文 / 張羽

御窯金磚博物館

編者按： 蘇州和氏設(shè)計營造股份有限公司的館創(chuàng)作能力在業(yè)界是有口皆碑的。如何在設(shè)計行業(yè)的一個相對細分的領(lǐng)域獨占鰲頭，機遇與能力缺一不可。在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)造力是決定項目作品不斷進步、企業(yè)不斷拓展升級的續(xù)航能力。張郁作為和氏設(shè)計營造負責(zé)管理運營的主事人，在日常策劃和規(guī)劃事業(yè)前進方向、公司提升發(fā)展中，有許多和企業(yè)館創(chuàng)作日常不得不說的故事。這些故事，來自于他浸淫設(shè)計行業(yè)幾十年的情況下，對行業(yè)不斷革新的認識、對企業(yè)發(fā)展幾十年如一日的事必躬親、對設(shè)計不斷思考下碰撞的火花。

專業(yè)場館設(shè)計在中國有著悠久的歷史。但作為行業(yè)細分領(lǐng)域也是近年才發(fā)展起來。新發(fā)展必然會裹挾著時代的要求進行新的敘述。張郁也在文化的城池中，成為筑造紀念歷史、傳承未來、表達心聲、設(shè)計時代的領(lǐng)軍人物，托舉和氏設(shè)計營造、助力當下新生。

蘇州和氏設(shè)計營造股份有限公司

蘇州和氏設(shè)計營造股份有限公司，為國內(nèi)致力于展覽展示創(chuàng)作的文化領(lǐng)軍企業(yè)，是業(yè)內(nèi)率先實現(xiàn)創(chuàng)意、策劃、設(shè)計、實施及運維全產(chǎn)業(yè)鏈一體化的文化創(chuàng)意服務(wù)機構(gòu)。和氏設(shè)計總部基地位于蘇州工業(yè)園區(qū)，下轄上海分公司、蘇州和云觀博數(shù)字科技有限公司、青島和氏展覽展示有限公司、湖南和氏設(shè)計科技有限公司等分支機構(gòu)。和氏設(shè)計聚焦文化自信，以“文化+”、“科技+”雙輪驅(qū)動，秉承創(chuàng)空間傳媒、講時代故事、塑文旅地標的頂層設(shè)計理念，講好中國故事，傳播好中國聲音。

張郁

蘇州和氏設(shè)計營造股份有限公司總裁兼總創(chuàng)作師 。

自加入蘇州和氏設(shè)計營造股份有限公司擔(dān)任總創(chuàng)作師以來，前后承接了百余個主題博物館及城市規(guī)劃館、方志館、文旅融合類的創(chuàng)作工作。以其活躍的思維、創(chuàng)新的理念，成為國內(nèi)主題信息傳播型博物館的倡導(dǎo)者、先行者，形成了擅長空間敘事與敘事空間營造的獨特創(chuàng)作風(fēng)格，并強調(diào)博物館作為媒介平臺存在的全新理念，提出了博物館創(chuàng)作設(shè)計的創(chuàng)意傳媒化構(gòu)思，引發(fā)業(yè)界關(guān)于博物館功能轉(zhuǎn)型的廣泛思考。

《中裝》：和氏設(shè)計營造自2007年起就一直專業(yè)從事博物館和展覽館的展陳工作。請問公司是什么契機進入到這個專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的？

張郁：和氏設(shè)計營造進入展陳行業(yè)的契機是市場不斷涌現(xiàn)的展陳需求。面對當代市場，和氏設(shè)計營造在大多數(shù)公司還沒有意識到時就敏銳地意識到了新的機遇。當時國內(nèi)有很多專業(yè)度非常高的公司，雖然專業(yè)深度能夠滿足一定需求，但博物館和展覽館設(shè)計是各領(lǐng)域的跨界對接，從空間、內(nèi)容、表現(xiàn)形式來看， 實際上涵蓋了文化產(chǎn)業(yè)的各個領(lǐng)域、各個方向，需要將這些不同領(lǐng)域、不同方向的專業(yè)技能融會貫通才能完成一個好的館項目。

