永遠不要妄想把焦慮消滅掉，因為它的存在有著其特有的意義和功能?；窘箲]，一般會在人的承受范圍之內，是可耐受的焦慮，甚至它還可以轉化為有用、有價值的焦慮，并沒有那么可怕?？膳碌氖侨说倪^度焦慮。

過度焦慮，一種被放大的焦慮

所謂過度焦慮，就是被人們放大了的焦慮。它的存在和影響遠遠超越了事件本身。

比如：

有人會擔憂天會塌下來;

有人會擔憂細菌進入到自己的身體而得絕癥;

有人會擔憂所有人都討厭他;

有人會擔憂自己永遠都找不到一個愛他的人。

如果說這些擔憂毫無可能，也說不過去，畢竟誰都不能保證這些擔憂一定不會發(fā)生。

更重要的是，人們會被這些擔憂牢牢鎖住，深受其害。為了避免這些可能性的發(fā)生，他們耗費了極大的心力，卻仍然無法杜絕這些可能不會發(fā)生。

當焦慮超越了事情本身時，人們就會被焦慮這種情緒控制。

于是他會：

睡不著覺、胡思亂想、心神不寧、坐立不安……

這種感覺是十分痛苦的，可是人們不知道，他的焦慮大部分是從他的頭腦中演繹出來的，他們放大了小概率事件發(fā)生的可能性，從而強化了負面思維和情緒。

你是否走進了焦慮的迷宮當中？

過度焦慮是一個人親手為自己建造的迷宮。

人們是怎么為自己建造這個迷宮的呢？根據(jù)我對焦慮特征比較明顯的人的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常會思考這三類問題。正是這三類問題，構建了焦慮的迷宮。

第一類是“為什么”式的問題。

他們會想：

為什么這件事情會是這個樣子呀？

為什么我就不能做到某件事情呢？

“為什么式”的問題屬于追根溯源式的問題，它有時候會像個無底洞一樣，你一旦進去就出不來了，愛鉆牛角尖的人非常愛問“為什么式”的問題。

這樣的問題很難讓人快速找到標準答案，它還會為人制造更多的痛苦。

另一方面，“為什么式”的問題也帶有指責的味道，它代表著一個人對世界、對他人、對自己的不可接受。

這種不可接受的感覺，反而會讓人越想越焦慮，越想越難受。

第二類是“別人是怎么想的”式的問題。

“別人是怎么想的”這一類問題，是屬于別人的問題。

人們會想：

他是不是不喜歡我呀？

他今天看了我一眼是什么意思呀？

他是不是不太相信我呀？

當你在想“別人是怎么想的”這一類問題時，你也很難找到正確答案。因為無論你多么的聰明和智慧，你都無法真正地揣測到他人的想法。

你只能猜，而且猜來猜去還猜不明白，反而會把自己繞進去。

這一類問題，也是很消耗人的。你始終無法在其中找到確定性，自然會越想越焦慮。

第三類問題是“如果式”的負向問題。

“如果式”問題屬于假設型的問題，假設型的問題本身不會讓人感到焦慮，但是當“如果”后面跟著的是一個不好的假設，就會令人焦慮不已。

比如：

如果我找不到工作怎么辦？

如果我養(yǎng)活不了自己怎么辦？

如果他看不上我怎么辦呀？

這一類問題也像深淵一樣，很容易讓人掉進去。

首先，這些如果并未發(fā)生。

其次，這些如果性的假設把人帶入到了糟糕的想象當中。最后的結果就是你會因此焦慮不已，因為我們很難在“當下”掌控所謂的“未來”。

當一個人的腦子里想的全都是這三類問題的時候，想不焦慮、不痛苦都難。

如何將你從焦慮中解救出來

想要把自己從焦慮中解救出來，就需要你具備回到當下的能力。

這個時候，你需要重新問自己兩個問題，邀請自己回到當下。

1.此時此刻我能為我的焦慮做些什么？

2.現(xiàn)在我有什么想法，我是什么樣的感覺？

這兩個問題是關于當下的問題，當你可以思考這兩個問題的時候，確定感就會一點點地回歸到自己身上。這也是一個面對自己，而非逃避當下的方式。

你既可以從這兩個問題中找到確定的答案，也可以和真實的自己有所連接。

你會看見自己的焦慮、恐懼、擔憂，也可能會看見自己的脆弱和無助。

當你愿意把“看見的光”放置到自己身上，而不是被過去或者未來及別人帶跑的時候，你的心才會從焦慮回歸平靜，從恐懼回歸安全。