謝 娟 玲

(西北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

本文所說(shuō)陜北地區(qū)包括兩大部分，即今陜西省北部地區(qū)和山西省西北地區(qū)，這兩區(qū)域在秦漢時(shí)期屬于上郡和西河郡的轄區(qū)。上郡郡治膚施故城在陜北榆林市南面的魚河堡附近，晉西北漢畫像石出土地的離石、中陽(yáng)、柳林三縣與陜北漢畫像石產(chǎn)地中的綏德、米脂、神木、吳堡、清澗縣等，都在漢代西河郡范圍內(nèi)。西河郡郡治原在長(zhǎng)城以北的平定，到東漢順帝永和五年(公元140年)由于受南匈奴的侵?jǐn)_，往南遷至離石；上郡治所也遷至夏陽(yáng)，《后漢書·順帝紀(jì)》：“丁亥徙西河郡居離石，上郡居夏陽(yáng)，朔方居五原。”①這兩地出土的畫像石都屬于東漢中晚期，雕刻風(fēng)格、內(nèi)容都相似，故可劃分為一個(gè)區(qū)域，通稱為陜北地區(qū)。

儒家文化強(qiáng)調(diào)“孝”。漢武帝實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”政策后，儒家文化更是成為穩(wěn)定社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的主要思想工具，其選官制度中的“舉孝廉”，對(duì)于儒學(xué)中的孝文化起到了推動(dòng)作用。在這樣的社會(huì)政治環(huán)境下，厚葬之風(fēng)在社會(huì)各個(gè)階層流行，人們除了用大量陪葬品、建筑、祭禮等表達(dá)自己的孝心，還用文字表達(dá)自己的孝行。這樣一來(lái)，對(duì)于畫像石上的題記內(nèi)容，不僅視為記錄人死的時(shí)間、下葬的時(shí)間以及墓葬的修造時(shí)間，還可視為后輩子孫為了向世人顯示自己的孝行來(lái)獲得一定利益的文字記錄。陜北地區(qū)的畫像石題記內(nèi)容豐富，現(xiàn)將其整理如下，以供參考。

一、有紀(jì)年的畫像石

何為紀(jì)年漢代畫像石？主要是指畫像石上有紀(jì)年明確標(biāo)明制作年代的畫像石②。紀(jì)年漢畫像石可以幫助我們了解某區(qū)域畫像石的出現(xiàn)和消亡時(shí)間，還可根據(jù)有紀(jì)年的畫像石判斷無(wú)紀(jì)年畫像石的時(shí)間段，也可以使我們正確認(rèn)識(shí)和判斷畫像石墓主的身份。陜北地區(qū)出土的畫像石主要是漢和帝永元二年(公元90年)至漢順帝永和四年(公元139年)這五十年的時(shí)間，晉西北地區(qū)的畫像石主要是漢桓帝和平元年(公元150年)至漢靈帝建寧四年(公元171年)這大約二三十年的時(shí)間，這主要是根據(jù)出土的有紀(jì)年的畫像石判斷的，現(xiàn)將有紀(jì)年的畫像石題記整理如下：

1.陜西綏德黃家塔永元二年(公元90年)遼東太守墓：(1)東耳室橫額畫像，刻題“遼東太守右府”(圖1)；(2)西耳室橫額畫像，右側(cè)框刻“遼東太守左官”，左側(cè)框刻“永元二年天歲在位(？)造”(圖2)。

圖1

圖2

(圖1、2 來(lái)源《中國(guó)漢畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》)

2.陜西綏德四十里鋪永元四年(公元92年)田魴墓，題記“西河太守都集掾圜陽(yáng)富里公乘田魴萬(wàn)歲神室。閏月二十六日甲午卒上郡白土，五月二十九日丙申葬縣北駒亭部大道東高顯冢塋”(圖3)。

圖3

(圖3 來(lái)源《陜西綏德縣四十里鋪畫像石墓調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》；圖4來(lái)源《陜西綏德漢畫像石墓》；圖5、6來(lái)源《榆林碑石》；圖7、8來(lái)源《漢代畫像石榜題略論》)

3.陜西綏德蘇家圪坨永元八年(公元96年)楊孟元墓，題記“西河大守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)楊君孟元舍永元八年三月廿一日作”(圖4)。