這些需求給很多專業(yè)公司提出了新課題、新問題，需要時間逐步進行磨合。但對于和氏設(shè)計營造，因為我們之前是做廣告設(shè)計起步的，廣告設(shè)計涉及了空間、景觀、藝術(shù)品等方方面面內(nèi)容，所以在綜合輸出方面有天然優(yōu)勢。我認為展館設(shè)計就是把零散的各種工作經(jīng)驗進行系統(tǒng)地整合，一方面梳理出清晰的工作經(jīng)驗脈絡(luò)，一方面發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢和不足，進行發(fā)揮或者補強。在此基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)具備了一定的實力，包括相對跨界的銜接經(jīng)驗，這是我們進入這個行業(yè)的重要契機。

當然，最終的切入點還是在2007年時為迎接2008年北京奧運會，展陳需求突然增多，展陳要求也隨時代發(fā)展發(fā)生改變。比如當時的北京中國文化體驗中心，對于這樣一個龐大、復(fù)雜的展陳系統(tǒng)，很多人從學(xué)術(shù)的角度加以解讀，希望能夠有所裨益。

但是對固定體量空間以學(xué)術(shù)加以解讀本身就很困難。于是我們另辟蹊徑，從受眾角度加以解讀，因此成功了。我們的契機和起源是中國文化體驗中心的展陳設(shè)計，但是我們真正的起步或者說建立對這種行業(yè)的信心則來自于中國黃金博物館，并由此真正打開了展陳設(shè)計新領(lǐng)域。

和氏創(chuàng)意大廈(組圖)

《中裝》：和氏設(shè)計營造致力于中國博物館新思維的探索，具體體現(xiàn)在三個維度：以空間為傳播媒介營造博物館形態(tài)；以三維創(chuàng)作法構(gòu)建博物館文態(tài)；以文旅融合理念創(chuàng)新博物館業(yè)態(tài)。請問這三者的具體含義是什么？為什么把這三者作為和氏設(shè)計營造探索的三個重要維度？請結(jié)合具體的2-3個項目談一談。

張郁：和氏設(shè)計營造注重形態(tài)、文態(tài)、業(yè)態(tài)的三態(tài)思維。

首先從空間傳播媒介的形態(tài)來說，我們做展陳空間不會把博物館當作一個純粹的裝修空間，而是一個傳媒體系。我們一直堅持博物館就是利用空間進行信息傳播。也正是基于這一點，我們在做博物館的時候不會要求館方把所有的內(nèi)容做好交給我們，而是自己會從某些角度著手，通過一定程度的解讀，和館方再結(jié)合，從而深入地、多層次地解決所有問題。我在很多場合說過，我們做展館的最終目的是要用空間傳播的方法來營造博物館的形態(tài)。簡單地說，是要做“好看”（形式上好看、內(nèi)容上看得懂）的館。

其次，關(guān)于三維創(chuàng)作法，剛剛說了博物館是個綜合的藝術(shù)，所以策劃創(chuàng)作不僅僅是設(shè)計，而是要把策劃、設(shè)計、表現(xiàn)三者有機融合在一起，也就是要讓內(nèi)容找到落地的方式，要讓落地的方式能在空間上加以呈現(xiàn)，做有內(nèi)容氛圍的空間，這就是我們的三維創(chuàng)作法的內(nèi)核。用三維創(chuàng)作法構(gòu)建一個好的館空間，將空間、內(nèi)容、形式統(tǒng)一起來，別人才記得住它們。

最后，結(jié)合目前文創(chuàng)行業(yè)說文旅融合理念。為什么要文旅融合呢？根據(jù)展陳行業(yè)發(fā)展趨勢，我們要做各種“好玩”的館，讓大家想來玩、愿意來玩。在現(xiàn)代社會，館實際上已經(jīng)是一種大眾文化消費品，從某種意義來說甚至可以理解為大眾文化消費的奢侈品，它能夠符合人們的審美、興趣、社交等各方面的需求。博物館不只是一個學(xué)術(shù)空間呈現(xiàn)，從展陳角度講一定要讓人們喜聞樂見、能夠接受。所以真正好玩的館是能夠體現(xiàn)出文化消費的。旅游從某種意義上來說就是一種消費，所以我們提出博物館要從原來純粹的、收藏的、教育的館轉(zhuǎn)變成為可以實現(xiàn)文化消費的館。也就是說，我們一開始就把握住這三個維度，使得我們在這個行業(yè)做了別人不能做、不敢做，或者說不會做的東西，比如漕運博物館、御窯金磚博物館、中國黃金博物館等。

