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        說明文閱讀之信息提取與概括、文意概括與判斷

        2021-05-30 07:08:01
        作文周刊(中考版) 2021年26期
        關(guān)鍵詞:常州望遠(yuǎn)鏡文化

        閱讀綜述

        1.關(guān)注說明的順序或者層次。

        篇內(nèi)看自然段;段內(nèi)看表層次的關(guān)聯(lián)詞(首先、其次、接著、還有、另外等);句群內(nèi)看標(biāo)點(句號、分號)。

        2.逐層提取要點,概括要點,綜合信息進(jìn)行判斷。

        考生要關(guān)注文中的關(guān)鍵句:位置上看段首句、段末句;作用上看中心句、總起句、總結(jié)句、過渡句等;形式上看提取的是概括性的表態(tài)句,還是具體的解說性語句。

        典例呈現(xiàn)

        (2020年江蘇常州市中考題)

        常州:名士部落的

        千年文脈

        ◎葉舟 阮清華

        ①在中國廣袤的版圖上,常州是一顆耀眼的明珠。從泰伯奔吳、季札封邑起,在綿延近三千年的歷史長河中,常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。

        ②殷商末年,泰伯從中原帶來了先進(jìn)文化,江南的土著文化受到了來自中原文化的熏陶。位于吳國中心區(qū)域的常州,成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。

        ③南北朝時期,隨著大量文人南遷,常州作為蕭氏故里,成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心,也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說”的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。

        ④京杭大運河蘇南段的開通,不僅使南北聯(lián)系更加緊密,而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮,隋、唐時期的常州吸引了大量的南遷文人,城市文化在吸收外來養(yǎng)分后迅速成長,日益昌盛。

        ⑤宋代的楊時和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。楊時退居常州十八年,聚徒講學(xué),闡述理學(xué),這既是傳授理學(xué)的十八年,也是常州書院教育振興的十八年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次,最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達(dá)”,在朝為官不畏權(quán)貴,以國事為重;貶官到地方,也能造福一方,為民請命。蘇軾和楊時的文化精神奠定了常州文化最重要的根基,在家家重詩書、戶戶重教育的基礎(chǔ)上,使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來了全盛期。

        ⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點發(fā)揚光大。他與當(dāng)時的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系,“家事國事天下事,事事關(guān)心”,形成了“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)。綿延至清代的常州學(xué)派,形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。

        ⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時候,另辟蹊徑,將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實政治相結(jié)合,為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭得了重要的地位,使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派。

        ⑧常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對現(xiàn)實問題的關(guān)注,更強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是空泛地議論時政,而是更強(qiáng)調(diào)腳踏實地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說常州人性格中最大的特點是“戇直”,大抵是迂愚而剛直之意,但常州人的迂直中實有一股正氣在。當(dāng)這種戇直浸潤了經(jīng)世致用的意蘊時,更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說常州人“危時守所學(xué),亂亡守孤城”,能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。

        (選自《長三角觀察》2019年第12期,有刪改)

        借鑒

        1.閱讀全文,仿照示例,概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時期。

        殷商發(fā)祥期→ ? ? ? →隋唐成長期→宋朝成熟期→

        解析:本文按照時間順序?qū)@“千年文脈”進(jìn)行了詳細(xì)的梳理,以歷朝歷代的名人的事跡來說明,充分展現(xiàn)了常州流動的千年文脈傳承與發(fā)展歷程。本題考查對全文內(nèi)容的概括。在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括,本文是按時間順序進(jìn)行說明的,概括時注意各時間點所對應(yīng)的人與事。同時要“仿照示例”來寫。

        2.依據(jù)文章,再補充閱讀文天祥的詩《常州》及小序,概括常州文化精神的內(nèi)涵。

        序:常州,宋睢陽郡也。北兵憤其堅守,殺戮無遺種,死者皆忠義之鬼,哀哉!

        山河千里在,煙火一家無。

        壯甚睢陽守,冤哉馬邑屠。

        蒼天如可問,赤子果何辜?

        唇齒提封舊,撫膺三嘆吁!

        〔注〕《常州》選自《歷代詩人吟常州》。此詩為文天祥戰(zhàn)敗被俘,押送北上,路經(jīng)常州時所作。作者以唐代睢陽之戰(zhàn)和漢初馬邑被屠暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。

        解析:本題考查概括理解文章的主旨。解答此題,可以從常州文化的思想、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面去考慮作答。

        專項訓(xùn)練

        遙望宇宙深處的“眼睛”

        ◎胡平 湯樂明

        時間如何開始?宇宙如何起源?生命從何而來,又向何處去?人類是否是宇宙中唯一的智慧生命?外星人存在嗎?如果存在他們又在哪兒呢?占宇宙質(zhì)量絕大部分的暗物質(zhì)和暗能量,它們的本質(zhì)是什么?古往今來,人們孜孜不倦地思考著這些問題。這些問題的研究和突破依賴于已歷經(jīng)400年發(fā)展進(jìn)步、不斷壯大的天文望遠(yuǎn)鏡。

        望遠(yuǎn)鏡的誕生:

        伽利略與開普勒的創(chuàng)新

        古人的智慧是偉大的,早在東漢時期,天文學(xué)家張衡就發(fā)明了世界上最早的天文望遠(yuǎn)鏡——渾天儀;元代天文學(xué)家郭守敬1276年創(chuàng)制的簡儀,是最早的赤道經(jīng)緯儀。現(xiàn)代光學(xué)天文觀測從何而起呢?