圖4

4.陜西綏德四十里鋪永元十年(公元98年)徐無(wú)令樂(lè)君墓，題記“徐無(wú)令樂(lè)君永元十年造作萬(wàn)歲吉宅”(圖5)。

圖5

5.陜西子洲縣苗家坪鄉(xiāng)銀錠山永元十二年(公元100年)郭元通墓，題記“永元十二年西河府史郭元通吉宅”(圖6)。

圖6

6.陜西綏德保育小學(xué)永元十二年(公元100年)王得元墓，題記“永元十二年四月八日王得元室宅”(圖7)。

圖7

7.陜西綏德五里店永元十五年(公元103年)郭稚文墓，題記“永元十五年三月十九日造作居，圜陽(yáng)西鄉(xiāng)榆里郭稚文萬(wàn)歲室宅”(圖8)。

圖8

8.陜西綏德四十鋪永元十六年(公元104年)任孝孫墓，題記“永元十六年三月廿五日甲申，西河太守掾任孝孫之室”(圖9)。

圖9

9.陜西綏德白家山永元十六年(公元104年)張文卿墓，題記“西河圜陽(yáng)張文卿，永元十六年十月，造萬(wàn)歲堂張公壽堂”(圖10)。

圖10

10.陜西綏德黃家塔永元十六年(公元104年)王圣序墓，題記“王圣序萬(wàn)歲室宅永元十六年十二月一日祖下”(圖11)。

圖11

11.陜西綏德四十里鋪延平元年(公元106年)田文成墓，題記“西河太守掾圜陽(yáng)榆里田文成萬(wàn)歲室延平元年十月十七日”(圖12)。

圖12

12.陜西米脂官莊永初元年(公元107年)牛文明墓，題記“永初元年九月十六日牛文明千萬(wàn)歲室長(zhǎng)利子孫”(圖13)。

圖13

13.陜西清澗賀家溝永和三年(公元138年)司馬袱紅墓，題記“永和三年四月廿日，司馬袱紅張宅舍”(圖14)。

圖14

14.陜西米脂永和四年(公元139年)牛季平墓，題記“永和四年九月十日癸酉河內(nèi)山陽(yáng)尉西河平周壽貴里牛季平造作千萬(wàn)歲室宅”(圖15)。

圖15

(圖9、10、12、14、15來(lái)源《榆林碑石》；圖11來(lái)源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖13來(lái)源《米脂東漢畫像石墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》)

15.山西中陽(yáng)道棠村和平元年(公元150年)沐叔孫墓，題記“和平元年十月五日甲午故中郎將安集掾平定沐叔孫□舍”(圖16)。

圖16

16.山西離石馬茂莊西圩塌梁和平元年(公元150年)左元異墓，題記“和平元年西河中陽(yáng)光里左元異造作萬(wàn)年廬舍”(圖17)，“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓”(圖18)。

圖17

圖18

17.山西離石下水村延熹四年(公元161年)墓。出土畫像石8塊以上，以鏟地平面線刻為主要雕刻技法③。

18.山西離石馬茂莊建寧四年(公元171年)孫顯安墓，題記“漢故華陰令西河土軍千秋里孫大人顯安萬(wàn)歲之宅兆，建寧四年十二月丁□□十日丙申造”(圖19)。

圖19

19.山西離石馬茂莊熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)墓， 墓門右側(cè)立柱題記“漢故西河圜陽(yáng)守令平周牛公產(chǎn)萬(wàn)歲之宅兆”，右門扉題記“熹平四年六月”(圖20)。

圖20

(圖16、20來(lái)源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖17、18來(lái)源《跋漢左元異墓石陶片拓本》；圖19來(lái)源《山西離石馬茂莊建寧四年漢畫像石墓》)

根據(jù)以上紀(jì)年畫像石可知，陜北和晉西北的畫像石是前后銜接的。陜北地區(qū)以漢和帝永元二年(公元90年)遼東太守墓為早，下至漢順帝永和四年(公元139年)的牛季平墓；晉西北地區(qū)以漢桓帝和平元年(公元150年)沐叔孫墓和左元異墓為開始，下至漢靈帝熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)墓。晉西北最早的兩座墓距離陜北地區(qū)的牛季平墓約為11年，此時(shí)受匈奴影響，上郡和西河郡的治所已經(jīng)南遷，畫像石也隨之從陜北地區(qū)轉(zhuǎn)移到了晉西北地區(qū)，而到東漢末年，黃巾軍起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民流離失所，畫像石存在的社會(huì)基礎(chǔ)不復(fù)存在，畫像石也就隨之消失了。

