張智華　田曄

【摘要】近年來(lái)，《風(fēng)犬少年的天空》《親愛(ài)的麻洋街》《如此可愛(ài)的我們》等中國(guó)青春題材網(wǎng)絡(luò)劇受到市場(chǎng)需求和受眾審美的影響，敘事空間發(fā)生轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出校園、家庭、社區(qū)的三重地理空間，跨時(shí)空交流的網(wǎng)絡(luò)空間，喚起了觀眾的青春記憶，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與傳播起到了推動(dòng)作用?；诹徐撤鼱?、福柯和索亞等思想家在“空間”理論的深入研究，分析了敘事空間轉(zhuǎn)向的原因、表現(xiàn)與價(jià)值，指出了中國(guó)青春題材網(wǎng)絡(luò)劇傳播的特點(diǎn)和意義。

【關(guān)鍵詞】空間轉(zhuǎn)向;地理鄉(xiāng)愁;文化傳播;情感共鳴;價(jià)值內(nèi)涵

近些年，多家網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)相繼推出青春題材網(wǎng)絡(luò)劇，如芒果TV的《我才不要和你做朋友呢》、愛(ài)奇藝的《如此可愛(ài)的我們》、優(yōu)酷的《親愛(ài)的麻洋街》、歡喜首映和嗶哩嗶哩聯(lián)合獨(dú)播的《風(fēng)犬少年的天空》，借助校園、家庭以及社區(qū)三重地理空間，促使觀眾對(duì)家屬院、胡同巷子產(chǎn)生追憶，進(jìn)而展現(xiàn)了我國(guó)的文化背景和社會(huì)轉(zhuǎn)型，有助于文化傳播與意義表達(dá)。

空間可以被看作是具體的物質(zhì)形態(tài)，也可看作是虛擬的精神形態(tài)。尤其是隨著電子媒介全面進(jìn)入社會(huì)生活，人類(lèi)的空間感由實(shí)境轉(zhuǎn)向虛境，由親身體驗(yàn)轉(zhuǎn)向媒介體驗(yàn)，從而從根本上推動(dòng)了空間概念的更轉(zhuǎn)。青春題材網(wǎng)絡(luò)劇試圖探索人與空間的關(guān)系，在內(nèi)容創(chuàng)作上，通過(guò)對(duì)不同地域的方言、飲食、民俗等故鄉(xiāng)特點(diǎn)的描繪，表現(xiàn)了多元化的地理空間格局：在傳播層面上，利用彈幕和社群進(jìn)行討論，打破了以往封閉的地理空間區(qū)隔，出現(xiàn)了更廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間格局。因此，如何增強(qiáng)青春題材網(wǎng)絡(luò)劇在空間上的創(chuàng)新意識(shí)，喚起觀眾美好的青春記憶，展現(xiàn)具有懷舊感、現(xiàn)實(shí)感、年代感的社會(huì)圖景，是青春題材網(wǎng)絡(luò)劇實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)涵和廣泛傳播的關(guān)鍵所在。

一、敘事空間轉(zhuǎn)向的原因

（一）市場(chǎng)需求

青春題材在網(wǎng)絡(luò)劇中占據(jù)重要地位，出現(xiàn)“青春+”的生產(chǎn)模式。比如“青春+成長(zhǎng)”的《獨(dú)家記憶》，“青春+甜寵”的《致我們單純的小美好》，“青春+競(jìng)技”的《棋魂》，“青春+搞笑”的《一起同過(guò)窗》系列等。青春題材網(wǎng)絡(luò)劇一直保持著鮮活的生命力，形成了多元化的題材類(lèi)型，它們以校園空間為主，往往忽視了家庭空間和社區(qū)空間，同質(zhì)化的場(chǎng)景空間讓觀眾產(chǎn)生了審美疲勞。