我們在御窯金磚博物館項目初始設(shè)計前了解到，它所有的藏品就是1000多塊金磚。面對這個館藏現(xiàn)狀，要怎樣能夠做到不僅讓別人愿意在館內(nèi)看很長時間，而且在看過之后還能記住這個館？我們從三個維度進行設(shè)計，真正體現(xiàn)三態(tài)融合，讓金磚“說話”，講述它自己的前世今生，以展館空間“形態(tài)”呈現(xiàn)金磚內(nèi)容的“文態(tài)”，提升受眾互動體驗的主動性，形成展陳行業(yè)的新“業(yè)態(tài)”。

還有漕運博物館。雖然大運河是一個時代主題，但在接受項目時，仍舊算是一個看起來、聽起來都有些“無趣”的故事，因為漕運這個事離大眾實在太遠了。那怎樣才能把它做得特別有意思？我們通過空間、內(nèi)容、表現(xiàn)形式三者的巧妙設(shè)計，使其成為當?shù)氐囊粋€文化品牌。當時還受邀設(shè)計黃金博物館，同時要把金礦老廠區(qū)的改造及室外展陳的黃金小鎮(zhèn)一起作為展陳設(shè)計對象。雖然我們把該項目當成一個文旅產(chǎn)品來打造，但當時最大的難題是：第一，不知道做什么；第二，沒有任何特別有價值、或者傳統(tǒng)意義上有價值的文物。但是在我們用三態(tài)思維方式進行創(chuàng)作設(shè)計后，他們也創(chuàng)造了屬于他們自己的藏品，并且該項目也成為了當?shù)刂攸c文化項目，成為當?shù)刂穆糜未蚩ǖ亍?/p>

《中裝》：您之前曾為電臺電視臺主持人，還開過廣告公司、書店、茶館，后來為什么會成為和氏設(shè)計營造的創(chuàng)始人之一？在張郁老師的整個生活、工作生涯過程中，有哪些重要的節(jié)點，注定您會走上帶領(lǐng)和氏設(shè)計營造成就今天成就？

張郁：和氏設(shè)計營造之所以稱為“和”，是因為有一群志同道合的人走在一起。我們公司成立了20多年，但幾個最初的合伙創(chuàng)始人已經(jīng)是30年的朋友了。公司成立之前我們就一起開過書店、茶館。那些地方吸引了一大群人，成為交流思想、探討自己未來的人生發(fā)展方向的地方。我們彼此之間興趣相投、志趣相投，能力卻各有各的不同，所以合在一起、走在一起，成為一個“和”字，和而不同、美美與共。

我本人走上和氏設(shè)計營造的原因很簡單：我以前是從事新聞工作的，屬于傳播學(xué)類，而我們創(chuàng)作設(shè)計的展館從本質(zhì)上來說也是人傳播，空間媒體也是一種傳播媒介?，F(xiàn)在從事的展陳工作，從某種意義上來說是以空間的形式對內(nèi)容表達。這聽起來比較狹義，但實際上從廣義角度對內(nèi)容進行如何做到優(yōu)秀地表達內(nèi)容，無論是什么形式。我們知道，讓人愿意聽人說話是一門藝術(shù)。我主持過黃金的電臺節(jié)目，也主持過收視率高的電視臺節(jié)目，現(xiàn)在無非是利用空間做出有巨大流量的博物館，本質(zhì)上來說我的行業(yè)沒有發(fā)生改變。

所以說我非常慶幸，我學(xué)的傳播，我干的還是傳播，只是載體發(fā)生了變化。這種載體的變化體現(xiàn)在中國文化體驗中心、中國黃金博物館、澳洲主題公園、御窯金磚博物館、黃酒博物館……這些展陳空間不盡相同，且各自擁有獨特的空間載體形式，打破了展館固有的室內(nèi)單一模式，豐富了內(nèi)容與空間、形式的表達手段多樣性。

《中裝》：在館創(chuàng)作的過程中，哪些是您和整個和氏設(shè)計營造最注重的內(nèi)容？有沒有形成或者遵循某個設(shè)計理念和設(shè)計思維？這個設(shè)計理念和設(shè)計思維是如何形成的？

張郁：和氏設(shè)計營造的設(shè)計創(chuàng)作理念就是由內(nèi)容從發(fā)、由主題出發(fā)，讓設(shè)計自然成長。對于展陳設(shè)計，我們打破一貫的“本界”思維，跨界融合，形成營造獨有的傳媒思維營造形態(tài)：空間屬性再界定——好“說”、融合思維構(gòu)建文態(tài)——設(shè)計心理再界定——好“玩”、消費思維創(chuàng)新業(yè)態(tài)——功能訴求再界定——好“享”的創(chuàng)作設(shè)計思維。

