李加凱

2018年7月，安徽大學(xué)出版社推出章玉政所著《劉文典傳》。是書(shū)分七章：熱血青春、北大十年、主政安大、水木清華、聯(lián)大歲月、棲身云大、晚年歲月。以劉文典的行蹤為線索，全面介紹了劉文典特立獨(dú)行的個(gè)性特征、非同尋常的文學(xué)才華、極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、特別突出的學(xué)術(shù)成就、別出心裁的授課方式、非常超前的外交眼光。在寫(xiě)劉文典光鮮亮麗一面的同時(shí)，書(shū)中還寫(xiě)了劉文典的另一面：“多嘴”、吸鴉片、口出狂言、為稿酬討價(jià)還價(jià)以及在批判會(huì)上全盤(pán)“認(rèn)錯(cuò)”。章玉政寫(xiě)出了一個(gè)鮮活真實(shí)、有血有肉的劉文典。

目前，市面上寫(xiě)劉文典的書(shū)，除劉文典之子劉平章的《劉文典傳聞?shì)W事》（云南美術(shù)出版社，2002年）等兩部書(shū)外，就是章玉政的作品了。本書(shū)是章玉政寫(xiě)劉文典的第六部書(shū)，之前出版的五部書(shū)分別是：《狂人劉文典》（廣西師范大學(xué)出版社，2008年）《劉文典年譜》（安徽大學(xué)出版社，2011年）《劉文典筆下的本》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2012年）《文化怪杰·劉文典：狂士本色》（遼寧人民出版社，2015年）《印象劉文典》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2017年）。其中，《劉文典年譜》為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，其余四部書(shū)都是文藝作品。有了這些作品作鋪墊，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)《劉文典傳》自然輕車(chē)熟路、水到渠成，兼具學(xué)術(shù)性和文藝性。

文藝性自不待言，關(guān)于學(xué)術(shù)性，在此略舉兩例：一是破解了劉文典生年之謎。章玉政征引《國(guó)立北京大學(xué)廿年紀(jì)念冊(cè)》（1918年印行）《胡適全集》周作人的《知堂回想錄》《朱希祖日記》，考證出劉文典確鑿的出生年月日為光緒十七年十一月十九日，即1891年12月19日。二是在介紹劉文典的《淮南鴻烈集解》一書(shū)時(shí)，章玉政梳理了《淮南子》研究的學(xué)術(shù)概況、《淮南子》的版本以及劉文典所選定的底本、參校本等。眾所周知，劉文典是近代著名的文獻(xiàn)學(xué)家。章玉政要想寫(xiě)好劉文典在這方面的成就，非得在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域下足功夫不可。本書(shū)中多處涉及劉文典的治學(xué)方法、學(xué)術(shù)路徑，章玉政都寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。

另外，章玉政深入挖掘了劉文典在日本侵華問(wèn)題上的真知灼見(jiàn)。在《日本侵略中國(guó)的發(fā)動(dòng)機(jī)》中，劉文典論述了日本右翼思想的起源，指出以頭山滿(mǎn)為代表的右翼勢(shì)力圖謀朝鮮、中國(guó)等，才會(huì)對(duì)這些國(guó)家的革命黨竭力幫助。在《日本侵略政治的歷史背景》中，劉文典指出：“世人都以為日本是維新以后才要侵略朝鮮、滿(mǎn)洲、蒙古，我以為他們是因?yàn)橐致猿r、滿(mǎn)洲、蒙古，所以才尊王倒幕，變法維新?！比毡净哪矩懛蛟凇陡嫒毡緡?guó)民書(shū)》中公然宣稱(chēng)：“我們的奮起是要為貫徹皇道的，是要把這個(gè)大道德施行于全世界的。我軍將士，心里熱烈的懷抱著這樣的信心，所以在將死的時(shí)候高呼‘天皇陛下萬(wàn)歲，做出世界各國(guó)都驚訝的舉動(dòng)來(lái)?！眲⑽牡涿爸鴶硻C(jī)在頭上飛翔的危險(xiǎn)，全力以赴將這本書(shū)譯成中文，讓國(guó)人知曉日本人的野心。劉文典的譯書(shū)出版之后，《學(xué)風(fēng)》刊發(fā)吳景賢《讀劉譯〈荒木貞夫告全日本國(guó)民書(shū)〉》：“在劉先生的學(xué)術(shù)研究中，雖然不是主要的貢獻(xiàn)，但對(duì)于我國(guó)的目前社會(huì)，富有喚醒群眾的偉大力量——像給予了國(guó)人一面鏡子，使大家深切看出自己的弱點(diǎn)，能夠奮發(fā)振作地去自救?！眲⑽牡湓凇度毡窘^無(wú)侵略中國(guó)之野心》中說(shuō)：“據(jù)我許多年研究觀察的結(jié)果，日本確乎沒(méi)有侵略中國(guó)的野心，六七十年以來(lái)不斷的、加緊的向中國(guó)進(jìn)攻，都是出于要入統(tǒng)中原的‘責(zé)任心?！闭掠裾f(shuō)：“這正是中國(guó)最大的危險(xiǎn)之所在，也是日本最可怕的地方之所在。”

