柳士鎮(zhèn)

虛詞是漢語(yǔ)表達(dá)中的重要語(yǔ)法手段，它歷久不衰的存在，使得漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)意豐富與用法靈活的特征更為顯著。閱讀時(shí)，只有真正讀懂虛詞，才能細(xì)密把握文章的行文脈絡(luò)，準(zhǔn)確理解文章的情感意旨。這是深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)重要方法，學(xué)習(xí)現(xiàn)代白話文如此，學(xué)習(xí)文言文更是如此。這里利用傳世名篇《荀子·勸學(xué)》中的“蟹六跪而二螯”一句，選取其中常見(jiàn)的文言虛詞“而”字，簡(jiǎn)析它在上下文語(yǔ)境中的意義與作用，進(jìn)而對(duì)于文章闡發(fā)思想內(nèi)容的影響，以供文言語(yǔ)法研究者探討和廣大中學(xué)教師教學(xué)參考。

“而”字作為連詞，是最為常見(jiàn)的文言虛詞之一，它在使用中可以連接詞與詞、短語(yǔ)與短語(yǔ)、句子與句子，同時(shí)又能表達(dá)多種不同的語(yǔ)法意義。應(yīng)該注意的是，它所連接的成分，除句子本身具有謂詞性外，詞與詞、短語(yǔ)與短語(yǔ)通常也應(yīng)具有謂詞性，可以是動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，而不應(yīng)該是典型的名詞或名詞性詞語(yǔ)。例如：

（1）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。（《莊子·養(yǎng)生主》）

（2）日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《列子·湯問(wèn)》）

（3）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

（4）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）

例（1）、例（2）中“而”字連接的是兩個(gè)句子（主謂短語(yǔ)可據(jù)慣例視同為句子）;例（3）中“察言、觀色”均為動(dòng)詞性詞語(yǔ)，“而”字連接的是兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ);例（4）中“而”字連接的是兩個(gè)形容詞。

不過(guò)，也有少數(shù)連接名詞或名詞性詞語(yǔ)的情況，不細(xì)加辨認(rèn)，還真不易理解其使用時(shí)的特殊之處。例如：

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）

（6）高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。（《史記·高祖本紀(jì)》）

（7）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無(wú)御之者。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

以上三例中的“而”字，連接的均為名詞性詞語(yǔ)，似乎與在此位置通常使用動(dòng)詞或形容詞等謂詞性成分的一般規(guī)律不相吻合。不過(guò)，我們仔細(xì)分析它們的構(gòu)成緣由就可得知，例（5）中的“六跪”與“二螯”在句中充任名詞性謂語(yǔ)，說(shuō)明主語(yǔ)“蟹”的肢體特征;例（6）中的“隆準(zhǔn)”與“龍顏”也是名詞性謂語(yǔ)，說(shuō)明承前省略的主語(yǔ)“高祖”的面貌特征;例（7）中的“黑質(zhì)”與“白章”同前二例相仿，仍為名詞性謂語(yǔ)，說(shuō)明前文主語(yǔ)“異蛇”的色彩特征。故而這三例六個(gè)名詞性詞語(yǔ)在句中均充任謂語(yǔ)，屬于謂詞性成分，驗(yàn)之以“而”字的使用規(guī)律，是完全可以充任它的連接成分的。再如：

（8）以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。（《韓非子·說(shuō)林上》）

此例連詞“而”字連接的是“管仲之圣”與“隰朋之智”，既非典型的句子，又非典型的動(dòng)詞性或形容詞性詞語(yǔ)。對(duì)于句中的這兩個(gè)成分有不同的分析方法，這里分析為“主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)”的形式，在文言語(yǔ)法中又可稱(chēng)之為取消句子獨(dú)立性，意思是不能獨(dú)立使用的句子，只充任句中成分;學(xué)術(shù)界也有人將這種取消句子獨(dú)立性的情況稱(chēng)為偏正化主謂短語(yǔ)，具有側(cè)重謂語(yǔ)的作用，充任句中的主語(yǔ)或賓語(yǔ)。故而它們雖然不是典型的動(dòng)詞性或形容詞性詞語(yǔ)，但具有句子性質(zhì)或日側(cè)重謂語(yǔ)的性質(zhì)，雖然較為罕見(jiàn)，但也完全可以用連詞“而”字來(lái)連接。

由此我們可以看出，用“而”字連接的成分，雖然主要是動(dòng)詞性或形容詞性詞語(yǔ)以及句子，但只要具有謂詞性，即便是以名詞、名詞性詞語(yǔ)、不獨(dú)立的句子或日偏正化主謂短語(yǔ)的形式出現(xiàn)，也是完全符合它的使用規(guī)律的。

