張小為

什么樣的終點(diǎn)才配得上這一路的顛沛流離

邂逅《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》一書，畢淑敏在書中告訴我們，人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行。旅行，首要考慮的不是金錢，而是擁有充裕的時(shí)間，放下憂愁，抬腿就走。我深以為然。

一直想一個(gè)人，在凌晨，背上行囊，趁太陽(yáng)還在沉眠，趁城市還在酣睡，趁一切未醒，天地間安安靜靜，輕輕走出家門，選擇一個(gè)向往已久的地方，踏上旅途。

有人說(shuō)，旅行就是從自己住膩的地方去到別人住膩的地方，然后拖著疲憊的身軀又回到原點(diǎn)?？陀^上看來(lái)的確如此，但從主觀上來(lái)看，旅行是一次自我靈魂的解放與救贖。當(dāng)肉體奔波于每日機(jī)械而繁忙的工作，靈魂沉淪在城市的喧囂與日常生活的疲憊，我們?cè)絹?lái)越失去生而為人的自由，反而是逐漸物化為沒(méi)有感情的機(jī)器。與不知疲憊的機(jī)械相比，我們之所以高貴，是因?yàn)槲覀儞碛兴枷耄瑩碛徐`魂。然而，思想與靈魂在日復(fù)一日的操勞中被壓抑著，無(wú)法釋放。旅行給予了我們一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，拋開一切煩惱，去看看壯美河山，品一品古城的人文，放空內(nèi)心的齷齪與骯臟，全身心地沉浸自然與歷史給予的饋贈(zèng)中。那無(wú)疑是一次對(duì)靈魂的洗禮與凈化。

150年前，在瓦爾登湖岸邊，有一座簡(jiǎn)陋的小木屋，住在里面的一個(gè)人為我們做了示范。雖然我并不推崇梭羅的“極簡(jiǎn)主義”，但也認(rèn)為適時(shí)地遠(yuǎn)離“車馬喧”是有必要的?；貧w自然本性，掙脫煩擾桎梏，珍視靈魂，方為完人。

各人的旅行方式不同，有人喜歡三五成群的熱鬧，有人享受單槍匹馬闖天涯的自由;有人青睞繁華鬧市，有人獨(dú)愛幽靜古鎮(zhèn);有人好奇網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)，有人漫無(wú)目的隨心所欲。旅行，絕不僅僅是膚淺的“上車睡覺下車拍照”，那不叫旅行，叫“趕路”。旅行，是見證美麗、體驗(yàn)生活、感受內(nèi)涵、尊重文化，去驚嘆大自然的鬼斧神工與天地造化，去欽佩人類的智慧所能企及的巔峰，去解開歷史洪流角落的秘密，去尋找觸及靈魂的一寸陽(yáng)光。

哪個(gè)人旅行不是懷著期盼憧憬和莫名的激動(dòng)出發(fā)呢？期待著所遇之景、所遇之事、所遇之人。也許與鄰座能一見如故相談甚歡，也許能與熟人不期而遇，也許真叫我碰上什么稀罕事兒。隨著旅途的延伸，一個(gè)個(gè)謎底被揭曉，或讓你喜出望外，或讓你悲從中來(lái)。未知，本身便具有獨(dú)特的魅力。

當(dāng)身處一個(gè)新環(huán)境，一切都變得陌生，我們會(huì)感到悵然，但同時(shí)也會(huì)解脫。原來(lái)我們固守的一切并非必需，原來(lái)在另外一處地方還有更精彩的風(fēng)景，這將給予我們新的思考：在原地還是去遠(yuǎn)方？活在當(dāng)下還是追求未來(lái)？答案因人而異，但我相信，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)干凈的旅行，我們一定會(huì)有不一樣的感悟。

奈何，多年前當(dāng)我向父母提出要獨(dú)自一人踏上遠(yuǎn)走陜西的旅途，他們無(wú)情地拒絕了，理由是不安全，對(duì)此我除了憤懣便無(wú)話可說(shuō)。時(shí)至今日，我雖然仍懷揣著單槍匹馬勇闖天涯的夢(mèng)想，但也著實(shí)無(wú)法奢侈到花費(fèi)十?dāng)?shù)日去實(shí)現(xiàn)它。于是夢(mèng)想依然是夢(mèng)想，我的腳步依然停留在原地。但是，那些有時(shí)間、想放下憂愁與煩惱、能說(shuō)走就走的朋友們，請(qǐng)務(wù)必背上行囊邁開腿，向心中的圣地出發(fā)吧，去綻放，去燃燒，去邂逅！因?yàn)槿松?，終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行。

指導(dǎo)老師? 熊芳芳

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）