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天氣預(yù)報(bào)

首先，《率土之濱》的世界與我們的世界有某種神奇的關(guān)聯(lián)。2017年，《率土之濱》推出了實(shí)時(shí)天氣系統(tǒng)，“實(shí)時(shí)”的意思是，游戲中的天氣與現(xiàn)實(shí)是大致同步的。

除了帶來新的視覺表現(xiàn)外，天氣系統(tǒng)對(duì)于游戲中的戰(zhàn)況也有不小的影響，下雨會(huì)影響筑城，雪天會(huì)延緩行軍速度，起霧則會(huì)阻礙視野……SLG（策略）游戲講究戰(zhàn)略布局，天氣系統(tǒng)意味著玩家需要針對(duì)即將到來的氣候調(diào)整規(guī)劃。

隨著版本的更新，2020年，《率土之濱》在與“中國氣象”正式展開合作的同時(shí)，還帶來了一個(gè)全新的征服賽季《應(yīng)天順時(shí)》。這個(gè)賽季中，“天氣”的存在感被進(jìn)一步加強(qiáng)。玩家可以圍繞著天氣使用各種軍爭(zhēng)計(jì)略，例如在河邊使用“潰堤”以水淹七軍，使敵軍的建筑耐久直接減半，借此實(shí)現(xiàn)快速攻城拔寨；而在晴天，則大概率會(huì)出現(xiàn)易燃地塊，可以通過“火攻”使周圍地塊進(jìn)入燃燒狀態(tài)，并且解除敵軍土地的免戰(zhàn)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)快速突進(jìn)。除去直接的效果外，計(jì)略還有可能會(huì)造成對(duì)環(huán)境的破壞，使之成為荒地。

事實(shí)上，天氣預(yù)報(bào)并不是近代的產(chǎn)物，古代的中國就已經(jīng)有了粗淺的預(yù)報(bào)手段。從一個(gè)相當(dāng)長的周期來說，歷法就是最直觀的“天氣預(yù)報(bào)”，標(biāo)注了一年中天氣轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)節(jié)。在三國時(shí)期，劉洪的《乾象歷》與楊偉的《景初歷》先后頒布，它們都沿用了戰(zhàn)國時(shí)《四分歷》19年7閏的傳統(tǒng)，但在具體的計(jì)算上更加細(xì)化。

傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣（漢武帝時(shí)的《太初歷》便有明確記載了，實(shí)際產(chǎn)生時(shí)間只會(huì)更早）來自長年經(jīng)驗(yàn)性的觀察，可以用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民眾通過它也可以得知大致的氣候變化趨勢(shì)，例如谷雨時(shí)節(jié)多雨水。不過，這很難用于精確地預(yù)測(cè)“明天會(huì)不會(huì)下雨”之類的問題，這是古人能夠解決的問題嗎？

答案是可以。東漢的王充就在《論衡》中提到，琴弦變松可能就意味著要下雨了，所以有時(shí)候樂器調(diào)音不太對(duì)勁，就可以從天氣上找原因。這背后的原理是，空氣的濕度可能改變材料的物理狀態(tài)，進(jìn)而通過濕度的變化來預(yù)測(cè)是否有降雨。

更早的時(shí)候，計(jì)算濕度還有一個(gè)巧妙的裝置。在《史記》的《天官書》中，司馬遷就記載了一種簡(jiǎn)易的濕度儀：首先制作一個(gè)天平，然后將炭與土放在天平兩側(cè)，由于木炭在潮濕狀態(tài)下吸濕，所以隨著濕度的變化，天平就可能出現(xiàn)不同的傾斜。

總而言之，盡管預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度各有不同，但能夠預(yù)測(cè)天氣，這多少還是科學(xué)，甚至可能就是正宗的古代科學(xué)。問題只是準(zhǔn)不準(zhǔn)，畢竟，現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)都不太準(zhǔn)，古代的可信度就更不好說了。

呼風(fēng)喚雨

如果說只是預(yù)報(bào)天氣，還算是符合三國時(shí)期的真實(shí)情況。那么，要是古代人想影響天氣呢？有什么道理可講嗎？

《率土之濱》在2021年3月最近的一次更新中推出了“天氣系統(tǒng)2.0”版本。在《應(yīng)天順時(shí)》賽季中新增了祭壇玩法，同盟官職“太祝令”可以修建祭壇，進(jìn)而通過“祈禳”功能影響局部地區(qū)的天氣情況，帶來暴雨、大霧或大風(fēng)等天氣。

這樣的更新對(duì)游戲的環(huán)境（主要是《順天應(yīng)時(shí)》賽季）的影響當(dāng)然是巨大的。此前，一般游戲里，天氣的作用只是用來裝飾和提升視覺表現(xiàn)力，《率土之濱》的天氣系統(tǒng)有了更多的功能性，會(huì)對(duì)游玩產(chǎn)生重大影響，但不管怎么說，“天意”始終是不可違抗的，不受玩家控制的，玩家只能根據(jù)天氣來決定策略。

