宮嫦璠

西南石油大學(xué)土木工程 四川 成都 610500

西江千戶苗寨將苗族文化中獨(dú)特的建筑風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，充分反映了苗族文化背景以及審美元素。苗族發(fā)展歷史悠久，早在蚩尤時(shí)期就已存在。貴州是我國(guó)苗族主要分布地區(qū)之一，因此苗寨建筑是由當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況、文化發(fā)展、歷史條件以及宗教信仰等綜合因素共同作用下產(chǎn)生的。俯瞰中華大地，我國(guó)各地不同特色的建筑相映成一幅幅的水墨畫，富有韻律和節(jié)奏，令人們流連忘反。

一、貴州西江千戶苗寨民居的歷史環(huán)境分析

（一）西江千戶苗寨的歷史沿革及傳統(tǒng)文化環(huán)境

目前，貴州西江是中國(guó)最大的苗寨，在苗寨的歷史沿革下傳統(tǒng)文化風(fēng)格的繼承主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是苗族的服飾。對(duì)于苗族人來(lái)說(shuō)，服飾和刺繡是祖先記憶和精神繪畫的活生生的復(fù)制品。苗族服飾的造型、圖案裝飾、色彩搭配、染色、刺繡等都與苗族悠久的歷史相吻合。三是宗教信仰。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，西江苗族人相信自己與某些動(dòng)植物有著密切的關(guān)系，會(huì)給自己的生活帶來(lái)幸福。因此，他們具有很強(qiáng)的圖騰崇拜心理，這深刻影響了他們的生活習(xí)慣和民居建筑的建設(shè)。四是傳統(tǒng)節(jié)日。西江苗寨有許多節(jié)日，如苗族新年、赤心節(jié)等。

（二）西江千戶苗寨的區(qū)域空間環(huán)境

在傳統(tǒng)條件基礎(chǔ)上，人們憑借樸素的審美思維和功能認(rèn)知，選擇最適宜的地點(diǎn)進(jìn)行村莊建設(shè)，正是人類改造與自然環(huán)境完美結(jié)合的表現(xiàn)。在這一思想的影響下，貴州西江苗寨逐步建成。

從整體空間上看，西江苗寨被環(huán)山圍繞。白水河從南到北流經(jīng)全村，河兩岸有1000多戶人家。村子的中心就在河的懷抱里，面向東西。它獨(dú)特的建筑座落于楓榆橋上，橋下是流水，而橋旁是翠竹，整體看就是一副風(fēng)景秀麗的畫作。這可以充分體現(xiàn)貴州西江苗寨獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)地理位置，也為西江苗寨建設(shè)規(guī)劃提供了重要依據(jù)。再?gòu)木植靠臻g上看，每一處西江苗寨民居又帶有著民族性特征，它們依山而建，自上而下的排列。雖然遠(yuǎn)處看是密集的一片，但仔細(xì)看又是有序的。鄉(xiāng)村氣息濃重的木結(jié)構(gòu)建筑，配合灰色瓦片屋頂，將這些散落的傳統(tǒng)苗寨民居建筑更加具有特色。

二、貴州西江千戶苗寨民居建筑特色

（一）西江千戶苗寨民居建筑的主要建筑形式——吊腳樓

斜坡吊腳樓和平地吊腳樓是兩種主要的吊腳樓形式。斜坡吊腳樓是第一層沒(méi)有樓房，僅作為休息娛樂(lè)的空間，上層建筑在一樓木柱架空的基礎(chǔ)上搭建在山坡邊上，并用木柱支撐上面的建筑，從而形成了苗族特有的“半邊吊腳樓”建筑形式。而另外一種建筑形式采用“五柱六掛”的是指平底吊腳樓，這是當(dāng)?shù)孛缯幼】臻g的另一個(gè)特點(diǎn)。西江苗寨民居的外部形態(tài)非常復(fù)雜，因此要經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究。

其中最典型的建筑特征即是苗寨屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)以及對(duì)封火墻的造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)。西江千戶苗寨村民居最吸引人的部分就在微微向上的山脊兩端。許多建筑師也在其上畫或雕刻花卉、鳥(niǎo)類等圖案。不僅如此，吊腳樓的瓜柱、門窗等結(jié)構(gòu)也都經(jīng)過(guò)了精心雕琢。

（二）西江千戶苗寨民居建筑的特色建筑形式——風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋，故名思義，即在風(fēng)雨交加的惡劣天氣里，能夠遮風(fēng)避雨，讓商旅和行人們可以“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，而在風(fēng)和日麗的天氣里，風(fēng)雨橋也能為因涉遠(yuǎn)道而感覺(jué)疲憊的過(guò)客提供一個(gè)陰涼舒爽的歇腳處。故，古代這種形式的橋，也常建在驛路上，被稱作“驛橋”，“閑夢(mèng)江南梅熟時(shí)，夜船吹笛雨蕭蕭，人語(yǔ)驛邊橋”。苗家的風(fēng)雨橋，大都非常精美，亦非常結(jié)實(shí)，且有其獨(dú)特的風(fēng)格。苗寨里的吊腳樓皆是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木頭的框架，木頭的墻壁，木頭的地板，木頭的裝飾，可見(jiàn)苗家人在木工活計(jì)上有著很深的造詣，所以，風(fēng)雨橋的造型也是有模有樣，并且與周圍的環(huán)境融合得十分完美。入夜，風(fēng)雨橋的造型在燈光線條的勾勒下，更是輪廓分明，十分好看。

