造福人民、植根人民的黨的建設(shè)宗旨主線。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所指出的：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！睔v史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。中國共產(chǎn)黨之所以能發(fā)展壯大、由弱變強，根本原因就在于始終堅持和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進一步宣示了以人民為中心的發(fā)展思想，堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民的利益擺在至高無上的地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。一個政黨，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。新時代學(xué)習(xí)和借鑒黨的歷史，就要在總結(jié)黨的自身建設(shè)史中把握黨的初心使命，領(lǐng)會黨的性質(zhì)宗旨，在推進偉大自我革命和偉大社會革命的過程中始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色。

著眼于根本性建設(shè)，保證黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。政黨在本質(zhì)上是由一定階級領(lǐng)導(dǎo)的、代表本階級利益的政治組織，有著特定的政治目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、政治路線和政治準(zhǔn)則。政治屬性是政黨第一位的屬性，政治建設(shè)是政黨第一位的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨，政治建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂和根基，是最為重要的根本性建設(shè)。只有加強政黨的政治建設(shè)，才能保證黨的政治目標(biāo)一致、政治路線準(zhǔn)確、政治理念堅定，才能將全黨的思想意志高度統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)不懈奮斗。在革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊的生命線”、“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”、“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”；在改革開放時期，鄧小平同志強調(diào)“到什么時候都得講政治”、“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實政治的”；在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記指出，“講政治，是我們黨補鈣壯骨、強身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”。

加強政治建設(shè)、旗幟鮮明講政治的目的在于統(tǒng)一全黨的思想意志、凝聚全黨的智慧力量，為實現(xiàn)黨的理想信念和綱領(lǐng)目標(biāo)而共同奮斗?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨開展了廣泛深入的延安整風(fēng)運動，通過學(xué)習(xí)教育、批評與自我批評等方式提高了黨員干部的思想覺悟，實現(xiàn)了全黨在思想上政治上組織上的真正統(tǒng)一，為新民主主義革命的最終勝利奠定了基礎(chǔ)，也為社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供了保證。學(xué)習(xí)和借鑒黨的自我建設(shè)史，就要從歷史經(jīng)驗中認(rèn)識到政治建設(shè)在維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一中的作用，堅定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，推動黨的自我革命不斷前進。

著眼于歷史與現(xiàn)實，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程。在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，要教育引導(dǎo)全黨通過總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，著眼于解決黨的建設(shè)的現(xiàn)實問題，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。問題是時代的聲音，是矛盾的突出表現(xiàn)。作為一個先進的馬克思主義執(zhí)政黨，必須善于傾聽時代的聲音，解決時代提出的問題。而要解決好現(xiàn)實問題，就離不開歷史中蘊含的經(jīng)驗智慧。要以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，從黨的自身建設(shè)史中總結(jié)經(jīng)驗、把握規(guī)律，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國共產(chǎn)黨在進行自我建設(shè)的歷史進程中，從來不曾脫離對解決現(xiàn)實問題的關(guān)切。新民主主義革命時期，中國面臨的主要問題是推翻壓在人民身上的“三座大山”，擺脫半殖民地半封建社會的貧窮落后局面，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕。為了解決這樣的現(xiàn)實問題，就必須要有一個足夠堅強有力的政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心。對此，毛澤東同志提出，要建設(shè)“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，并將這樣的建設(shè)稱為是一個“偉大的工程”。這就是黨的建設(shè)偉大工程的最初由來，表明了中國共產(chǎn)黨對自身建設(shè)的認(rèn)識和要求達到了一個新境界。

如今，立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨所應(yīng)對的復(fù)雜局勢、面臨的風(fēng)險考驗、需要的能力水平都是前所未有的，必須在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中實現(xiàn)自身跨越。把歷史作為鏡子，就是要總結(jié)過去、關(guān)照現(xiàn)在、指引未來，首要目的就在于解決現(xiàn)實問題。因此，要從黨的建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題出發(fā)，著眼于歷史與現(xiàn)實的契合，不斷從中提煉出自我革命的方法、智慧與勇氣，以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的精神錘煉自我，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，始終保持黨的先進性、純潔性，使黨始終成為中國人民和中華民族的主心骨，成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任、中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長）

【注：本文系2019年教育部人文社科項目高校示范馬院和團隊建設(shè)項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有機融入‘中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)研究”（項目編號：19JDSZK036）的階段性成果】

【參考文獻】

①習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年5月5日。

②馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，2018年。

責(zé)編/賈娜 美編/陳琳

延伸閱讀

1.讀懂長征的精神力量：每時每刻與死神打交道，卻到處洋溢著樂觀、友愛和熱情

長征精神是用血與火熔鑄的。強渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡?！?/p>

長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補充兵力1.7萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。

長征精神是用苦與樂冶煉的。長征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時每刻與死神打交道的隊伍，休息時，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。

——《讀懂長征的精神力量》，《人民日報》，2016年9月26日

2. 在理論與實際相聯(lián)系上一定要有的放矢：不能只會稱贊“好箭，好箭”，卻放不出去

1942年2月1日，毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》的講話，在談到黨內(nèi)存在的“學(xué)風(fēng)”“黨風(fēng)”“文風(fēng)”有些不正時，說：“這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作?！睆亩蜗蟮卣f明了“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)”的必要性。為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義，幫助揭示其錯誤的性質(zhì)及原因，毛澤東在講黨課時形象地說：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢。‘矢就是箭，‘的就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系?！毙蜗蟮卣f明了書本知識與實際的關(guān)系，使人們認(rèn)識到教條主義的危害。

——《毛澤東講黨課》，人民網(wǎng)，2018年5月23日

3. 多讀史以知“治”：不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天

1941年，毛澤東同志在延安干部會議上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中就曾指出：“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了?！薄安粏问嵌孟ＥD就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天?！苯裉熳x來仍然發(fā)人深省。在如今的一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，總覺得學(xué)歷史不如學(xué)業(yè)務(wù)管用；有的學(xué)歷史則是為了多些談資，只武裝嘴巴不指導(dǎo)實踐，從這樣的目的出發(fā)讀史，往往不可能理解歷史的真諦，甚至可能誤入歧途。只有真正以高度的歷史自覺、深邃的歷史眼光和深刻的歷史思維，認(rèn)識和把握歷史發(fā)展規(guī)律，才能收獲“明志”“知治”之效。

——《多讀史以知“治”》，《人民日報》，2016年4月22日

4.推動自我革命：要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生

1942年，毛澤東在延安文藝座談會上創(chuàng)造性地把黨群關(guān)系概括為學(xué)生和老師的關(guān)系。他說：“要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個教師不是先當(dāng)過學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。”（《毛澤東文集》第 8卷，人民出版社1999年版，第 324頁。）毛澤東認(rèn)為，當(dāng)好群眾的學(xué)生就要向人民群眾學(xué)習(xí)。他反復(fù)強調(diào)：人民群眾的知識，人民群眾的經(jīng)驗，是最豐富和最實際的，要堅持群眾路線，遇事多和群眾商量，做群眾的小學(xué)生。延安時期，有一次關(guān)東分區(qū)的農(nóng)民代表看望毛澤東，毛澤東同他們進行了深切的談話。后來，他回想起這件事，還意味深長地說：“我跟他們學(xué)習(xí)了很多東西，長進了許多知識，知道了我們的各相關(guān)政策在農(nóng)村里究竟實行得好不好。我跟他們學(xué)習(xí)，我是小學(xué)生?！?/p>

——《毛澤東關(guān)于黨群關(guān)系的六個比喻》，人民網(wǎng)，2014年8月22日