二、墓室的稱呼

陜北畫像石題記中大量出現(xiàn)有“萬(wàn)歲室宅”“室”“堂”“宅舍”“宅”“槨”“府舍”“府”“舍”“墓”等對(duì)墓室的稱呼，這些對(duì)墓室的稱呼主要分為三類：

一是墓葬的專稱，“?！薄澳埂敝?，這一稱呼主要有在綏德四十里鋪發(fā)現(xiàn)的田魴墓“閏月二十六日甲午卒上郡白土，五月二十九日丙申葬縣北駒亭部大道東高顯冢塋”(圖3)；離石馬茂莊發(fā)現(xiàn)的和平元年(公元150年)的漢左元異墓，畫像石題記為“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓”(圖18)，而且在發(fā)掘的墓柱上有“大漢中郎將鏢騎將軍左表之墓”和“侄左元義奉敕監(jiān)修”等字樣，并有漢桓帝年號(hào)④；

二是根據(jù)葬具稱呼的，“槨”之類，這一稱呼主要是在陜北境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的郭仲理墓的畫像石題記“故雁門陰館丞西河圜陽(yáng)郭仲理之槨”；

三是陜北地區(qū)的畫像石題記所記載的的墓室名稱大多是根據(jù)陽(yáng)宅之名稱呼的，如“府”“堂”“室”“宅舍”“室宅”等，整理如下：

1.陜西綏德黃家塔遼東太守墓：“遼東太守右府”(圖1)；

2.陜西綏德白家山張文卿墓：“西河圜陽(yáng)張文卿，永元十六年十月，造萬(wàn)歲堂張公壽堂”(圖10)；

3.陜西綏德四十里鋪田魴墓：“西河太守都集掾圜陽(yáng)富里公乘田魴萬(wàn)歲神室”(圖3)；

4.陜西綏德四十里鋪仁孝孫墓：“西河太守掾任孝孫之室”(圖9)；

5.陜西綏德四十里鋪田文成墓：“西河太守掾圜陽(yáng)榆里田文成萬(wàn)歲室”(圖12)；

6.陜西米脂官莊牛文明墓：“牛文明千萬(wàn)歲室長(zhǎng)利子孫”(圖13)；

7.陜西綏德蘇家圪坨楊孟元墓：“西河大守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)楊君孟元舍”(圖4)；

8.陜西綏德黃家塔4號(hào)墓：“使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉王君威府舍”；

9.陜西清澗賀家溝司馬袱紅墓：“司馬袱紅張宅舍”(圖14)；

10.山西中陽(yáng)道棠村沐叔孫墓：“和平元年十月五日甲午故中郎將安集掾平定沐叔孫□舍”(圖16)。

11.陜西綏德四十里鋪徐樂(lè)君墓：“徐無(wú)令樂(lè)君永元十年造作萬(wàn)歲吉宅”(圖5)；

12.陜西子洲苗家坪郭元通墓：“永元十二年西河府史郭元通吉宅”(圖6)；

13.陜西米脂官莊木孟山夫人墓：“故大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里木君孟山夫人德行之宅”；

14.陜西綏德四十里鋪郭君夫人墓：“大高平令郭君夫人室宅”