影像作品相較于小說(shuō)的突出特點(diǎn)在于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的融合，空間作為視覺(jué)的重要表征，直觀地表現(xiàn)了敘事的內(nèi)在聯(lián)系。但是，這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)劇常常把人物放置在一個(gè)封閉的真空中，展現(xiàn)傷感遺憾的青春或充滿甜蜜幻想的愛(ài)情，讓觀眾僅僅產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)情的哀嘆或期望，而不是完整的青春記憶，存在局限性、單一性和片面化的問(wèn)題。我們的青春記憶中有同學(xué)和發(fā)小、有小賣(mài)店和零食、有校園和街道，并不只是固定的校園空間。于是，市場(chǎng)迫切需要注入新的活力，在視覺(jué)層面率先吸引觀眾眼球。

（二）受眾需求

伴隨著快餐店的興起和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，雜貨鋪性質(zhì)的商店逐漸衰落，隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、快遞服務(wù)等更便捷的生活方式。出生于千禧年問(wèn)的孩子在這樣的背景下長(zhǎng)大成人，他們不僅對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)程度較高，而且長(zhǎng)期居住在都市化的城市空間，產(chǎn)生了疏離的焦慮感。所以，他們更容易回憶起只存在于童年記憶的傳統(tǒng)社區(qū)。追逐打鬧的街道、鄰居家飄來(lái)的飯菜香味，還有從小玩到大的朋友都是深存于年輕人腦海中的美好事物。比如，《風(fēng)犬少年的天空》以重慶大興村為社區(qū)空間，《如此可愛(ài)的我們》以樹(shù)德家屬院為社區(qū)空間，《親愛(ài)的麻洋街》以廣州麻洋街為社區(qū)空間，這些社區(qū)空間有利于建構(gòu)立體全面的青春成長(zhǎng)圖景。

以往的青春題材網(wǎng)絡(luò)劇，側(cè)重于對(duì)人物進(jìn)行偶像化、幻想化的挖掘，常用感人的音樂(lè)和情感共鳴感染觀眾，創(chuàng)作者往往缺少對(duì)典型人物、典型事件的合理運(yùn)用。但是，“少年”“朋友”“我們”等青春題材網(wǎng)絡(luò)劇篇名的關(guān)鍵詞直觀顯示了人物群像，而不是男女主角，觀眾容易產(chǎn)生記憶感召和情感寄托。

二、敘事空間轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)與價(jià)值

（一）地理鄉(xiāng)愁：城市景觀激發(fā)的文化認(rèn)同

我國(guó)地域遼闊，依據(jù)環(huán)境、氣候、飲食、方言等不同的空間特征，形成“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的文化特點(diǎn)，存在地域性或區(qū)域性的劃分特征。青春題材網(wǎng)絡(luò)劇的生產(chǎn)者利用可視化的方式對(duì)地理場(chǎng)所進(jìn)行了敘事空間的重構(gòu)，這些故事發(fā)生地遍布我國(guó)的東南西北，呈現(xiàn)出多元的城市空間格局。我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，同一地區(qū)長(zhǎng)大的群體容易產(chǎn)生身份認(rèn)同，比如，《風(fēng)犬少年的天空》中重慶方言、重慶小面和山城臺(tái)階等重慶城市景觀，促使曾經(jīng)生活在重慶的受眾產(chǎn)生極大的文化認(rèn)同。國(guó)際化的城市傳播應(yīng)在“全球性”與“民族性”、“共性”與“特性”、“情感溝通”與“創(chuàng)意性表達(dá)”中找到支點(diǎn)，重視國(guó)家與族群之間的價(jià)值體系和生活方式的差異。所以，不同的城市特點(diǎn)和生活狀態(tài)，不斷將這些差異進(jìn)行“自塑”和正確的“他塑”，有助于城市的文化傳播和人們的情感交流。