連詞“而”字在使用中具有連接作用，這種連接作用同時(shí)內(nèi)含一定的語(yǔ)法意義，連接作用與語(yǔ)法意義相對(duì)于具體語(yǔ)法現(xiàn)象是兩面與一體的關(guān)系，也即—個(gè)具體的“而”字用例既起連接作用，又表達(dá)特定的語(yǔ)法意義。“而”字表達(dá)的語(yǔ)法意義，按照常見(jiàn)的劃分方式，可以表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果關(guān)系，還可連接狀語(yǔ)與中心詞，以及用于主語(yǔ)、謂語(yǔ)之間來(lái)強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)。應(yīng)該引起注意的是，連詞“而”字在連接前后兩個(gè)部分時(shí)，究竟屬于上述哪類(lèi)語(yǔ)法意義，必須充分考慮前后二者的詞匯意義以及彼此之間的邏輯關(guān)系后才能確定。

“而”字的并列關(guān)系常常用于動(dòng)詞與動(dòng)詞、形容詞與形容詞之間，也可用于句子之間，當(dāng)然偶爾也可用于不獨(dú)立的句子或曰偏正化主謂短語(yǔ)之間。如例（2）的“遠(yuǎn)者小而近者大”，前后是并列的兩個(gè)句子，表示“日初出、及日中”時(shí)人們感覺(jué)上的距離，故而說(shuō)成“近者大而遠(yuǎn)者小”也能成立;例（3）的“察言而觀色”，前后是并列的兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)，分別對(duì)“言、色”進(jìn)行觀察，故而說(shuō)成“觀色而察言”也無(wú)不妥;例（4）的“劍閣崢嶸而崔嵬”，前后是兩個(gè)并列的形容詞，分別描述劍閣高大險(xiǎn)峻，故而說(shuō)成“劍閣崔嵬而崢嶸”也于詩(shī)意無(wú)損;例（8）的“管仲之圣而隰朋之智”，前后是并列的兩個(gè)不獨(dú)立的句子或日偏正化主謂短語(yǔ)，分別從圣明、聰慧的角度說(shuō)明二人仍很謙遜，如不考慮下文“老馬”與“蟻”在語(yǔ)義指向上與二人的分承關(guān)系，說(shuō)成“隰朋之智而管仲之圣”也是完全可以的。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，與例（3）、例（4）動(dòng)詞性詞語(yǔ)、形容詞直接充任謂語(yǔ)不同，例（2）中用“而”字連接的并列成分“遠(yuǎn)者小而近者大”在句中只是充任動(dòng)詞“為”字的賓語(yǔ);例（8）中用“而”字連接的并列成分“管仲之圣而隰朋之智”，在句中只是充任介詞“以”字的賓語(yǔ)。

至于用“而”字連接充任謂語(yǔ)的名詞或名詞性詞語(yǔ)，情況就要復(fù)雜一些。對(duì)于上文例（5）、例（6）、例（7）三例，坊間文言語(yǔ)法書(shū)籍與通常教師課堂教學(xué)一般說(shuō)成并列關(guān)系。其實(shí)，“而”字在這類(lèi)結(jié)構(gòu)中主要表示承接關(guān)系中的一種順承關(guān)系，如例（6）中的“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏”，先描述高祖的鼻子，然后描述他的額頭，由“隆準(zhǔn)”而及“龍顏”，二者之間雖無(wú)主次之分，但內(nèi)含一種邏輯順序，屬于順承關(guān)系;倘若互相對(duì)調(diào)，語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)就會(huì)發(fā)生變化。例（7）中的“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章”，先描述異蛇的底色，然后描述它的花紋，由“黑質(zhì)”而及“白章”，其間也無(wú)主次之分，但仍?xún)?nèi)含一種邏輯順序，同樣屬于順承關(guān)系;倘若互相對(duì)調(diào)，就可能干擾人們認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣思維。而例（5）中的情況又有不同，“蟹六跪而二螯”中的“跪”與“螯”雖然都屬于蟹的肢體，但其功用卻有很大不同?！肮颉敝饕糜谝苿?dòng)、逃生，“螯”則既可覓食又可在遇敵時(shí)防守或進(jìn)攻，在人們看來(lái)，后者于蟹的重要性顯然大大強(qiáng)于前者。故而作者在表述時(shí)是先“跪”而后“螯”，二者之間詞義上有輕重之分，邏輯上屬于遞進(jìn)關(guān)系?！傲蚨睉?yīng)該理解為“不但有六跪，而且有二螯”。全句的意思可以表述為：“蟹有六條腿，又有兩只鉗，如果沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處存身，是因?yàn)橛眯母≡臧　！闭嬲x懂了詞義輕重、邏輯遞進(jìn)這兩層關(guān)系，我們才能理解作者的寫(xiě)作意旨與行文脈絡(luò)。相反，如果按照并列關(guān)系來(lái)理解，說(shuō)成“蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗”，文意上固然也能自圓其說(shuō)，但邏輯、修辭上的作用顯然無(wú)法與前者相提并論。

如果再將是上述對(duì)“六跪而二螯”的兩種不同理解置于全句的大語(yǔ)境中進(jìn)行比較，那就可以看得更為清楚。下面是對(duì)這句話所在復(fù)句的層次分析。

蚓無(wú)爪牙之利，‖‖（并列）筋骨之強(qiáng)，‖ |（轉(zhuǎn)折）上食埃土，‖‖（并列）下飲黃泉，‖（因果）用心一也;|（并列）蟹六跪而二螯，‖ |（轉(zhuǎn)折）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，‖（因果）用心躁也。

