郭 紅 利

(四川文理學(xué)院建筑旅游學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和大規(guī)模的建設(shè)浪潮的大背景下，具有歷史文脈的文物建筑破壞嚴(yán)重，珍貴的建筑文化遺產(chǎn)逐漸消失在鋼筋混凝土制造的城市之中。其中，近代建筑是20世紀(jì)文化融合和社會(huì)風(fēng)貌變化的見(jiàn)證者，其建筑形態(tài)是中西方文化交流和碰撞的有形史料，卻長(zhǎng)期得不到足夠的重視。近年來(lái)，由于社會(huì)各界人士提升文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，近代建筑逐漸納入建筑遺產(chǎn)保護(hù)體系中。

教會(huì)大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育發(fā)展上的先驅(qū)者，同樣也是近代中西合璧式建筑探索的引領(lǐng)者。華西協(xié)和大學(xué)作為近代教會(huì)大學(xué)典型的代表，其校園建筑形制基本保存完好，整體校園的建筑形制體現(xiàn)出中西合璧樣式，有較高的研究和保護(hù)價(jià)值。對(duì)留存的建筑形制進(jìn)行研究，有助于理解近代中西方文化交流，促進(jìn)校園建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與文脈傳承。

1 中西合璧式建筑概述

近代時(shí)期，中國(guó)處于半殖民半封建社會(huì)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)門(mén)戶，西方列強(qiáng)憑借強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力武力進(jìn)入中國(guó)[1]，入侵范圍從開(kāi)埠城市向傳統(tǒng)城市，由沿海地域向內(nèi)地發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。西方文化以強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度涌入華夏大地，并試圖取代中國(guó)傳統(tǒng)文化，中西方文化本屬于不同體系，強(qiáng)行推行西方文化必然遭遇異常激烈的抵抗，很多西式化的建筑在各種運(yùn)動(dòng)中被破壞。為了緩和沖突和擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的影響，傳教士改變傳教策略，開(kāi)始發(fā)展學(xué)堂和醫(yī)療事業(yè)，拋開(kāi)政治角色，發(fā)展公益事業(yè)的傳教士更能獲取民眾信任，為了迎合中國(guó)人心理，融合中西方文化的建筑應(yīng)運(yùn)而生。

中西合璧式建筑，按其字面意思，“中”可以指中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中的建筑造型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造，“西”即是西方的古典主義、巴洛克式、文藝復(fù)興等建筑樣式和建造手法。近代中西合璧式建筑，是在中西兩種文化的交流的基礎(chǔ)上，其建筑造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、建筑材料和建造技術(shù)結(jié)合在一起的建筑類型，兼有中西建筑特征的復(fù)合體[1]。

2 華西協(xié)和大學(xué)建設(shè)概況

華西協(xié)和大學(xué)籌建于1905年，成立于1910年，選址于成都南門(mén)，距城市中心2 km左右，校址風(fēng)景幽靜，北鄰錦江，交通便利，地勢(shì)平坦有利于校園未來(lái)規(guī)劃。校園建設(shè)由美國(guó)、英國(guó)、加拿大基督教會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦，與上海圣約翰大學(xué)、燕京大學(xué)、金陵大學(xué)等列為中國(guó)解放前13所教會(huì)大學(xué)。華西協(xié)和大學(xué)可以說(shuō)是整個(gè)四川甚至西南地區(qū)第一所具有現(xiàn)代化教學(xué)的高等學(xué)府，為華西醫(yī)科大學(xué)前身，2000年并入四川大學(xué)。早期校園建設(shè)與規(guī)劃、建筑造型由英國(guó)設(shè)計(jì)師弗列特·榮杜易完成，為了吸引更多中國(guó)學(xué)生和社會(huì)人士的支持，在基督教會(huì)學(xué)校模式的基礎(chǔ)上加入中國(guó)元素，形成中西合璧式風(fēng)格的教會(huì)大學(xué)。整個(gè)校園規(guī)劃融合中西文化因素，校園內(nèi)建筑造型豐富、裝飾形態(tài)各異，在建筑布局與形制上各有特色，同時(shí)各個(gè)建筑單體在建筑體量、選材和色彩搭配上相互取得協(xié)調(diào)，如嘉德堂、萬(wàn)德門(mén)、懷德堂、教育學(xué)院、懋德堂、明德學(xué)舍等是比較典型的中西合璧式建筑。

3 華西協(xié)和大學(xué)中西合璧式建筑造型的表達(dá)

3.1 建筑平面布局

由于受西方建筑文化影響，華西協(xié)和大學(xué)的幾座重要的建筑都采用“H”形的平面布局，或者在其基礎(chǔ)上進(jìn)行變形。這種建筑平面布局來(lái)源于英國(guó)“都鐸”式建筑風(fēng)格，其平面通常采取三合院形式，正屋一般為大廳，兩側(cè)房間為住宅以及輔助用房，后期逐漸演變成“H”形平面布局，兩側(cè)房間變?yōu)橥钩鲶w[2]。校園內(nèi)教學(xué)樓如嘉德堂、道璞紀(jì)念堂、教育學(xué)院、懋德堂平面布局基本都采用“H”形或類型其布局形式，同時(shí)遵循中軸對(duì)稱，以及入口和臺(tái)階也嚴(yán)格按照中軸對(duì)稱布局。平面布局分成三個(gè)空間功能區(qū)，三個(gè)空間體塊相互組合，中部布置為辦公區(qū)，兩端為教學(xué)區(qū)域或其他輔助用房，通過(guò)內(nèi)走廊和樓梯連接各個(gè)功能區(qū)。

