馬圣楠

興許只有這個(gè)日本作家，才寫出了那個(gè)時(shí)代一股即將爆發(fā)的力量。

那年，作為《大阪每日新聞》特派員造訪上海后，日本著名作家芥川龍之介創(chuàng)作了《上海游記》。雖然以“游記”為題，卻延續(xù)著他以小說家的眼光“觀察人類”，以小說家的筆觸精準(zhǔn)勾勒。

正因此，這部以《上海游記》為藍(lán)本、時(shí)長73分鐘的影片《異鄉(xiāng)人：上海的芥川龍之介》很難說是“電影”—— 一方面，影片邀請(qǐng)了包括熊月之、陳祖恩等著名學(xué)者在內(nèi)的專家團(tuán)隊(duì)考證，確保在“上海史”“上海租界史”“上海風(fēng)俗考證”等層面的準(zhǔn)確，像是一部紀(jì)錄片;另一方面，整部影片以作家抵達(dá)上海開始，離開上海結(jié)束，穿插見聞瑣事，構(gòu)思精妙，結(jié)構(gòu)完整，角色飽滿，構(gòu)圖考究，又很難僅僅以紀(jì)錄片來涵蓋。

現(xiàn)在有人把那些在電視上放映的電影稱為“電視電影”，這雖然是一種無意義的生詞濫造，但這一部稱為“電視電影”似乎頗為準(zhǔn)確——1921年的上海在我們眼前活了起來：如果你去一個(gè)酒吧，會(huì)看到粗魯?shù)靥叻u花老人的洋人;如果你走在馬路上，會(huì)看到盲眼的或者是腳上的傷口像“石榴”一樣的流浪乞丐;如果你在路邊吃早飯，會(huì)看到吃著大餅油條看《新青年》的芥川龍之介……這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不會(huì)刊諸報(bào)紙的普通人日常，被記錄在作者的文字里，再轉(zhuǎn)換成影像，似乎是某種偶然，卻讓不同的人讀出了各自的必然——1921年早春，很多人不會(huì)意識(shí)到，一件驚天動(dòng)地的大事要在大暑節(jié)氣拉開序幕。

上世紀(jì)80年代，日本有一種頗得我國“葉公好龍”真?zhèn)鞯摹鞍屠杈C合征”。影片起了一個(gè)與法國有著千絲萬縷關(guān)系的名字《異鄉(xiāng)人》——如果沒有那個(gè)副標(biāo)題，人們很容易從中想到1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作。不知是不是NHK編導(dǎo)組想暗示芥川在中國旅行感受到的巨大沖擊：與得“巴黎綜合征”的日本人類似，那時(shí)的芥川龍之介大約得了“中國綜合征”——當(dāng)他抵達(dá)了這片誕生了他最愛閱讀的《水滸傳》《西游記》《三國演義》的國度的第二天，他的腸胃鬧了好些時(shí)日。

作為一個(gè)偉大的作者，芥川對(duì)哪怕是最低賤的妓女、乞丐也抱著深刻的同情——真正的作家，總是心腸柔軟敏感難以紓解，除非死亡，否則無法停止他對(duì)于人的關(guān)注。于是在他的筆下，我們看到了那個(gè)開天辟地前的混沌世界：煙霧繚繞的鴉片館和紅燈高照的煙花柳巷里，善惡是非，混雜不清，男女莫辨。梳著辮子的“丫頭”是男娼，徐娘半老的老鴇花名“林黛玉”……觀摩影片后，會(huì)有一種感受：興許只有這個(gè)日本作家，才寫出了那個(gè)時(shí)代一股即將爆發(fā)的力量。

傳統(tǒng)東方人的情感總是沉默而壓抑，然而再隱沒的情感也總有表達(dá)的方式，影片里有這樣一個(gè)情節(jié)：來自湖南的妓女玉蘭因?yàn)榍榉虮粯寷Q，來到上海落入風(fēng)塵。離開湖南前往上海前，她將桃酥餅蘸上愛人的血，和血吃下，“仿佛這樣，在身體的某個(gè)角落，流動(dòng)著愛人的血液”。影片的最后，芥川也吃了一塊這樣的桃酥餅，一塊染著男娼露露血液的餅——還能要求一名作家，有怎樣的同理心呢？

影片遵循著《上海游記》的結(jié)構(gòu)，用一種類似我國常見的“筆記”形式建構(gòu)起來。這種形式之妙在于：形散而神不散。一個(gè)個(gè)散落的情節(jié)是百年前芥川在上海游走的經(jīng)歷：無論是時(shí)局的達(dá)官顯貴，時(shí)代的新青年，還是一些以“花名”曇花一現(xiàn)在那個(gè)歷史空間的人物……這些歷史上真實(shí)發(fā)生的，本該消失在歷史里的細(xì)節(jié)，是芥川龍之介用他敏感的內(nèi)心與筆觸，為他所愛的中國留下一幅畫卷。