王達(dá)錕

（景森設(shè)計(jì)股份有限公司，廣東 廣州 510660）

0 引言

我們國(guó)家的一個(gè)基本的木構(gòu)建筑體系的表現(xiàn)形式就是穿斗式建筑，它的營(yíng)造技術(shù)源于我國(guó)古代民間，是人們集體的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了古代民間各區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、技術(shù)等因素，我國(guó)近代的建筑學(xué)家曾在自己的著作中描述國(guó)我國(guó)建筑和西方建筑的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相同點(diǎn)都是由立柱橫梁當(dāng)作是基本的架構(gòu)?？梢钥闯?，我們國(guó)家古建筑的優(yōu)點(diǎn)在很久以前就有了，其建筑思想是敢于把建筑主體結(jié)構(gòu)暴露出來，并把它視為一種美。因此，需要我們采取合理的方式進(jìn)行后續(xù)的傳承和應(yīng)用。

1 “完整性”原則

1.1 “完整性”的內(nèi)容

“世界文化遺產(chǎn)”進(jìn)行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)之一就是完整性原則，其內(nèi)容和梁思成的“修舊如舊”思想很相似，即沒有被人力破壞的原本狀態(tài)，在最大限度上保留了歷史信息。完整性對(duì)建筑物的要求是讓其恢復(fù)到最開始的那個(gè)風(fēng)格狀態(tài)，比如古建筑遺跡，外形雖然已經(jīng)殘破不全，但是其整個(gè)的空間完全沒有被干擾，也是一種完整性。

伴隨對(duì)古建筑的認(rèn)識(shí)越來越深化，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)古建筑不能僅對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，而要對(duì)其進(jìn)行“多維度、多方面”的考察。近幾年，我們國(guó)家的有關(guān)古建筑的完整性活動(dòng)越發(fā)地受到重視。因?yàn)槲覀儑?guó)家的古建筑多數(shù)都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，在維護(hù)和換件的過程中必定會(huì)對(duì)建筑造成一定的信息損失，所以在“修舊如新”與“修舊如舊”兩個(gè)方面上是需要我們對(duì)古建筑完整性保護(hù)澄清的問題。但是兩者也有一個(gè)共性，即保護(hù)建筑物的完整性，對(duì)建筑物本體進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，傳承建筑營(yíng)造技藝。

1.2 “完整性”的意義

在很多年之前，梁思成先生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了西方國(guó)家對(duì)于他們的歷史建筑進(jìn)行了保護(hù)，很有先進(jìn)性，在很早之前就已經(jīng)有了“派別”與“古典”的約束，加上科技的發(fā)展，古代建筑展現(xiàn)出了和之前不一樣的新姿態(tài)，但是這些新姿態(tài)都是立足于之前的建筑風(fēng)格之上的。這使得在這基礎(chǔ)之上進(jìn)行的建筑即使是在現(xiàn)在的一個(gè)城市環(huán)境之中也沒有絲毫違和之感。然而在建筑上面的發(fā)展和創(chuàng)新都不能和過去的歷史信息分開，要對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)，因此可以看出，西方的建筑之所以可以在世界上連續(xù)不斷地對(duì)建筑思潮進(jìn)行引發(fā)以及引領(lǐng)世界的建筑設(shè)計(jì)方向，這些都要?dú)w功于西方對(duì)其歷史建筑的保護(hù)和對(duì)建筑內(nèi)涵的歷史信息進(jìn)行的理解。