15.陜西綏德保育小學(xué)王得元墓：“永元十二年四月八日王得元室宅”(圖7)；

16.陜西綏德五里店郭稚文墓：“圜陽(yáng)西鄉(xiāng)榆里郭稚文萬(wàn)歲室宅”(圖8)；

17.陜西綏德黃家塔王圣序墓：“王圣序萬(wàn)歲室宅下”(圖11)；

18.陜西米脂牛季平墓：“河內(nèi)山陽(yáng)尉西河平周壽貴里牛季平造作千萬(wàn)歲室宅”(圖15)；

19.山西離石馬茂莊孫顯安墓：“漢故華陰令西河土軍千秋里孫大人顯安萬(wàn)歲之宅兆”(圖19)；

20.山西離石馬茂莊牛公產(chǎn)墓：“漢故西河圜陽(yáng)守令平周牛公產(chǎn)萬(wàn)歲之宅兆”。

對(duì)墓室的不同稱呼，除了是個(gè)人喜好的表現(xiàn)外，也是一個(gè)地域的特征，四川等地對(duì)于墓室更多的稱以“墓”“?！雹?，陜北地區(qū)稱呼較多，如“宅”“室”“府”“舍”等，這充分說(shuō)明墓葬建筑的不同稱呼，除了是與墓室主人或者是其親屬相關(guān)聯(lián)，還說(shuō)明了墓室建筑的私有性，這跟陽(yáng)間的建筑的私有性質(zhì)是同一的。這也在一定程度上說(shuō)明漢代人們的思想意識(shí)在逐漸趨同的同時(shí)，如追求羽化成仙的升仙觀念、以儒家學(xué)說(shuō)為主的忠孝意識(shí)、重義輕利的義利思想等，在文化方面還保留著多樣性。

三、職官及籍貫

陜北畫像石題記中的關(guān)于墓主人及其職官籍貫的記載，可以幫我們了解到漢代的官職以及當(dāng)時(shí)官員的來(lái)源，如下表所示：

序列年代墓主官職及籍貫出土地1永元二年(公元90年)遼東太守綏德黃家塔7號(hào)墓2永元四年(公元92年)田魴西河太守都集掾圜陽(yáng)富里綏德四十里鋪3永元八年(公元96年)楊孟元西河太守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)綏德蘇家圪坨4永元十二年(公元100年)郭元通西河府史5永元十五年(公元103年)郭稚文圜陽(yáng)西鄉(xiāng)榆里綏德五里店6永元十六年(公元104年)任孝孫西河太守掾綏德四十里鋪7永元十六年(公元104年)張文卿西河圜陽(yáng)綏德白家山8延平元年(公元106年)田文成西河太守掾圜陽(yáng)榆里綏德四十里鋪9永和四年(公元139年)牛季平河內(nèi)山陽(yáng)尉西河平周壽貴里米脂尚莊村10王威使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉綏德黃家塔11郭季妃西河圜陽(yáng)綏德縣境內(nèi)12郭夫人大高平令綏德四十里鋪13漢羽林郎綏德黃家塔14賈孝卿西河太守鹽官15木孟山大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里16郭仲理雁門陰館丞西河圜陽(yáng)17和平元年(公元150年)沐叔孫中郎將安集掾中陽(yáng)道棠村18和平元年(公元150年)左元異使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河中陽(yáng)光里離石馬茂莊19建寧四年(公元171年)孫顯安華陰令西河土軍千秋里離石馬茂莊20熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)西河圜陽(yáng)守令離石馬茂莊21西河太守離石石盤

通過(guò)上表我們可以得出畫像石墓主人的身份。根據(jù)從中央到地方順序，首先是中央官吏，山西中陽(yáng)道棠村和平元年(公元150年)中郎將安集掾平定沐叔孫，綏德黃家塔墓的漢羽林郎；幕府佐吏，離石馬茂莊和平元年(公元150年)使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河中陽(yáng)光里的左元異。

其次是郡太守，陜西綏德黃家塔永元二年(公元90)墓主遼東太守，綏德蘇家圪坨永元八年(公元96年)墓主西河太守楊孟元，山西離石石盤村畫像石墓室有墨書題記“西河太守……”(圖26)；郡佐官和屬吏，陜西綏德四十里鋪永元四年(公元92年)墓主西河太守都集掾圜陽(yáng)富里公乘田魴，陜西子洲縣苗家坪鄉(xiāng)銀錠山永元十二年(公元100年)墓主西河府史郭元通，綏德四十里鋪永元十六年(公元104年)墓主西河太守掾任孝孫，綏德四十里鋪延平元年(公元106年)墓主西河太守掾圜陽(yáng)榆里田文成，陜西清澗賀家溝墓主西河太守鹽官掾賈孝卿。