比如說我們的研發(fā)大樓，它的設(shè)計處處體現(xiàn)“和氏思維”，以“風(fēng)可見、水無形”為創(chuàng)意點，體現(xiàn)了“院、街、園、宅”的特色，巧妙融入了和氏設(shè)計各地項目的文化特征，可謂“建筑會說話、處處有故事”，讓建筑本身有故事、有情節(jié)、有情境，這樣使得這個建筑空間在員工、客戶、來訪者的心中，成為好“說”、好“玩”、好“享”的“和氏”大樓。

《中裝》：在館創(chuàng)作的過程中，您和和氏設(shè)計營造也接觸了大量的文旅小鎮(zhèn)項目。請問文旅小鎮(zhèn)項目中的館創(chuàng)作和其他類型的館創(chuàng)作有哪些異同點？

張郁：在空間范圍上，它們一個在室外，一個在室內(nèi)。但是從展館設(shè)計角度來說我認為本質(zhì)上是一樣的。作為文旅小鎮(zhèn)也需要抓住人的眼球，也需要能把人留下來，也需要能夠讓人體驗，只是體驗的手段、方式不一樣?；谶@些共同的需求特點，我們把博物館的一些創(chuàng)作方式應(yīng)用于文旅小鎮(zhèn)，結(jié)合文旅小鎮(zhèn)的自身特點，使得項目重新開始從主題的定位、內(nèi)容的梳理、故事情節(jié)的搭構(gòu)、情境的組建和情緒的創(chuàng)造，都能夠貼合我們具有豐富經(jīng)驗的館創(chuàng)作模式，再結(jié)合項目本身需求做出特色。比如由我們設(shè)計的澳洲主題樂園，從空間上來說屬于文旅小鎮(zhèn)的形式，但是從內(nèi)容上來說，我們挖掘出它背后的故事，將整個故事線架構(gòu)在它室外空間上，加大內(nèi)容創(chuàng)作的力度，擴大情境設(shè)計的延展性，讓受眾有了很好的體驗感。

《中裝》：您在公司日常負責(zé)哪些內(nèi)容的工作？在企業(yè)管理和設(shè)計工作中，您是如何側(cè)重的？

張郁：公司的主要負責(zé)人是吳景賢、孫志宇和我，我們的對外分工形成了一個完整的鏈條。從公司的對外角度上，吳景賢負責(zé)資本運作，孫志宇負責(zé)市場開拓，我負責(zé)公司的全面經(jīng)營管理。對內(nèi)，我們是整個展館產(chǎn)業(yè)鏈上的核心，吳景賢負責(zé)設(shè)計及深化設(shè)計，孫志宇負責(zé)商務(wù)管理，我負責(zé)策劃與規(guī)劃。

企業(yè)的經(jīng)營管理和策劃是一樣的，思路清楚了，所有的東西都能自然生長；如果思路不清楚，野蠻生長是不會有什么效果的。如果說我們的博物館設(shè)計采用三維的創(chuàng)作法，把內(nèi)容、空間和表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來的話，那么公司的經(jīng)營管理我們也是采用的三維法，就是把企業(yè)的文化、企業(yè)的優(yōu)勢和企業(yè)的獨特的組織架構(gòu)三者統(tǒng)一起來。

我們公司最重要的組織架構(gòu)就是采用三三制，以三個工種形成一個完整的實施小組，能夠基本滿足完成一個項目的需求。大一點的就是三個小組并成一個工作組，再大一點的就是三個部門組合，所以形成六個中心，完整的產(chǎn)業(yè)鏈就是三三制的核心團隊。從企業(yè)整體發(fā)展來說，企業(yè)的經(jīng)營管理和創(chuàng)作設(shè)計工作是并重的，一方面，有了好的經(jīng)營理念，才能有力地支持創(chuàng)作設(shè)計，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。另一方面，擁有眾多優(yōu)秀作品是企業(yè)經(jīng)營管理的有力“抓手”，培育員工、培育客戶、開拓市場，離不開它們。

《中裝》：在高質(zhì)量發(fā)展的今天，和氏設(shè)計營造是如何把“高質(zhì)量發(fā)展”融入自身的設(shè)計和經(jīng)營工作當中的？請從核心打造、團隊管理、經(jīng)營思路等方向詳細說明。