3.2 建筑立面設(shè)計(jì)

華西協(xié)和大學(xué)作為早期典型的教會(huì)大學(xué)，建筑立面造型采取20世紀(jì)初期“中式大屋頂+西式墻身”設(shè)計(jì)方式，通過(guò)設(shè)計(jì)者精巧的構(gòu)思，整個(gè)校園體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑與西方磚木結(jié)構(gòu)建筑的很好的結(jié)合。華西協(xié)和大學(xué)在立面造型上強(qiáng)調(diào)主入口，使其成為視覺(jué)中心。萬(wàn)德堂抬高地坪，形成高大的臺(tái)階與半圓形拱券相連接，拱門(mén)上形成傳統(tǒng)中式牌坊造型，其上裝飾色彩絢麗的古典花鳥(niǎo)圖案，形成醒目入口(如圖1所示)。建于1919年的懷德堂立面由臺(tái)基、墻身、屋頂傳統(tǒng)的三段式布局，立面嚴(yán)格中軸對(duì)稱，墻面設(shè)置紅色方窗與拱門(mén)依次排開(kāi)[3]。中央入口處運(yùn)用中式歇山屋頂抱廈，并采用西方古典建筑門(mén)廊式入口處理，擴(kuò)大入口空間，強(qiáng)化入口進(jìn)入感，突出入口主體位置。入口門(mén)廊檐下中部帶有弧形的曲線，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中少見(jiàn)，和日本傳統(tǒng)建筑“唐破風(fēng)”的設(shè)計(jì)手法比較相似(如圖2所示)。

3.3 建筑屋頂造型

華西協(xié)和大學(xué)的中國(guó)式風(fēng)格很大程度來(lái)自于屋頂?shù)脑煨停ㄖ熞翓|忠太曾評(píng)論說(shuō)：“屋頂是中國(guó)建筑最重要的部分，中國(guó)人對(duì)屋頂之煞費(fèi)苦心，全世界無(wú)與倫比”[4]。華西協(xié)和大學(xué)的屋頂造型復(fù)雜多變、高低錯(cuò)落，古典屋頂形式進(jìn)行穿插，形成靈動(dòng)豐富的天際線。校園建筑的屋頂翼角騰空翹起，盡顯飛揚(yáng)之勢(shì)，呈現(xiàn)川式建筑地域特征。懋德堂主體建筑采用歇山四坡屋頂進(jìn)行橫縱兩個(gè)方向交錯(cuò)，建筑兩端形成三個(gè)歇山頂復(fù)雜組合，主體建筑的屋脊上做重檐歇山頂，與入口中心復(fù)雜的歇山頂進(jìn)行呼應(yīng)(如圖3所示)。懷德堂的屋頂則更加復(fù)雜，除了縱橫穿插的歇山頂，在其基礎(chǔ)上分布多個(gè)廡殿頂裝飾，屋頂上還分散著煙囪、西式老虎窗以及屋檐下黃色帶剪邊裝飾，造型復(fù)雜多變，增加建筑美感，將中西建筑文化兼收共容(如圖4所示)。

3.4 建筑裝飾特征

華西協(xié)和大學(xué)的建筑裝飾可以用繽紛多彩來(lái)形容，結(jié)合川式地域文化和西方建筑文化。早期的建筑上放置各種抽象的動(dòng)物和花鳥(niǎo)圖案，如狼、鴿子、飛鳥(niǎo)、大象、飛馬、獅子、山羊等，出現(xiàn)很多西式化的造型，形態(tài)各異，增加建筑的趣味性。懋德堂屋頂正脊上，很可能受到道教文化的影響，雕繪雙蛟戲?qū)毱康膱D案，身披祥云，屋脊兩端的吻獸為魚(yú)龍結(jié)合的“四不像”動(dòng)物，入口門(mén)廊屋脊兩端裝飾反趴蜥蜴與正脊雙蛟形成呼應(yīng)(如圖5所示)。在萬(wàn)德堂拱形入口的頂部，雕繪展翅飛翔的白鴿壁畫(huà)，檐下塑以活潑生動(dòng)的白色玉兔和大公雞，抱廈起翹處塑造抽象的大象頭部，門(mén)口抱鼓石上瑞獸麒麟(如圖6所示)。從這些奇特西式化的建筑裝飾特征可以看出，西方設(shè)計(jì)者盡量模仿中式的裝飾題材，在傳統(tǒng)中式形象基礎(chǔ)上進(jìn)行西式化的演繹[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

華西協(xié)和大學(xué)中西合璧式建筑造型是對(duì)中西方文化獨(dú)特思考的結(jié)晶，創(chuàng)造出較高的建筑藝術(shù)，對(duì)探索近代建筑形制有重要意義。通過(guò)研究華西協(xié)和大學(xué)建筑造型和裝飾，不僅有助于我們認(rèn)識(shí)到在不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境下造就出不同的建筑樣式，也有利于了解建筑背后中西方文化的影響。華西協(xié)和大學(xué)校園建筑獨(dú)特的造型擁有較高的藝術(shù)價(jià)值，也具有較大的研究?jī)r(jià)值，是近代教學(xué)大學(xué)的一個(gè)縮影，是中華遺產(chǎn)保護(hù)體系中重要的一份子。