列斐伏爾的“空間生產(chǎn)”概念中的“空間”包括：空間實(shí)踐（a spatial practice，一種擴(kuò)展的、物質(zhì)的環(huán)境）、空間表征（a representation of space，用以指導(dǎo)實(shí)踐的概念模型）、表征的空間（a space of representa-tion，實(shí)踐者與環(huán)境之間活生生的關(guān)系）。列斐伏爾突破了二元對(duì)立的空間邏輯關(guān)系，對(duì)真實(shí)空間和想象空間進(jìn)行重構(gòu)與解構(gòu)，直接引入“他者”，提出空間的差異性，認(rèn)為空間隨著歷史文化的變遷而改變，具有流動(dòng)的特性。因此，我們可以透過(guò)空間認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代都市的工業(yè)化建設(shè)減弱了人與土地的依存關(guān)系，從人和土地的關(guān)系上來(lái)看，傳統(tǒng)的封閉型空間已經(jīng)逐漸被虛擬的流動(dòng)型空間所替代，人們?cè)谌招略庐惖纳钪?，時(shí)常會(huì)懷念老照片背后的童年故事。在禮俗社會(huì)中，同一地域的人們因?yàn)榫幼≡谝黄鸲ハ嗔私?，在團(tuán)體內(nèi)部產(chǎn)生身份認(rèn)同，青春題材網(wǎng)絡(luò)劇借助不同地點(diǎn)的鄉(xiāng)土特征幫助觀眾找尋深埋心底的故鄉(xiāng)記憶，用地理鄉(xiāng)愁區(qū)別“他者”和“自我”，通過(guò)兩者之間的差異性，實(shí)現(xiàn)主體的自我話語(yǔ)建構(gòu)。

同樣都是引入了“他者”概念，列斐伏爾從顯性的角度出發(fā)。提出在物理空間與精神空間之外的差異空間;?？聫碾[性的角度出發(fā)，認(rèn)為空間涉及資本與權(quán)利，學(xué)校、工廠、醫(yī)院和監(jiān)獄等空間對(duì)人產(chǎn)生了規(guī)訓(xùn)。基于兩位思想家的學(xué)術(shù)探索，索亞提出“第三空間”的概念，他意識(shí)到世界上存在著第一空間（地理空間）和第二空間（心理空間）之外的“無(wú)法描述”的空間?！暗谌臻g”不再局限于空間的二元對(duì)立關(guān)系，而是融合歷史與未來(lái)的綜合體，開(kāi)放性地追尋空間的本質(zhì)。比如，街道是城市景觀的組成部分，經(jīng)過(guò)重新翻修后，雖然樣貌發(fā)生了變化，但是，人們還是認(rèn)為這條街道是以前的街道。也就是說(shuō)，在能指之間存在內(nèi)部的差異性，街道的建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、色彩搭配等隨著時(shí)間的流逝發(fā)生了變化，但是，街道連接了歷史、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)空間的人類(lèi)。網(wǎng)絡(luò)劇《如此可愛(ài)的我們》中黃橙子、談宋、祝今宵、陳最、賀今朝長(zhǎng)大后回到樹(shù)德家屬院的街道，雖然街道發(fā)生了變化，但仍然可以從街道中回憶起往昔故事。街道作為特定地點(diǎn)，能夠喚起歷史記憶，再現(xiàn)往昔空間。

街道濃縮了城市顯著的特點(diǎn)，承載著一個(gè)個(gè)真實(shí)故事的發(fā)生?，F(xiàn)在，人們大部分的時(shí)間都在現(xiàn)代化的寫(xiě)字樓和社區(qū)，很多電視劇只是剪輯城市街道的固定鏡頭為劇情加入外景素材。街道并沒(méi)有起到劇情推進(jìn)的實(shí)質(zhì)作用。但是，《風(fēng)犬少年的天空》前5分鐘利用街道的臺(tái)階進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)，快速回顧了“大興村四兄弟”狗哥、大力嬌、咪咪、大嘴的成長(zhǎng)事件以及人物標(biāo)簽，起到介紹每個(gè)人物和人物之間關(guān)系的作用。重慶擁有大量的臺(tái)階，不僅利于設(shè)計(jì)攝影機(jī)的機(jī)位，還展現(xiàn)了山城的城市景觀。不可否認(rèn)的是，社區(qū)街道承載了所有人的回憶，是人物關(guān)系的紐帶，人們無(wú)論到哪里求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、工作和成家，逢年過(guò)節(jié)回家探望親友，都會(huì)回到這條熟悉的街道。