1944年3月30日，劉文典在《云南日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《日本敗后我們?cè)撛鯓訉?duì)他》：“論勢(shì)論理都不必要日本割地給我們的。但是有一點(diǎn)卻不可不據(jù)理力爭(zhēng)，就是琉球這個(gè)小小的島嶼必然要?dú)w中國(guó)。這件事千萬(wàn)不可放松。我希望政府和國(guó)民都要一致的堅(jiān)決主張，務(wù)必要連最初喪失的琉球也都收回來(lái)?！标P(guān)于不要求日本割地的建議，在抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)人如是做了;而關(guān)于收回琉球的主張，至今還是中國(guó)人的心結(jié)。

當(dāng)人們都在批判《紅樓夢(mèng)》、批判胡適時(shí)，劉文典不得已做了表態(tài)：“但就《紅樓夢(mèng)》這一部書(shū)的研究說(shuō)，毛主席發(fā)表《延安文藝座談會(huì)上的講話》距今已有十幾年，而全國(guó)解放已有五年了，才由李希凡、藍(lán)翎兩位同志發(fā)現(xiàn)了它的根本錯(cuò)誤，可見(jiàn)我們大家思想上麻痹到什么程度。這也就說(shuō)明一般研究文學(xué)的人并沒(méi)有真能以馬克思列寧主義武裝自己，而是讓資本主義的思想在腦子里安然不動(dòng)的盤(pán)踞著。”接著又做了進(jìn)一步發(fā)揮：“我看這一次運(yùn)動(dòng)既不是專(zhuān)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)，更不是專(zhuān)對(duì)俞平伯這個(gè)人，而是一場(chǎng)思想斗爭(zhēng)，尤其是要對(duì)每個(gè)人自己的資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)。”不難看出，劉文典沒(méi)有像其他人那樣，把矛頭指向某一部書(shū)、某一個(gè)人，而是對(duì)著每一位批判者、每一位研究者。如此高的視角，反映的是劉文典以個(gè)人之力挑戰(zhàn)整個(gè)批判運(yùn)動(dòng)，顯然是“不識(shí)時(shí)務(wù)”的逆時(shí)代潮流之舉。結(jié)果，劉文典的行為也被看做“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。

當(dāng)遭到輪番“炮轟”時(shí)，劉文典提交了一份書(shū)面檢查，沒(méi)被通過(guò)。于是，再提交了一份書(shū)面檢查。接下來(lái)是在批判會(huì)上做現(xiàn)場(chǎng)檢查。對(duì)別人批判他的錯(cuò)誤，劉文典全盤(pán)接受了，并且還稱(chēng)別人是在“幫助”他;對(duì)自己取得的成績(jī)，劉文典做了全盤(pán)否定。狂士已經(jīng)不狂了。一場(chǎng)接一場(chǎng)的批判會(huì)還沒(méi)有終結(jié)的時(shí)候，這位國(guó)學(xué)大師的生命已經(jīng)走到了終點(diǎn)。

章玉政寫(xiě)劉文典，同許多傳記作者一樣，對(duì)傳卞-往情深，正如他在后記中說(shuō)：“從2005年初次接觸有關(guān)劉文典的書(shū)籍算起，至今已逾十年。十年只為一人癡，本來(lái)可以有更多的選擇，但我卻在劉文典研究領(lǐng)域流連忘返、自得其樂(lè)，亦是一種冥冥之中的緣分。”