（三）圖騰崇拜對(duì)建筑及裝飾的影響

在我國(guó)苗族文化歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們普遍認(rèn)為民族文化的產(chǎn)生與一些動(dòng)植物有著密切的親緣關(guān)系，會(huì)給自己的生活帶來(lái)幸福。因此，他們具有強(qiáng)烈的圖騰崇拜心理，深刻影響著他們居住建筑的建造和裝飾活動(dòng)。而在西江千戶苗寨建筑中，最明顯的裝飾圖案就是圖騰的運(yùn)用，尤其是以楓樹(shù)和牛的主題為裝飾，為苗寨建筑增添裝飾效果，還配合少數(shù)民族獨(dú)特且濃郁的建筑風(fēng)格恰當(dāng)?shù)娜诤险宫F(xiàn)。

楓樹(shù)圖騰的來(lái)源是因?yàn)槊缯似毡檎J(rèn)為楓樹(shù)生長(zhǎng)最旺盛的自然環(huán)境極其惡劣，這顯示出楓樹(shù)強(qiáng)大的生命力。因此，這就表現(xiàn)了他們對(duì)自身民族的認(rèn)知與對(duì)圖騰精神的認(rèn)同感，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的圖騰崇拜心理，這種崇拜心理將圖騰的裝飾效果得到了充分體現(xiàn)。其次是牛的圖騰，也同樣展示了苗寨人對(duì)民族文化發(fā)展的內(nèi)心向往。綜上所述，貴州西江千戶苗寨的建造可以實(shí)現(xiàn)抗洪水、防潮的作用以及能夠抵御野生動(dòng)物對(duì)建筑中人的入侵，用這種高層的建構(gòu)形式可以有效地協(xié)調(diào)苗寨村民的生活安排。而同時(shí)，這種干欄式結(jié)構(gòu)建筑體現(xiàn)了其精巧、美觀的特點(diǎn)，在這種特殊的山地結(jié)構(gòu)中，人們也可以充分利用山體坡度，將數(shù)千棟吊腳樓式建筑連成一個(gè)類似于圖騰“牛頭”的環(huán)形，呈現(xiàn)出頗具民族風(fēng)格的視覺(jué)效果。這些圖騰式建筑與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，相映成景，滿足了在建筑環(huán)境中的裝飾價(jià)值與藝術(shù)效果，產(chǎn)生了極高的觀賞性，因此這種生態(tài)建筑形式值得研究，也為我國(guó)的山村建筑建設(shè)實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色的重要啟示。

三、貴州西江千戶苗寨建筑的生態(tài)意義研究

貴州西江千戶苗寨是人們欣賞和了解中國(guó)苗族悠久歷史和發(fā)展的最佳場(chǎng)所。西江千戶苗寨建筑的落成，可以解決地方土地面積稀缺的問(wèn)題，將環(huán)境與生態(tài)結(jié)合在一起，更有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，同時(shí)也能幫助加快城市化建設(shè)以實(shí)現(xiàn)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)對(duì)西江千戶苗寨建筑環(huán)境的分析，可以看出不論是何種地質(zhì)條件都可以做出因地制宜的設(shè)計(jì)，滿足人們生活的需求，實(shí)現(xiàn)民族特色化并滿足人們生活舒適度和健康的條件，做出合理的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃，讓他們能夠潛移默化的遵循一定的方法和原則，使整體的民族鄉(xiāng)村建設(shè)呈現(xiàn)出生態(tài)性特征。

具體來(lái)說(shuō)，其生態(tài)特征主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.吊腳樓式的特色生態(tài)建筑

苗寨的吊腳樓式建筑的施工是在保證建筑穩(wěn)固、功能完整的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“綠色”的經(jīng)濟(jì)原則，盡量節(jié)省木材資源，合理根據(jù)尺寸進(jìn)行建筑施工，此外，根據(jù)西江千戶苗寨建筑群布局的靈活性和節(jié)奏感也大大提高了建筑材料的可持續(xù)性，為生態(tài)建筑形式的擴(kuò)大和延伸帶來(lái)了活力。由于西江千戶苗寨建筑設(shè)計(jì)的角度是將自己與自然環(huán)境的關(guān)系放在首位，這也便更好的將人與建筑與生態(tài)融為一體，

將利用生態(tài)、獲得生態(tài)、保護(hù)生態(tài)三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把苗寨建筑的自然生態(tài)特征提煉出來(lái)，勢(shì)必也是對(duì)民族自身的一種保護(hù)和發(fā)展。

2.西江千戶苗寨的綠化意識(shí)

為了滿足人們生活環(huán)境的質(zhì)量要求，綠化的概念早已深入人心。針對(duì)目前的西江苗寨綠化現(xiàn)狀看，綠化形式多種多樣，其中風(fēng)景林的培育最具吸引力。寨子里種著各種各樣的園林樹(shù)木，主要是與圖騰標(biāo)志一致的楓樹(shù)，特別是在寨子后面，它們對(duì)西江千戶苗寨的生態(tài)平衡起到重要的屏障作用。同時(shí)在風(fēng)景林的樹(shù)木種植上，當(dāng)?shù)孛缯艘哺鶕?jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)形成了屬于自己的思想和特色。

四、結(jié)束語(yǔ)

貴州西江千戶苗寨建筑規(guī)模宏大，它是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文風(fēng)情融合下的綜合體。研究苗族建筑文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有一定的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)對(duì)苗族人民也有一定的實(shí)用價(jià)值。苗寨吊腳樓是南方山區(qū)少數(shù)民族傳承人類古建筑、傳承和發(fā)展干欄建筑的一種見(jiàn)證，將生態(tài)與建筑環(huán)境實(shí)現(xiàn)完美融合，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族生活的基本保障和民族風(fēng)格獨(dú)特性。充分利用現(xiàn)代科學(xué)建筑技術(shù)，以木代木，保護(hù)森林，保持各民族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，發(fā)展現(xiàn)代建筑文明和增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，對(duì)啟迪人們具有深遠(yuǎn)的影響。