程立海

對于高考議論文寫作時論據(jù)的選擇來說，應(yīng)牢記論據(jù)的“精準”與“獨特”的要求、原則和標準，即應(yīng)緊緊圍繞中心論點選擇論據(jù)，并凸顯新鮮、獨有的特點，具有與眾不同、標新立異、以少勝多、以一當(dāng)十的優(yōu)勢，只有這樣，你的文章才能勝人一籌，拔得頭籌。那么，在寫作議論文過程中，具體應(yīng)如何選擇論據(jù)，才能成就自己的高分、滿分作文呢？

一、要精準

因為，論據(jù)是為了支撐和論證論點，是為論點服務(wù)的，這就要求論據(jù)的選擇一定要能有力、有效、有質(zhì)地證明論點，論據(jù)能緊扣論點，充分支撐論點，與論點保持高度統(tǒng)一，而非貌合神離，若即若離，似是而非。就是說，論據(jù)即使再新奇、典型，不能論證中心論點，也要堅決舍棄。

請看為《“小我”與“大我”》這篇文章選擇的論據(jù)：

“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭議和質(zhì)疑，大膽探索實踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項世界紀錄，成功解決了大慶油田開發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬噸以上作出了突出貢獻，并為“鐵人精神”賦予了新的時代內(nèi)涵。

可以說，這個論據(jù)的選擇就做到了精準：王啟民的奮斗經(jīng)歷告訴年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的偉大實踐，才能成就真正的“大我”。

再比如，同樣為論證愛國，但因證明的側(cè)重點不一樣，那么選用的典型事例就有差異：

側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土：愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹撛娋渚屯怀龅胤从沉诉@種愛國思想。

側(cè)重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫下這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

如是側(cè)重于將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起：魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

可見，精準選擇論據(jù)，體現(xiàn)出作者的眼力和智慧。

二、要真實

“真實”是議論文的“底線”和“生命”，議論文的論據(jù)不同于小說的事例創(chuàng)編，不可虛構(gòu)，應(yīng)是基于本真的。所以，議論文論據(jù)的真實，是指論據(jù)不能胡編亂造，不能斷章取義，不能和事實有半點出入和差池。在敘述事實、引用名人名言時，都要力求真實、準確，不可張冠李戴。

如圍繞“不懼，本是青春模樣;不退，彰顯青年擔(dān)當(dāng)”這一分論點選擇的論據(jù)：

從團廣州市委廣泛組織動員青年志愿者5552人次投身疫情防控，到電子科大“90后”博士黃山帶隊到成都市公共衛(wèi)生臨床醫(yī)療中心隔離病區(qū)調(diào)試人工智能機器人;從面對疫情，各行各業(yè)青年寫下“請戰(zhàn)書”，到成都客運段值乘G1983次列車長韓繼童“面對疫情肯定害怕，但如果我們都退縮了，乘客怎么辦呢”的迎難而上;從火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)中供水、供電等單位組建“青年突擊隊”奔赴現(xiàn)場，攻堅克難，到團吉林省委招募一萬余名志愿者開展醫(yī)療支持、辦公協(xié)助、社區(qū)服務(wù)與排查、心理疏導(dǎo)、公共場所測溫等工作，在這個防控疫情的戰(zhàn)場上，青年們用實際行動踐行著青春誓言。

以上事實論據(jù)，用排比手法，列舉抗擊疫情中青年一輩的身影，具有真實、可信的特點，令人信服。

三、要典型

在選擇論據(jù)的時候，不能“撿到筐里都是菜”，而要優(yōu)中選優(yōu)。因此，在選擇論據(jù)時，首先要選取那些最有代表性、最有說服力、最能揭示事物本質(zhì)的材料做論據(jù)。請看下例：

齊白石先生在晚年時毅然決定改變畫風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意。雖然在這過程中有許多挫折，但白石老人依然堅持改變。最終，畫風(fēng)更新之時，白石老人的藝術(shù)生涯也在延續(xù)中邁向新的高峰。不難想象，倘若白石老人同許多藝術(shù)家一樣，晚年自閉門戶，抱殘守舊，那么白石老人的藝術(shù)生命或許會就此止步，任憑怎樣的練習(xí)也再難有實質(zhì)性進步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其藝術(shù)生命得以延續(xù)。

作者以齊白石的事例論述“接受更新、勇于更新的意義”這一論點。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫做《齊白石的晚年變法》，體現(xiàn)了典型性。

四、要有力

即論據(jù)盡可能地選擇運用名人名言或是圣賢才俊的事例。請看高考滿分文《中國味》的片段、論據(jù)：

中國味是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定;

中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?

中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢蝴蝶的逸出塵世;

中國味是“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”的憂思情懷;

中國味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向。

該文選擇的理論論據(jù)分別出自屈原、魯迅、莊子、杜甫、范仲淹等，所具有的論辯力和說服力不言而喻。

五、要出新

力避陳舊、落俗的論據(jù)，要用新穎、時鮮，富有時代氣息的素材，才能給人以耳目一新之感。正如俗話所說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！睂懽h論文也不例外，論據(jù)新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。一位資深時評作者曾說：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子，就說得生動、形象，頗具道理。這就告訴我們，在論據(jù)的選用中，要力求用的都是金子、銀子，而棄用石子。

比如，在高考作文中，考生常提及、寫到的喬布斯、比爾·蓋茨、居里夫人、瓦特、愛迪生、張海迪、史鐵生等，就顯得老套，缺乏新意。

有位考生在題為《人生在勤，不索何獲》一文中這樣寫道：

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

作者選擇的理論論據(jù)，既貼切又不為多數(shù)人所使用，具有出新的效果和作用。

以上介紹了幾種選擇論據(jù)的標準和原則，希望對考生有所幫助，可在高考作文中取得高分和滿分。