御窯金磚博物館

張郁：關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展，我覺得有三層意思：首先對比這個行業(yè)目前發(fā)展的程度，本身目前就要處在很高的站位，否則無法進行高質(zhì)量發(fā)展；其次，對企業(yè)自身發(fā)展、項目要求等也要高質(zhì)量要求，既然是自己做的事情，那就一定要做好；再者，從經(jīng)營管理角度看，我認為高質(zhì)量發(fā)展的根本在于企業(yè)的每一個員工都應(yīng)該成為高質(zhì)量體系下的發(fā)動機和堅實的基礎(chǔ)。

高質(zhì)量發(fā)展的成果體現(xiàn)在三個方面：高產(chǎn)能、高效率、高品質(zhì)。作為核心團隊的打造，要完成的是高品質(zhì)的問題，做別人不能做、做不好的事情；作為團隊管理要解決的是高產(chǎn)能的問題，實行最優(yōu)的工作組織方法和工作原則，縮短工作的時間，產(chǎn)出有質(zhì)量保證的作品和項目；從經(jīng)營思路的角度就要高效率，因為時間就是金錢，時間就是原則和效率。對于我們這樣的公司，時間成本就是最大的成本。

對于高質(zhì)量發(fā)展，我們從行業(yè)、自身、經(jīng)營這三個維度出發(fā)，也希望用高效率帶來高產(chǎn)能、讓高產(chǎn)能符合高品質(zhì)，在經(jīng)營管理中對自身提出高質(zhì)量發(fā)展要求，用自身的努力推動整個展陳行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

《中裝》：和氏設(shè)計營造在黨建、團建活動等團隊建設(shè)方面非常重視。請問原因是什么？良好的團隊建設(shè)活動給和氏設(shè)計營造的整個團隊帶來了哪些好處？

張郁：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)，是民營企業(yè)發(fā)展的“根”和“魂”。黨組織的工作對民營企業(yè)的重要性主要表現(xiàn)為方向性、凝聚力、榮譽感三個方面。在我們國家，注重黨性是非常重要的。只有這樣才能正確理解國家的方針、政策，理解國家大事，才能夠使我們做的展館在內(nèi)容上旗幟鮮明、與時俱進，才能讓我們在展陳中所表達的內(nèi)容對受眾形成正確的政治立場及價值觀導(dǎo)向。

和氏設(shè)計營造的黨建、團建工作成果體現(xiàn)兩個方面：第一，從企業(yè)的組織上體現(xiàn)一種榮譽感，凝聚力，引導(dǎo)員工積極向上，注重自身價值觀的培養(yǎng)，以獲得黨組織、團組織的認可為榮譽。同時，黨建、團建工作的開展，對員工形成向心力的凝聚作用，大家團結(jié)一心、攻堅克難，推動了公司業(yè)務(wù)的蒸蒸日上；第二，黨建、團建工作為開展業(yè)務(wù)提供方向性，這也是這些年和氏設(shè)計營造得以迅速發(fā)展的基石。所以我們建議作為民營企業(yè)最好擁有黨組織，這樣能夠讓人有方向，有家的感覺。

《中裝》：您本人有沒有什么愛好？是否對自己的設(shè)計工作產(chǎn)生影響？

中國黃金博物館（組圖）

張郁：我喜歡歷史，會經(jīng)常讀史、追尋歷史、討論歷史。首先，我認為歷史是有生命的；其次，歷史本身就是一個復(fù)雜的集合。我想一個人如果對歷史感興趣，是可以逐漸提升綜合素質(zhì)的。因為結(jié)合史實的情況下，地理、天文、文化、藝術(shù)、審美等在一定范圍內(nèi)都需要涉獵，否則是無法完全理解關(guān)注的那段歷史，它的政治因素、經(jīng)濟發(fā)展、空間范圍、地理屬性、風(fēng)土人情、技藝迭代等因素對它形成原因的影響力是什么樣的。

從這個角度上來說，我喜歡用更加全面、統(tǒng)一、鮮活的角度去看“活”的歷史。而我們“館”創(chuàng)作設(shè)計工作也能夠更多地涉及這方面內(nèi)容，其實很大程度上就是要讓歷史復(fù)活，要讓文化復(fù)活，讓文化的內(nèi)容屬性在空間的載體上“活”起來，并煥發(fā)新生。