（二）情感共鳴：固定場(chǎng)所引起的集體記憶

當(dāng)空間和時(shí)間元素、人的行為和事件結(jié)合在一起的時(shí)候，空間就變成了場(chǎng)所，體驗(yàn)的多樣性是敘事空間最為重要的特征。所以，場(chǎng)所往往凝聚著群體的集體記憶。情景喜劇通過(guò)固定場(chǎng)所展現(xiàn)故事，如觀眾熟知的《家有兒女》《武林外傳》《愛(ài)情公寓》等都是在固定場(chǎng)所中展現(xiàn)了不同性格的人物群像。不僅如此，場(chǎng)所在其他題材電視劇中也具有重要作用。如都市劇《歡樂(lè)頌》表現(xiàn)了住在同一樓層的五個(gè)性格各異的女孩，職場(chǎng)劇《安家》將故事鎖定在安家天下靜宜門(mén)店的房產(chǎn)中介。場(chǎng)所將人們不同的職場(chǎng)故事和生活百態(tài)濃縮在同一時(shí)空，讓觀眾認(rèn)識(shí)到多樣化的人物，體驗(yàn)了酸甜苦辣的戲劇人生。在青春題材網(wǎng)絡(luò)劇中，不僅包含了教室、操場(chǎng)、體育館、校醫(yī)院等校園場(chǎng)所，還有小區(qū)街道、城市街道、家庭臥室、小賣(mài)店等社區(qū)和家庭場(chǎng)所。從我國(guó)社區(qū)管理層面來(lái)看，家庭是社區(qū)的一部分。家庭場(chǎng)所包含于社區(qū)場(chǎng)所之中，兩者有緊密的聯(lián)系。

在改革開(kāi)放初期，20世紀(jì)80年代的中國(guó)物資匱乏，個(gè)體戶(hù)一般售賣(mài)雜貨，歐小劍（《親愛(ài)的麻洋街》）的奶奶開(kāi)雜貨鋪，馬曉曉的母親開(kāi)早餐店。20世紀(jì)90年代正是我國(guó)倡導(dǎo)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的時(shí)代，開(kāi)始有統(tǒng)一的進(jìn)貨渠道，出現(xiàn)了稍微大一些的門(mén)臉，段霄（《我才不要和你做朋友呢》）的母親開(kāi)賓館，陳君河的二叔開(kāi)澡堂，與此同時(shí)，澡堂是李進(jìn)步的穿越地點(diǎn)，賓館也是故事發(fā)展的重要地點(diǎn)，兩者是推動(dòng)故事發(fā)展的重要場(chǎng)景。進(jìn)入千禧年，中國(guó)社會(huì)從必需品時(shí)代逐漸轉(zhuǎn)化成消費(fèi)品時(shí)代，大力嬌（《風(fēng)犬少年的天空》）家里是開(kāi)面館的，街坊四鄰在新年跨年時(shí)刻都會(huì)齊聚在這里，共同度過(guò)美好時(shí)光;賀今朝（《如此可愛(ài)的我們》）和祝今宵家里開(kāi)的小賣(mài)部，是每個(gè)兒童小時(shí)候的夢(mèng)想。近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，電商平臺(tái)讓人們享受到便利，實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)啟了電商直播帶貨新模式。揚(yáng)·阿斯曼認(rèn)為：“空間在涉及集體和文化的記憶術(shù)中，即‘回憶文化中，也扮演著極其重要的角色?！蔽覀儾粌H從劇中看出從20世紀(jì)80年代到千禧年問(wèn)近20年的個(gè)體戶(hù)發(fā)展過(guò)程，還深刻體會(huì)到固定場(chǎng)所對(duì)故事發(fā)展、人物群像塑造的促進(jìn)作用，加強(qiáng)了時(shí)代背景下的集體記憶。同時(shí)，由于受眾的審美趣味不斷提升，青春題材網(wǎng)絡(luò)劇考慮到受眾的年齡范圍，將故事背景放置在20世紀(jì)80年代、90年代和千禧年間以便喚起觀眾的集體記憶，從而引起情感共鳴。