再次是縣令(長(zhǎng))，陜西綏德四十里鋪永元十年(公元98年)墓主徐無(wú)令樂(lè)君，山西離石馬茂莊熹平四年(公元175年)墓主圜陽(yáng)守令平周牛公產(chǎn)，陜西綏德四十里鋪墓主大高平令郭君夫人；縣佐官和屬吏，陜西米脂官莊永和四年(公元139年)墓主河內(nèi)山陽(yáng)尉西河平周壽貴里牛季平，大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里木孟山，故雁門陰館丞西河圜陽(yáng)郭仲理，離石馬茂莊建寧四年(公元171年)墓主華陰令西河土軍千秋里孫顯安。

最后是無(wú)官平民，陜西綏德保育小學(xué)永元十二年(公元100年)墓主王得元，綏德永元十五年(公元103年)墓主圜陽(yáng)西鄉(xiāng)榆里郭稚文，綏德黃家塔永元十六年(公元104年)墓主王圣序，綏德白家山永元十六年(公元104年)墓主張文卿，陜西米脂官莊永初元年(公元107年)墓主牛文明，綏德縣境內(nèi)出土的西河圜陽(yáng)郭季妃墓；少數(shù)民族地區(qū)官員，陜西綏德黃家塔4號(hào)墓主使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉王威。

題記中提到的職官?gòu)闹醒牍賳T到縣屬小吏都有，多數(shù)可與歷史文獻(xiàn)所載相參證，少數(shù)還可補(bǔ)史載之缺。據(jù)文獻(xiàn)記載，奏曹史為丞相府和郡縣屬吏治，離石馬茂莊左表墓的題記表明幕府也有奏曹史。需要說(shuō)明的是，一般認(rèn)為只有將軍才有幕府，但是此題記中并未指明為何幕府，事實(shí)上，在東漢時(shí)期，除將軍外，還有一些官員也置幕府，如護(hù)烏桓校尉。根據(jù)相關(guān)考古報(bào)告，官吏的墓室與無(wú)官職平民墓室規(guī)模并沒(méi)有很明顯的區(qū)別⑥，這說(shuō)明在陜北地區(qū)墓主身份與墓室結(jié)構(gòu)之間并沒(méi)有很強(qiáng)的等級(jí)差別。

四、其他題記

1.記錄工匠，遼東太守墓的西耳室橫額畫像左側(cè)框刻“永元二年天歲在位(？)造”，此框左下方又設(shè)框刻“巧工王子□□作”(圖2)；

2.題有招魂辭，永元四年田魴墓中柱石的下端刻有銘文“哀賢明而不遂兮，嗟痛淑雅失(?)年。云日日而下降兮，榮名絕而不信(申)。精浮游而□獐兮，魂瓐瑤而東西?？志`而迷惑兮，歌歸來(lái)而自還。椽兮歸來(lái)無(wú)妄行，卒遭毒氣匈(兇)殃”(圖3)；

3.題記為倫理吉慶語(yǔ)辭，綏德嗚咽泉墓門左、右立柱畫像石分別刻“覽樊姬觀列女崇禮讓遵大睢貴□□富支子”“帷居上寬和貴齊殷勤同恩愛述神道熹苗裔”(圖21)。

圖21

4.墨書題記：

(1)綏德黃家塔1號(hào)墓：前室后壁中柱石上寫有12字“漢羽林郎□□□□□□室宅”；

(2)綏德黃家塔8號(hào)墓：前室南壁墨書題記“□支券丑故中□□西河□□□仲□□北安錯(cuò)玄墨之宅”；

(3)神木大保當(dāng)畫像石墓：其左門從上至下刻朱雀、鋪首銜環(huán)、青龍，龍的胯下有墨書“青龍?jiān)谧蟆彼淖郑议T上、中部圖案同左門，最下端刻白虎，虎的胯下有墨書“白虎在右”四字；

(4)山西離石馬茂莊14號(hào)墓：左墓門右邊緣殘留墨書題記：“熹平四年六月”，右墓門右邊殘留墨書痕跡“墼□”；

(5)山西離石石盤畫像石墓的前室南壁西側(cè)豎框石右下角墨書“石東柱”(圖22)，前室南壁東側(cè)豎框石 右下方墨書“石西柱”(圖23)，前室東壁南側(cè)豎框石下面的左邊框墨題“馬頭牛蹄之名浮□”(圖24、25)，前側(cè)東壁門道隔柱 正面墨書漢隸“西河太守……”(圖26)；