復(fù)句的第一層次是由兩個(gè)并列關(guān)系的句子組成，用蚓之得以生存緣于“用心一也”，與蟹之難以存活緣于“用心躁也”進(jìn)行比較。

“蚓無(wú)爪牙之利……用心一也”又是一個(gè)因果復(fù)句，“用心一也”是“因”，其余部分是“果”。這個(gè)“果”中前后兩部分又表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”;這兩句內(nèi)部各自陳述的“蚓無(wú)爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”與“上食埃土”“下飲黃泉”，又分別屬于并列關(guān)系。因果關(guān)系的全句說(shuō)明蚓自身之主觀條件雖差，卻因努力而得以生存，是用心專(zhuān)一的緣故。

“蟹六跪而二螯……用心躁也”也是一個(gè)因果復(fù)句，“用心躁也”是“因”，其余部分是“果”。這個(gè)“果”本身又是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，表示“蟹六跪而二螯”，卻是“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”。因果關(guān)系的全句說(shuō)明蟹自身有很好的客觀條件，卻因怠惰而難以獨(dú)自存活，是用心浮躁的原因。句中的“蟹六跪而二螯”，實(shí)際上又是一個(gè)緊縮復(fù)句，表示既有“六跪”，還有“二螯”。這遠(yuǎn)比將它理解為“六跪與二螯”的表達(dá)效果更為強(qiáng)烈，明確表示具有這樣的優(yōu)越條件尚且不能自保，從而更加突出蟹“用心躁也”的程度，也加大了與蚓“用心一也”的反差，形成二者之間的鮮明對(duì)比。

反復(fù)運(yùn)用設(shè)喻對(duì)比的修辭手法，是《勸學(xué)》這篇文章的—個(gè)特點(diǎn)。以“蚓、蟹”設(shè)喻再作對(duì)比，其實(shí)是在此前一系列設(shè)喻對(duì)比基礎(chǔ)上的深化。上文“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”的設(shè)喻對(duì)比，“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”的設(shè)喻對(duì)比，充分強(qiáng)調(diào)“不舍”的意義，進(jìn)一步證明學(xué)習(xí)要注意積累切不可半途而廢的道理。這里又用“蚓、蟹”設(shè)喻對(duì)比，將外在的“不舍”提升到內(nèi)在的“專(zhuān)心致志”上，從而進(jìn)一步推導(dǎo)出“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛憎之事者，無(wú)赫赫之功”，凸顯了“君子結(jié)于一也”的重要性，于是開(kāi)篇提出的“學(xué)不可以已”的主旨再次得到深刻的闡發(fā)與證實(shí)。

最后，還想提及的是，由于語(yǔ)言的發(fā)展變化，文言中極為少見(jiàn)的用“而”字連接名詞性詞語(yǔ)的現(xiàn)象，現(xiàn)代白話中卻有一種固定結(jié)構(gòu)在經(jīng)常使用它。這就是“由（從、自）……而……”的格式，用“而”字連接意義上可以分為不同階段、方位、狀態(tài)的名詞或名詞性詞語(yǔ)，表示事情從一個(gè)階段、方位、范圍向著另一個(gè)階段、方位、范圍發(fā)展過(guò)渡。例如：

由東而西，由南而北。

由夏朝而商朝，由商朝而周朝。

從講師而副教授、而正教授。

自縣而市，自市而省。

當(dāng)需要表示事情狀態(tài)的發(fā)展過(guò)渡時(shí)，“而”字也可以連接謂詞性成分。例如：

由編寫(xiě)教材而試教，由試教而大范圍使用。

這里“由（從、自）……而……”的格式顯然是對(duì)舊有語(yǔ)言形式的繼承與發(fā)展。從繼承方面看，它與近代的“一而二，二而三”“一而再，再而三”之類(lèi)用法密切相關(guān)，“而”字后面的名詞或名詞性詞語(yǔ)，按照文言的語(yǔ)感來(lái)體會(huì)，實(shí)際上已經(jīng)活用為動(dòng)詞進(jìn)而充任謂詞性成分。上述各句的意思依次為：由東至于西，由南至于北;由夏朝至于商朝，由商朝至于周朝;從講師至于副教授，至于正教授;自縣至于市，自市至于省。即便是連接謂詞性成分的例句，也表達(dá)的是：由新編教材至于試教，由試教至于大范圍推開(kāi)。從發(fā)展方面看，這一格式前端較之舊有形式又增添了表示起始的介詞“由（從、自）”，使得起點(diǎn)更加明確，語(yǔ)意更加清晰;“而”字可以直接與相關(guān)的名詞或名詞性詞語(yǔ)相接，它表示的發(fā)展過(guò)渡意義也更加明顯。只是它的使用面較窄，則又是受到傳統(tǒng)用法的限制，使得這一新興用法無(wú)法得到充分的發(fā)展;而白話中有了口語(yǔ)性較強(qiáng)的“由（從、自）……到（至）……”格式，又使得這一新興用法無(wú)須充分發(fā)展。