江蘇考生

別給自己帶上交際的緊箍咒

古羅馬政治家西塞羅曾言：“真正的朋友是另一個自己?！币驗榕笥阎g有著一種強烈的趨同性。古今中外，概莫能外。

我讀唐詩，印象深刻的“迷弟”是杜甫，當時的他還沒有成為詩圣，只是一個初入詩壇的毛頭小伙，然而當他遇到早已在詩壇光芒萬丈的李白，杜少陵心里的詩歌激情被瞬間點燃，李白也一下子成為他的偶像與忘年交。對李太白的溢美之詞常見于杜甫的詩作。“白也詩無敵，飄然思不群”是對李白才華的贊賞，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”是對李白性情的感嘆，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”是李白對際遇的同情……唯有靈魂相似的人，才會有這樣的深切了解與體悟。

因為一開始就受巔峰水準詩歌的影響，杜甫在亦師亦友的李白的美好文字浸淫中，自己的文學(xué)水平亦扶搖直上，以至發(fā)展成唐詩中的另一座巔峰。說起來，大唐有許多這樣的好友圈子：韓愈和柳宗元、王維與孟浩然、元稹與白居易……志同道合，造就了大唐最瑰麗的文壇風景。如果我們將視野稍稍擴大，還可以在各個歷史階段、各個行業(yè)領(lǐng)域領(lǐng)略到這樣高品位、高層次的“朋友圈”，諸如建安七子、東林黨人、戊戌六君子……這些“圈中人”都給后人留下了璀璨的文明。

《周易》有言：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！币鉃橹救は嗤兜娜讼嗷ジ袘?yīng)，自然就會相互吸引，進而相遇在一起?？v使是千年前交通不便、信息難通的唐代，人們也會排除萬難，因為相同的喜好而相聚，在這種相聚中相互濡染，彼此塑造，取人之長，補己之短，一起朝著更為高遠的目標邁進。

我相信，個體生命價值的彰顯和提升，往往因同類的存在而被印證，被激發(fā)。假設(shè)大唐沒有李白，那么杜甫就會因為失去志同道合的朋友，而難以發(fā)掘自身的潛能。所以，我并不認同哲學(xué)家薩特所言的“他人即地獄”這一觀點，個體的生命差異固然容易讓彼此間產(chǎn)生齟齬，但健康的生命姿態(tài)，會懂得求同存異，以大氣包容乃至見賢思齊的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)Ψ降拈L處，汲取這些長處，從而抱團進步，同步發(fā)展。

B站名為《后浪》的演講中，有一段話讓我印象特別深刻：“弱小的人才習(xí)慣嘲諷和否定，而內(nèi)心強大的人，從不吝嗇贊美和鼓勵?！奔毾胂?，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，不僅源自于強大的內(nèi)心，更是出于點贊與分享者見賢思齊的渴慕之心——他們渴望也能成為和自己偶像一樣的巨人，諸如少年杜甫之于李白。

不過不要以為世間所有的“朋友圈”都是積極向上的。如今的互聯(lián)網(wǎng)社會下，愛好相同的群體不在少數(shù)，譬如當下的“飯圈”群體。所謂“飯圈”，往往由一群對某一明星狂熱迷戀的青少年組成。他們因相同的愛好而組成一個或大或小的團體，為某一明星搖旗吶喊擂鼓助威。不過，這些“飯圈”中人常?；加心撤N固化的毛病，畢竟回到詞源分析，“fans”的狂熱愛好義就體現(xiàn)出一種非理性。人若長期處在這類“圈子”里，視野便容易走向局限，觀念趨向固化，使得這類圈子有一種“排他”乃至“黨同伐異”的屬性。

看到某些封閉自己又阻礙他人甚至妨礙社會進步的“飯圈”，我們不妨再好好研讀一下大唐的“朋友圈”——當杜甫為李白的詩文感動和傾倒時，他并沒有亦步亦趨，按“李氏風格”打造自己或禁錮別人，而是認清自己的未來方向，在同聲相應(yīng)的信念中塑造出獨領(lǐng)風騷的自我，以“新松恨不高千尺”的心胸期待他人，于是，中國詩歌史上屹立起兩座風格迥異的巍峨巨峰，大唐一朝亦成為后人嘆為觀止的詩歌高地。

李杜之“圈”，留給人們回味的東西實在太多太多。

江蘇省鹽城市景山中學(xué)王淦生老師點評

這是一篇2020年江蘇卷材料作文命題的考場作文修改升格之作，原文從整體上看，在導(dǎo)入、分析、總結(jié)方面都不完善，修改之后，主要在以下三個方面進行了加強：一是開頭迅速入題，彰顯文采，選材頗有見地;二是中間部分的分析議論加強了深度拓展和深挖，使之聯(lián)系社會和現(xiàn)實更緊密;三是文末凸顯文章主旨，做到首尾呼應(yīng)，耐人尋味。經(jīng)過修改升格后的新作，注意了層次過渡和遣詞造句方面的推敲潤色，使之成為一篇很有特色的考場作文。

（責任編輯/劉大偉 張金余）