（三）互動(dòng)交流：虛擬空間產(chǎn)生的彈幕文化

我國(guó)從日本彈幕視頻網(wǎng)站（niconico動(dòng)畫(huà)）引入彈幕，建立AcFun視頻網(wǎng)和嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)。彈幕將單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播，形成互動(dòng)效果。由于觀看動(dòng)機(jī)的多樣性，觀眾生產(chǎn)出類(lèi)型多樣的彈幕，不僅包括觀眾在觀看視頻后發(fā)表的看法，如表?yè)P(yáng)、吐槽、批判等，還包括粉絲對(duì)喜愛(ài)明星出演而發(fā)表的看法。除此之外，還有劇透類(lèi)提示和科普類(lèi)知識(shí)等。

彈幕的出現(xiàn)改變了原本以地理空間劃分的社交方式，將文化認(rèn)知程度視為條件形成社群圈層。圈層不拘泥于地理空間的限制，聚集了相同文化認(rèn)知的觀眾，不同的圈層之間互相排斥?！讹L(fēng)犬少年的天空》在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)上線播出后，播放量已超過(guò)3.8億，彈幕超過(guò)400萬(wàn)條，意味著彈幕在敘事中起到了重要作用。彈幕具有互動(dòng)性、即時(shí)性、指向性、碎片化以及虛擬共識(shí)性的特點(diǎn)，在這個(gè)公共表達(dá)空間中，凝聚了不同時(shí)空的受眾，不管觀眾是在哪一時(shí)空觀看，看到網(wǎng)絡(luò)劇同一鏡頭的時(shí)間相同、主題相同，不僅是故事內(nèi)部的敘事上構(gòu)建了社區(qū)的地理空間，還利用網(wǎng)絡(luò)的特性建立虛擬社區(qū)空間，擴(kuò)大了社區(qū)的視野格局，使得社區(qū)更為廣義。青春題材網(wǎng)絡(luò)劇用青春二字吸引受眾，試圖構(gòu)建一個(gè)巨大的虛擬社區(qū)。彈幕作為虛擬社區(qū)的一種方式參與了敘事，受眾通過(guò)彈幕的視角進(jìn)入社區(qū)空間，間接成為社區(qū)空間的組成部分。

從曾經(jīng)的地理空間到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)空間，時(shí)代賦予了社區(qū)空間不同的解讀。萊茵戈德認(rèn)為，電腦的使用不會(huì)使人與人之間的距離變得疏遠(yuǎn)，因?yàn)槿穗H關(guān)系本身已經(jīng)疏遠(yuǎn)，反而利用電腦才能拉近某些特殊人群。的確，通信技術(shù)的更新?lián)Q代使距離較遠(yuǎn)的兩人可以進(jìn)行視頻通話，免去了距離較遠(yuǎn)造成的復(fù)雜路程，也比文字交流更清楚，發(fā)揮出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)作用。第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶(hù)規(guī)模達(dá)8.88億，占網(wǎng)民整體的94.5%。越來(lái)越多的觀眾選擇使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看網(wǎng)絡(luò)劇，他們可以隨時(shí)隨地觀看和評(píng)論網(wǎng)絡(luò)劇的每一幀畫(huà)面，觀眾之間建立了跨時(shí)空的交流模式，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沉浸感和參與感。

三、傳播的特點(diǎn)與意義表達(dá)

