寧文
尹朝陽,當(dāng)代藝術(shù)家。1970年生于河南,1996年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系?,F(xiàn)工作生活于北京。尹朝陽是中國當(dāng)代藝術(shù)70后代表藝術(shù)家之一,20世紀(jì)90年代末期出現(xiàn)的新繪畫浪潮中的代表人物之一。
尹朝陽是70后代表藝術(shù)家,2000年的“青春殘酷”系列讓他“一炮而紅”,之后的“神話”“烏托邦”“正面”—每一個(gè)階段都不斷涌現(xiàn)代表作,展現(xiàn)了藝術(shù)家旺盛的創(chuàng)作力與強(qiáng)烈的變革欲。尹朝陽是一個(gè)在藝術(shù)上不斷尋求突破與變化的人,總在不斷打翻已“成功”的代表作。他不愿被困在某一個(gè)題材里,總希望去嘗試一些新的東西。2010年左右,尹朝陽開始創(chuàng)作“嵩山”系列直到今天,這是他藝術(shù)創(chuàng)作上尤為重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—不僅是人物繪畫消失了,畫面的張力也從向外爆破轉(zhuǎn)為向內(nèi)探索。
提到“嵩山”的緣起,還要追溯到2005年尹朝陽第一次到美國大都會(huì)美術(shù)館,他說這是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。大都會(huì)美術(shù)館“收藏”的大量中國古代佛像、石雕等都深深吸引了尹朝陽。2005年從美國回來之后,尹朝陽就瘋狂迷上了古董,開始收藏中國古代石刻佛像,同時(shí)跑遍全國,探訪了很多中國古代歷史上最重要的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng),比如龍門石窟、云岡石窟、北宋皇陵、鞏義(上古時(shí)期)、響堂山(河北),等等。2007年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),尹朝陽第一次去到嵩山游玩深受觸動(dòng),之后到2010年他一直在默默醞釀發(fā)酵“風(fēng)景”這個(gè)新的主題。這個(gè)階段,除了去看很多遺跡,他也看了大量中國古代書畫?!耙郧皠?chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)是從西方借鑒,現(xiàn)在看這個(gè)我覺得更加親切。而且看一段時(shí)間之后再返回去看、反復(fù)去看去體會(huì),看它是不是始終能打動(dòng)我”。
尹朝陽注重作品的情感、力量、直覺性,他希望能做自己內(nèi)心喜歡的、可以把傳統(tǒng)與當(dāng)代整合起來的創(chuàng)作。積累許久,2011年尹朝陽真正開始動(dòng)筆嵩山系列,第一張畫的是《懸空寺》:“一開始還是挺艱難的,因?yàn)檫@幾乎是一個(gè)全新的題材,而且要放棄掉你原來所有的題材、內(nèi)容、技術(shù)……我一直在找那種感覺,找那種對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)?!倍宋镆苍谙Я耸曛?,再次出現(xiàn)在尹朝陽的油畫中—?jiǎng)?chuàng)作于2016至2017年的《寒林圖》是一幅風(fēng)景中的人物群像,“它把我等待的、想要的那種人的狀態(tài)找到了?!边@也是龍美術(shù)館《浩瀚史》展覽中他個(gè)人最喜歡的作品。
創(chuàng)作嵩山系列,尹朝陽也開始練習(xí)書法,他感覺自己是重新學(xué)了一遍中國古代藝術(shù)史,進(jìn)入到另外一個(gè)與西方完全不同的系統(tǒng)?!爸袊南到y(tǒng)不是按照西方那種線性的、進(jìn)化論的,從中國古代書畫中,你可以看到古人如何去處理同樣一個(gè)題材,中國古人會(huì)把山水中的這些因素分解出來。唐宋時(shí)期一整套山水畫的方法開始成熟,之后歷代都是對(duì)它的修正或突破,可能經(jīng)歷很多朝代、過很長時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)大師。隔一段時(shí)間再回頭去看,這一整套邏輯其實(shí)非常嚴(yán)謹(jǐn)。”這十幾年來尹朝陽幾乎每年都會(huì)去嵩山寫生,不為名勝古跡,而是看一座無名的小廟、一個(gè)山谷、一塊巨大的巖石,他保留了十年間所有寫生,好像成長記錄。雖然“面對(duì)同一個(gè)地方、同一個(gè)題材,但我自己在不斷加深對(duì)它的理解”—嵩山就好像是尹朝陽心中塞尚的圣維克多山?!拔移鋵?shí)就想以塞尚為參照,當(dāng)他畫到某處時(shí),你可以看到他在那里的變化。我其實(shí)特別想體會(huì)一下這種感受。”
當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作,除了西方之前的影響,是否還存在另外一種可能性?尹朝陽希望打破中國經(jīng)典山水與風(fēng)景的局限,曾經(jīng)一度在他筆下消失的人物被重新組織成一種新的繪畫范式?!拔矣X得每一代人都有它必須要解決的困境。我希望在整個(gè)的畫面里,能夠有一種不斷的進(jìn)步。”