圖22

圖23

圖24

圖25

圖26

(6)山西離石馬茂莊的東漢畫像石2號(hào)墓有六處隸書墨跡，畫像石10書“戶南”2字，畫像石15書“東壁北柱”4字，畫像石16、18、25、25分別書“西壁戶北柱”“西壁北頭柱”“東壁戶南柱”“東壁南頭柱”5字(圖27、28、29)。

圖27

圖28

圖29

畫像石的刻畫內(nèi)容都表達(dá)了一種當(dāng)時(shí)人們的一種觀念，如記錄工匠的，刻有“巧工”二字，這或是營(yíng)造墳?zāi)沟闹魅诉x擇當(dāng)時(shí)手工最好的匠人，以彰顯自己的孝心，從而獲得仕途上的收益；對(duì)于工匠自己來(lái)說(shuō)，也是一種宣傳。

畫像石題記還是研究漢代書法的重要材料。畫像石題記主要以漢隸篆刻，但也有其他形式，如陜西綏德四十里鋪的田魴墓，字以陰線刻之，凸面與陰線刻邊框雙重合，使得書法藝術(shù)更為突出。題記書法的形式多樣，為后世中國(guó)書法提供了可借鑒的資源，是中國(guó)書法研究的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)年畫像石上的時(shí)間石刻記錄了人死的時(shí)間、下葬的時(shí)間以及墓室建造的時(shí)間，從中我們可以了解到一個(gè)區(qū)域畫像石的興起、發(fā)展及消亡時(shí)間。畫像石上對(duì)墓室的不同稱呼除了表達(dá)個(gè)人的喜好外，也透露出漢代社會(huì)文化的多樣性。畫像石題記中的內(nèi)容包含有墓主人的死亡日期、籍貫及官職信息，結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)可以了解到漢代社會(huì)官員的來(lái)源以及職官相關(guān)情況。可以從畫像石題記中的工匠記錄了解到漢代工匠的文化藝術(shù)水平的高低，以及不同工匠集團(tuán)之間不同的流派風(fēng)格，而且在畫像石上留下自己的名字，除了墓主親屬為了表示自己的孝道外，也是工匠宣傳自己的一種手段。畫像石上的石刻文字、墨書題記等也是我們了解漢代書法的重要資料。

但陜北地區(qū)出土有題記的畫像石相比較山東、河南等地的畫像石題記內(nèi)容要少，題記也相對(duì)不夠成熟，有學(xué)者推測(cè)其原因是，山東作為孔孟之鄉(xiāng)，河南地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間為中原政治的統(tǒng)治中心，漢代又有重視儒家經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)，傳播孝道是當(dāng)?shù)厝怂鶚?lè)意為之的事情，陜北地區(qū)處于農(nóng)牧交界地帶，儒家文化不如山東、河南等地發(fā)達(dá)，再者，題記并不是畫像石所必須的，所以它宣揚(yáng)孝道等文化功能在陜北地區(qū)可能并不為人們所重視，又或者被其他形式的喪葬禮儀所替代，這個(gè)另作探討，本文不再贅述。

(圖21來(lái)源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖22、23、25、26、27、28、29來(lái)源《山西離石石盤漢代畫像石墓》)

【注釋】

①南朝宋范曄撰，唐李賢等注：《后漢書·順帝紀(jì)》，北京：中華書局，2006年，第270頁(yè)。

②楊愛國(guó)：《幽冥兩界：紀(jì)年漢代畫像石研究》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，2006年，第3頁(yè)。

③ 信立祥：《漢畫像石的分區(qū)與分期研究》，載俞偉超《考古類型學(xué)的理論與實(shí)踐》，北京：文物出版社，1989年，第285—288頁(yè)。

④ 梁宗合：《山西離石縣的漢代畫像石》，《文物》1958年第4期。

⑤ 楊愛國(guó)：《漢代畫像石榜題略論》，《考古》，2005年第5期。

⑥李林：《陜西綏德縣黃家塔漢代畫像石墓群》，《考古學(xué)集刊》，2004年第1期，其中記錄遼東太守墓由前室和東、西耳室及后室組成；王金元：《山西離石石盤漢代畫像石墓》，《文物》，2005年第2期，其記載的西河太守墓由墓道、甬道、前室和后室以及左、右耳室組成；王得元墓也是有前室和左右耳室及后室組成，太守和平民的墓室差別不大。