（一）文化傳播：空間由區(qū)隔到開(kāi)放

從人的空間排列關(guān)系來(lái)看，團(tuán)體與團(tuán)體之間存在孤立和隔膜的問(wèn)題，村落之間由于交通不便而聯(lián)系較少，人們的思想觀念較為閉塞?！队H愛(ài)的麻洋街》中易家從湖南搬遷至廣州，由于飲食偏辣味，與孫家在晚飯中產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，后來(lái)因?yàn)橹谱鞒赭Z魚(yú)而被舉報(bào)，廣州人認(rèn)為臭鱖魚(yú)是腐爛的食物，不能食用。這是由于信息傳播方式的單一，如今，青春題材網(wǎng)絡(luò)劇通過(guò)對(duì)不同地域的飲食描繪，向網(wǎng)民傳播了我國(guó)豐富的文化。特別是，青年人是互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，他們通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)劇學(xué)習(xí)了方言、飲食、民俗等我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而對(duì)文化的繼承與傳播起到了推動(dòng)作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們經(jīng)歷了由地緣到業(yè)緣再到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的趣緣關(guān)系，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)看到不同團(tuán)體的故鄉(xiāng)和青春記憶，有助于打破空間壁壘。互聯(lián)網(wǎng)背景下，人們不再機(jī)械地以居住環(huán)境作為空間劃分依據(jù)，而是根據(jù)興趣愛(ài)好形成圈層，即便人們之間的地理位置相距很遠(yuǎn)，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交流。中國(guó)青春題材網(wǎng)絡(luò)劇從聚焦個(gè)體的青春傷痕，到全景式描繪一群人的青春記憶，再到展現(xiàn)一代人的青春歲月，都圍繞著特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)和典型事件展開(kāi)。比如，《親愛(ài)的麻洋街》以人們?cè)诮值揽吹诙龑脢W運(yùn)會(huì)作為開(kāi)篇，《如此可愛(ài)的我們》中多次提到2008年北京奧運(yùn)會(huì);《最好的我們》《親愛(ài)的麻洋街》《你好，舊時(shí)光》等都涉及高中文理科的分班;《人不彪悍枉少年》的中秋晚會(huì)、《你好，舊時(shí)光》的動(dòng)漫社、《風(fēng)犬少年的天空》的馬拉松等都是校園文化活動(dòng)。類(lèi)似的、重復(fù)性的話題構(gòu)成了集體記憶的要素，受眾既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，一方面，他們可以根據(jù)文化認(rèn)知展開(kāi)話題討論，并即時(shí)發(fā)布彈幕。另一方面，他們?cè)谟^看劇集時(shí)，接收到故事空間和彈幕空間的信息，從而形成自己的見(jiàn)解。

（二）思想規(guī)訓(xùn)：空間由建立到消解

處于全景敞視機(jī)制內(nèi)的人們認(rèn)為監(jiān)視無(wú)所不在，被社會(huì)空間時(shí)刻規(guī)訓(xùn)。青春時(shí)期，校園和家庭是規(guī)訓(xùn)青少年的空間，比如《最好的我們》開(kāi)篇講述了所有學(xué)生在封閉空間進(jìn)行軍訓(xùn)，學(xué)生們?cè)陉?yáng)光下辛苦排練舉牌子，采用教導(dǎo)主任的方式練習(xí)效率較低，但是，路星河采用適宜學(xué)生的方式，很快排練完畢，不僅提高了效率，更讓主任啞口無(wú)言。振華中學(xué)一直以來(lái)為追求升學(xué)率采用魔鬼訓(xùn)練的方式，老師擁有較高的權(quán)威性，學(xué)校進(jìn)行較強(qiáng)的規(guī)章制度約束，學(xué)生們從小受到校園空間的規(guī)訓(xùn)，內(nèi)心產(chǎn)生不想屈從管教，并對(duì)校園的權(quán)力進(jìn)行消解，彌補(bǔ)了觀眾的心理期許。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大提高了生產(chǎn)能力，促使現(xiàn)代社會(huì)向更高效的方向發(fā)展。我們看到技術(shù)為日常生活帶來(lái)便利的時(shí)候，往往忽視了權(quán)力關(guān)系的重組。如果資本和權(quán)力控制了網(wǎng)絡(luò)空間，人類(lèi)面臨著被規(guī)訓(xùn)的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)以用戶(hù)需求為主導(dǎo)，根據(jù)用戶(hù)的瀏覽興趣進(jìn)行內(nèi)容分發(fā)，進(jìn)一步細(xì)分受眾，在不同領(lǐng)域推送更精準(zhǔn)的內(nèi)容。但是，內(nèi)容分發(fā)的算法機(jī)制被平臺(tái)控制，推送的內(nèi)容是平臺(tái)所決定的，網(wǎng)民極有可能受到算法機(jī)制的規(guī)訓(xùn)。青年人面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中種類(lèi)繁多的信息，更應(yīng)該提高辨別能力，同時(shí)，國(guó)家政策和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也應(yīng)該起到相應(yīng)的約束。