在這一版本更新之后，玩家可以主動(dòng)影響天氣，從而主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)抗中的有利條件，這提高了游戲的策略性。同時(shí)，從描述來看，這一重要系統(tǒng)的使用門檻不高，而限制是均等的，總體上可能對(duì)弱勢(shì)聯(lián)盟更加有利，而強(qiáng)勢(shì)聯(lián)盟也未必不能通過諸如內(nèi)奸等手段在提前了解情況后，做好對(duì)應(yīng)的防備措施，轉(zhuǎn)危為安，這再次提高了游戲的平衡性。

游戲雖然更好玩了，但熱衷于設(shè)定和考據(jù)的玩家總難免問一句，為啥一款歷史游戲能加入影響天氣的系統(tǒng)呢？

其實(shí)，“影響天氣”多少也算得上三國世界觀的一部分。玩家最耳熟能詳?shù)墓适伦匀皇侵T葛亮在赤壁之戰(zhàn)借到的東風(fēng)。有一種說法是，“借東風(fēng)”其實(shí)仍然屬于天氣預(yù)報(bào)的范疇，諸葛亮憑借豐富的氣象學(xué)知識(shí)在智力上碾壓了東吳眾將，至于搭設(shè)祭壇使勁作法，不過是作秀而已。

另一個(gè)世界線

翻閱典籍，與天氣有關(guān)的故事一直是三國文化的一部分，但細(xì)究起來卻是有太多的真假難辨。歷史這個(gè)東西就是這樣，流傳到現(xiàn)在的故事真真假假，哪怕是經(jīng)過嚴(yán)格的考據(jù)，也很難還原出真實(shí)的樣子。

歷史都難以還原真實(shí)，文藝作品沒有那么強(qiáng)烈的歷史科普功能，對(duì)歷史進(jìn)行改編也是很正常的。對(duì)比《三國志》的記載，《三國演義》改得就已經(jīng)夠多了，再加上后世的無數(shù)想象，日積月累，人們共同構(gòu)建了一個(gè)并不在歷史上真正存在的三國世界，這個(gè)世界的豐富設(shè)定，至今也仍然由各類藝術(shù)作品在擴(kuò)張著。

電子游戲也由此發(fā)展出了一些全新的概念。對(duì)于玩歷史題材游戲的玩家來說，他們尋求的其實(shí)是“另一種歷史”，或者是“屬于自己的歷史”。因此，玩家們會(huì)要求歷史游戲做得既符合歷史，又要留下發(fā)揮的空間。放在單機(jī)的SLG游戲中，這就是不斷地新開一個(gè)檔，這一把用曹操一統(tǒng)天下，下一把就用公孫瓚逐鹿中原，這是游戲樂趣的所在。

《率土之濱》的賽季系統(tǒng)，與單機(jī)SLG游戲的“另開新檔”也有幾分類似，每一次都提供了不同的可能性：不同的賽季都是不同的重新開始，甚至就連游戲的基本規(guī)則都可能是不同的，能夠影響天氣的《應(yīng)天順時(shí)》賽季，就是眾多可能性的一種。能夠?qū)⒉煌目赡苄匝永m(xù)下去，這是歷史游戲的樂趣之一。

如果將這種可能性的概念放回到《三國演義》的故事中，或許諸葛亮?xí)至w慕這樣一個(gè)可以改變天氣的世界。在第六次出祁山的時(shí)候，諸葛亮原本已經(jīng)在上方谷圍困住了司馬懿，并使用了火攻，但此時(shí)卻天降大雨熄滅了火焰，使得司馬懿成功脫逃。諸葛亮的一生與氣象戰(zhàn)總是很有緣，但勝利的不一定是他—同樣是火攻，博望坡與新野的大火就熊熊燃燒，又或者，如果諸葛亮拿出借東風(fēng)時(shí)候的神機(jī)妙算，上方谷的故事可能會(huì)有另一種結(jié)局。

這雖然是故事，但足以引人唏噓。因?yàn)槲覀兌贾?，在《三國演義》寫完之前，它的結(jié)局就已經(jīng)注定了，我們?yōu)楣适轮械娜烁械酵锵?，多少也有些無法跳脫出宿命的原因在其中。如果說最后的贏家已經(jīng)注定，作者再多的巧思與鋪墊，也不過是通往固定終點(diǎn)路途中曲徑的回環(huán)。

結(jié)束語

或許就像《率土之濱》一樣，真的存在著另一個(gè)世界線，在那里，真實(shí)世界中的三國之爭(zhēng)走向了另一個(gè)結(jié)局，那個(gè)世界里的羅貫中提筆寫下另一部《三國演義》的時(shí)候，上方谷的雨水并未落下。