2 穿斗式建筑調(diào)研

以對(duì)鄂西土家建筑進(jìn)行調(diào)研的結(jié)果為例，分析穿斗式建筑。在調(diào)研的過程中，由于地域環(huán)境的原因，建筑房屋的整體結(jié)構(gòu)多數(shù)是采用穿斗式建筑進(jìn)行搭建的（見圖1）。穿斗式建筑在我國(guó)的長(zhǎng)江以南的區(qū)域比較多見，是我國(guó)一種常見的傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，并且一直被當(dāng)作是獨(dú)立的結(jié)構(gòu)體系不斷延續(xù)發(fā)展，以內(nèi)我國(guó)的木匠技藝基本上都徒弟傳承師父的手藝，師承制傳承方式，在穿斗式建筑的做法上因?yàn)椴煌貐^(qū)做法不同存在差異。以鄂西穿斗式建筑為例，其具有兩種共同特征，分別是減柱式和基板式。減柱式是根據(jù)建筑在空間上的需求，在基本式的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的衍變。其特點(diǎn)是建筑的落地柱是短柱，把室內(nèi)空間扇架之間的阻隔打通了，擴(kuò)大了室內(nèi)的活動(dòng)范圍。在建筑的時(shí)候直接是把柱頭和承檁相連接，此結(jié)構(gòu)形式下的柱徑較細(xì)、柱距較小。這種建筑方法可以有效地節(jié)約建筑用料，借助于木材的各種穿插方式可以很好地提升建筑結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固性。除此之外，此種建筑方式還可以自由切割建筑物的上下左右空間。在南方，穿斗式建筑多數(shù)是樓閣建筑，就是在3.1~3.5m的高度之間，在楣上架梁，在梁上放板，把上下分成很多層，使建筑具有多樣性。另外，柱子的延伸性會(huì)更適合多雨的地區(qū)，可以把建筑設(shè)計(jì)成架空的形式，以免積水。其建筑的實(shí)用性在鄂西非常受歡迎。

2.1 木構(gòu)架裝飾構(gòu)件

以一個(gè)大水井李氏莊園為例，大水井建筑群是在湖北省西方的利川市北部，到現(xiàn)在已經(jīng)有300多年的歷史了，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。單從建筑的本身價(jià)值來講，其代表了自明清朝以來鄂西地區(qū)的營(yíng)造技術(shù)、工藝特點(diǎn)、民俗藝術(shù)以及裝飾風(fēng)格等，有著鮮明的土家族建筑風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，是鄂西地區(qū)一個(gè)典型的穿斗式建筑代表。

圖1 建筑房屋的整體結(jié)構(gòu)

穿斗式建筑是木質(zhì)建筑，由很多個(gè)木構(gòu)件結(jié)合而成，每一個(gè)木構(gòu)件都有著自己的名字，方便進(jìn)行識(shí)別和定位。用木構(gòu)件的名字就可以知道在建筑的時(shí)候，每一個(gè)木構(gòu)件應(yīng)該放在哪個(gè)位置。建筑大體分成三個(gè)部分（見圖2）：地基、屋頂、扇架。在這三個(gè)部分當(dāng)中，木構(gòu)件主要集中用在扇架部分，起到支撐建筑的作用，以及對(duì)扇架空間進(jìn)行自由切割的作用，決定著建筑的結(jié)構(gòu)類型最核心的部分。

圖2 建筑三個(gè)部分

對(duì)扇架進(jìn)行細(xì)分，又可以分為豎向木構(gòu)件和橫向木構(gòu)件，柱類構(gòu)件組成豎向構(gòu)件，主要起到支撐整個(gè)建筑的作用，從架構(gòu)上就可以看出其受力作用。而橫向構(gòu)件命名主要是以“川”進(jìn)行命名，因?yàn)椤按ā迸c“穿”是諧音，比如橫向構(gòu)件的三個(gè)主要部分，分別命名為乙川、二川和三川。除此之外還有圓、檁、枋，它們?nèi)齻€(gè)是除了扇架之外的幾個(gè)結(jié)構(gòu)部件，主要是用來連接扇架以及表達(dá)空間美觀的。

2.2 平面與立面設(shè)計(jì)

古建筑的平面設(shè)計(jì)以及建筑內(nèi)部的空間劃分，在每一個(gè)不同的時(shí)代都有著屬于自己的規(guī)范和法則。大體上講都是以尺當(dāng)作度量工具的，在古代建筑中，基本上都是用“尺”“寸”當(dāng)作計(jì)量單位進(jìn)行表達(dá)。基于中國(guó)古代文化的視角，在傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)上會(huì)和陰陽五行、天人神佛、醫(yī)學(xué)數(shù)理等聯(lián)系在一起，建筑設(shè)計(jì)最核心的部分就是對(duì)建筑尺寸的考量，所以，在古代“尺和寸”除了是建筑中的一個(gè)計(jì)量單位之外，還是建筑物中吉祥和祥瑞的寫照。