（三）價(jià)值內(nèi)涵：空間由虛幻到現(xiàn)實(shí)

在消費(fèi)社會(huì)的影響下，網(wǎng)絡(luò)劇逐漸商品化，原來(lái)的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，創(chuàng)作者通過(guò)個(gè)性化的內(nèi)容吸引受眾觀看，甚至為了博眼球制作出低俗暴露、浮于表面的畫(huà)面內(nèi)容。以前，大部分網(wǎng)絡(luò)劇聚焦在男女主角的校園愛(ài)情故事，比如《致我們單純的小美好》促使觀眾投入到甜蜜美好的愛(ài)情幻想，暫時(shí)放下了對(duì)生活的焦慮，滿足了受眾的情感訴求。究其根本，甜寵題材以極端化的手段只展現(xiàn)了愛(ài)情美好的一面，背離了愛(ài)情的本質(zhì)，顯得蒼白無(wú)力，觀眾用虛構(gòu)的美好逃避現(xiàn)實(shí)壓力的方式，很容易迷失自我，更無(wú)法產(chǎn)生對(duì)話，因?yàn)檫@是幻想的愛(ài)情故事，并沒(méi)有真實(shí)感。這類(lèi)題材網(wǎng)絡(luò)劇雖然瞬間成了爆款劇集，但是，很快就會(huì)被模仿，生產(chǎn)出一系列同質(zhì)化、缺乏價(jià)值內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)劇。因此，在主體人物選擇上，要避免極端化和片面化。很多網(wǎng)絡(luò)劇故意放大某種元素，脫離了生活，使觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了異化，價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。在故事內(nèi)容上，應(yīng)該貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我國(guó)早期的青春題材電視劇——《我的青春誰(shuí)做主》《北京青年》《奮斗》等通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物，彰顯了為了理想和夢(mèng)想奮不顧身的精神，講述了一代青年人的熱血和勵(lì)志的故事。比如《奮斗》中，陸濤愛(ài)上了女友米萊的閨蜜夏琳，雖然兩人愛(ài)情炙熱，但故事聚焦點(diǎn)是青年人的奮斗故事，展現(xiàn)了大學(xué)畢業(yè)生尋找工作的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，顯示出理想與現(xiàn)實(shí)的差別。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)對(duì)真實(shí)空間有著非常大的影響和改變，所以，創(chuàng)作者不能一味地滿足觀眾的審美訴求，生產(chǎn)出浮于表面而缺失價(jià)值的內(nèi)容，更不能忽略文化的導(dǎo)向作用。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)首部網(wǎng)絡(luò)劇《原色》以青春校園為題材于2000年播出，此后青春題材網(wǎng)絡(luò)劇形成了魚(yú)龍混雜的市場(chǎng)氛圍，有些浮躁的年輕人沒(méi)有被正面引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間將視野停留在封閉的校園中，甚至沉浸在浮于表面的愛(ài)情故事中。但是，青春不僅僅是愛(ài)情故事，還有親人和朋友的美好回憶。換言之，挖掘人類(lèi)在社會(huì)上所面臨的家庭關(guān)系、同學(xué)關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系就是在探討人與空間的關(guān)系。以《風(fēng)犬少年的天空》《親愛(ài)的麻洋街》《如此可愛(ài)的我們》等為代表的青春題材網(wǎng)絡(luò)劇在敘事和傳播上注重地理空間、虛擬空間的建構(gòu)，賦予了時(shí)代背景和生活氣息，使青春題材網(wǎng)絡(luò)劇更具現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值內(nèi)涵。