田田

在歷史的長河里，各行各業(yè)都不乏造假者撲騰起的小浪花，好在人們總能及時“宣戰(zhàn)”，哪怕在生產(chǎn)力并不發(fā)達的古代也不例外——

造一道假圣旨？太難了！

喜歡從海綿里擠時間追劇的你可曾留意“假傳圣旨”的橋段？別當(dāng)真，那只是編劇的腦洞。要知道，造一道假圣旨，可比那句“奉天承運，皇帝詔曰”的吼聲難太多了。

在沒有電話和微信的彼時，皇帝給官員發(fā)布任命或傳達命令，頂好的方式就是下圣旨。圣旨寬度一般在33厘米左右，長度至少達3米；清朝啟用滿漢雙文書寫，長至5米不足為怪……想造一道假圣旨，你得先有造圣旨的材料——來自國外的綾錦貢品等在內(nèi)的高級絲織品用以制作圣旨。柔軟的底子上布滿祥云、瑞鶴等圖樣；設(shè)色依官員品級愈加豐富：頒給五品以下官員的為純白；頒給五品以上官員的由三彩、五彩或者以墨綠、赭石等典雅色為主的七彩分段制作而成。軸柄囊括烏木、牛角、金、玉等名貴材質(zhì)……得，就看這造價，造假者就得“望價卻步”。

再看，織造工藝更是了得：看似簡單的一層布，其實由很多層密織而成；兩端設(shè)有暗波涌動的翻飛銀龍圖案，開頭“奉”的繡字相當(dāng)考究——有的朝代要求位于右上角第一朵祥云之上，有的朝代要求集百家之長辟獨特針法……如此，造假不只需要“細(xì)心”，還得具備“匠心”呢。

此外，圣旨的“從業(yè)陣容”有幾十人乃至上百人，大家各司其責(zé)，從擬定到頒布皆有監(jiān)管。在如此嚴(yán)格的監(jiān)管之下，想造一道假圣旨，那簡直是難于上青天。

從古至今，金融人真是操碎了心

圣旨是古代高層的專享，紙鈔卻是街頭市井的“?？汀?。

話說北宋初年，“交子”取代了金屬幣，但因制作成本相對低廉，有人不禁動了歪腦筋：據(jù)《宋史》載，交子發(fā)行不到20年，市面上已經(jīng)“假交子滿天飛”，直逼得各地轉(zhuǎn)運使“欲廢不用”。當(dāng)朝學(xué)者孫甫卻勸說，“嚴(yán)治之”就好，不當(dāng)以“小仁”廢“大利”呀。且看古人出手哪些舉措——

首先把好“用紙關(guān)”：除了唐朝時已經(jīng)問世的自帶明暗印花的“水紋紙”，宋朝時還用楮皮、芙蓉膜制成光亮耐用的川紙；元明時期，人們將桑樹皮連同質(zhì)間內(nèi)皮泡水后搗爛成漿，再通過絲網(wǎng)造出“薄厚不均”的桑皮紙……這些“紙鈔用紙”杜絕民間買賣。另一方面，由于適宜渲染的特質(zhì)，除了“朱墨間錯”的套色，各種“九疊篆”字體的鑄印也增加了紙鈔的票面色澤，若要仿制出如此這般的溫潤感，還真是個難以逾越的技術(shù)門檻。

其次提高“印刷關(guān)”：宋朝起以銅版印刷代替?zhèn)鹘y(tǒng)的木版印刷，每個印版的使用期限僅為一年。刻版技術(shù)高山仰止，制版成本高不可及，短暫而頻繁的換版周期定會讓造假者忙不可迭。

再有，紙鈔上印有人物、花鳥、房屋、樹木等手工雕刻圖案，一些隱秘的刻字也是難以描摹。明清時期，走南闖北的晉商專門設(shè)計有“微雕章”，曾將王羲之的《蘭亭序》全文收納在一方玲瓏的印章內(nèi)，還故意刻錯幾個字——嗚呼，怎一個“妙”字了得！

紙鈔的管理權(quán)隸屬官方。宋朝有“益州交子務(wù)”負(fù)責(zé)發(fā)行，“鈔紙院”負(fù)責(zé)辨識真?zhèn)?，連造幣廠員工也通通上有編制，以免“內(nèi)鬼”作祟。歷朝歷代皆編有《鈔法》遏制假幣：制造假鈔者流放三千里，使假鈔流入市場者砍頭，私藏雕版、顏料啥的均逃不了干系。為了形成知法守法的大好局面，紙鈔上“偽造者處死”的字樣赫然可見……呃，想要造假，除非是膽大不要命的。

知識妙脆角：人民幣上的秘密

你注意過在10元、50元、100元等面值的人民幣上的小圓圈嗎？這是由日本歐姆龍公司發(fā)明的防偽技術(shù)，賦名“歐姆龍環(huán)”。該技術(shù)特有的獵戶星座圖案與現(xiàn)代制圖軟件、高精度彩色復(fù)印機等“有約在先”：圖案獨有，不復(fù)制、不輸出，勉強顯出時定做失真處理。圓圈很多，但只有一部分是真正的歐姆龍環(huán)成員，余下的負(fù)責(zé)迷惑造假者。

圣旨也好，紙鈔也罷，古人的防偽智慧真是讓我們不得不佩服，而且，古人在防偽技術(shù)上的這份匠心更值得我們學(xué)習(xí)！