合白法是古時(shí)候的人經(jīng)過很多的建筑設(shè)計(jì)，把判斷建筑物的好壞與陰陽五行、九星學(xué)說等結(jié)合在一起，方便在以后的房屋設(shè)計(jì)上，只要知道建筑的位置和建筑物的朝向就可以知道建筑物的每一個(gè)構(gòu)件的尺寸。與古建筑中的空間布局有著密切的關(guān)系。這種方法最早是出現(xiàn)在春秋末期，源于魯班尺的使用方法，在當(dāng)時(shí)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑中就已經(jīng)存在了造法理論體系，那個(gè)時(shí)候的工匠在建筑房屋的時(shí)候就已經(jīng)不能離開“尺”的使用了?！睹献印るx論》中曾經(jīng)提到過，公輸技藝非常高，但是如果沒有尺子的運(yùn)用也沒有辦法畫出方形和圓形。這種合白法的建筑設(shè)計(jì)在明代的時(shí)候也有相關(guān)記載：“蓋三白九紫色，匠者之大用也?！贝送?，清代也有相關(guān)的文書記載。由此可見，用合白法去推斷建筑尺寸在古代就已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用了，并且還流傳了下去。合白就是把建筑尺寸與九星中的吉星相對(duì)應(yīng)。合白法主要分為寸白法和尺白法。

2.3 有關(guān)平立面設(shè)計(jì)方法的實(shí)證

有關(guān)平立面的設(shè)計(jì)同樣可以在大水井中得到印證。根據(jù)記載李氏莊園是其第三代族長(zhǎng)在緊鄰祠堂的地方建造的府邸。其兒子后期又在舊宅的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了擴(kuò)建，包括西式拱門走廊、繡樓和小姐樓，之后才有了現(xiàn)在的面貌。其建筑在平面上的方位是北偏西45°，坐山乾巽，屬金，起乾卦，乾納乾甲。按照合白法計(jì)算，結(jié)合清朝時(shí)期的建筑尺寸，當(dāng)下的長(zhǎng)度應(yīng)該為32cm。李氏建筑布局上為中軸線對(duì)稱布局，其主體可以概括為三進(jìn)兩廂，在建筑的東西是女兒樓和秀樓，整個(gè)的建筑群在北偏西45°的方位上，建筑的正門朝北，八字朝門。大小房屋共有170多間，保存比較完整的是中軸線兩百年的房屋建筑，墻面是磚土砌成的，房屋的東面、南面、北面都要窗戶。內(nèi)部房間的建造采用的減柱式扇架結(jié)構(gòu)，在空間上多了可以活動(dòng)的部分。在李氏莊園最重要的一個(gè)單體建筑是其第三進(jìn)房，從它的平面尺寸到其進(jìn)深尺寸都遵從了合白法的計(jì)量方式。故而整個(gè)李氏莊園的建設(shè)很好的印證了平立面設(shè)計(jì)的方法。

3 結(jié)論

綜上所述，古代建筑在展現(xiàn)形體美的同時(shí)蘊(yùn)藏了許多古代的建造技術(shù)信息，正是因?yàn)檫@些建造技術(shù)才可以建造出建筑的本體。除此之外，穿斗式建筑的營(yíng)造技術(shù)還有很多，包括坡屋頂設(shè)計(jì)、建筑選址等，因?yàn)檫@些技術(shù)的運(yùn)用，使我國(guó)富有非常多的帶有特色的歷史建筑。因此，在保護(hù)古建筑的工作中營(yíng)造技術(shù)和建筑主體一個(gè)都不能少，兩者同時(shí)進(jìn)行才可以保證建筑的“完整性”。