        1608年,荷蘭眼鏡商漢斯·李普希偶然發(fā)現(xiàn)凹透鏡和凸透鏡組合可以看清遠(yuǎn)處的景物,由此制成第一架望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)時的望遠(yuǎn)鏡并沒有用于天文觀測,而是作為艦隊軍事裝備。

        1609年,意大利科學(xué)家伽利略研制出第一臺應(yīng)用于天文觀測的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡,發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡具有增強(qiáng)聚光能力和放大視角的作用。最初他制作的簡易望遠(yuǎn)鏡只能放大3倍,經(jīng)過幾個月的改進(jìn),伽利略制成了可放大32倍的望遠(yuǎn)鏡。伽利略用這個劃時代的天文儀器觀測到一些令人驚奇的現(xiàn)象:奪目的太陽上竟然有黑子;月亮上有的地方平原千里,有的地方卻高山聳峙;木星有四個小衛(wèi)星圍繞其旋轉(zhuǎn),而且它們的位置是經(jīng)常變化的,就像月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一樣。

        1611年,德國科學(xué)家開普勒發(fā)明了物鏡和目鏡均采用凸透鏡的另一種折射式望遠(yuǎn)鏡。這種望遠(yuǎn)鏡的目鏡在物鏡焦點之后,可以放置十字絲。由于不同的光在介質(zhì)中有著不同的折射率,折射望遠(yuǎn)鏡不可避免地存在色差。17世紀(jì),解決色差的辦法是把焦距加長:當(dāng)焦距足夠長時,色差就變得可以忽略了。然而,焦距決定了鏡筒的長度,使得當(dāng)時最長的望遠(yuǎn)鏡有45米。這便是早期的透射式光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。

        望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展:

        大口徑反射式望遠(yuǎn)鏡時代

        近代以來,大口徑光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展才真正意義上將反射式望遠(yuǎn)鏡和透射式望遠(yuǎn)鏡徹底分開,并占據(jù)統(tǒng)治地位。反射式大口徑望遠(yuǎn)鏡同透射式大口徑望遠(yuǎn)鏡相比,具有無色差、對材料均勻性要求低、重量較輕、尺寸相對較小、結(jié)構(gòu)簡單、容易運行和維護(hù)等優(yōu)勢。

        當(dāng)然,在望遠(yuǎn)鏡的大家族里,并不只有光學(xué)望遠(yuǎn)鏡,還有射電望遠(yuǎn)鏡。射電望遠(yuǎn)鏡的原理與反射式光學(xué)望遠(yuǎn)鏡相似,入射的電磁波被反射鏡面反射后,同相到達(dá)公共焦點。用旋轉(zhuǎn)拋物面作為鏡面易于實現(xiàn)同相聚焦,因此,我們看到的射電望遠(yuǎn)鏡鏡面往往是拋物面。

        不論是光學(xué)望遠(yuǎn)鏡,還是射電望遠(yuǎn)鏡,在未來,更大口徑依然是望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展趨勢。同時,研究者也在尋求更好的平臺,如空間、月球以及其他星系等。

        望遠(yuǎn)鏡的意義:

        以天之語,解物之道

        天文學(xué)家在宇宙觀測時獲取信息的通道有:電磁波、宇宙線、中微子、引力波。其中,電磁波是獲取信息的主要通道。

        在激光通信領(lǐng)域,2016年我國墨子號量子科學(xué)實驗衛(wèi)星專項的星地高速量子密鑰分發(fā)實驗中,中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所研制的4個地面站(望遠(yuǎn)鏡)對量子密鑰分發(fā)實驗起到了至關(guān)重要的作用。實驗中,衛(wèi)星捕捉到地面站發(fā)來的光束(信標(biāo)光),并將該光束會聚到探測器中心;捕獲完成后,衛(wèi)星發(fā)出一光束,該光束準(zhǔn)確地指向地面望遠(yuǎn)鏡;地面望遠(yuǎn)鏡接收到光束,完成捕獲過程,使得衛(wèi)星和地面站最終達(dá)到通信連接狀態(tài)。

        太陽大氣探測也是如今天文學(xué)以及天體物理學(xué)領(lǐng)域的一個重要問題。太陽是距離地球最近的恒星,如果能更加了解它,就有助于我們探索宇宙的奧秘,同時預(yù)防太陽對地球的危害。望遠(yuǎn)鏡的其他應(yīng)用還有衛(wèi)星成像、激光雷達(dá)等。

        “路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!蔽份卟磺爸粫e失良機(jī)。我們相信,作為人類對話宇宙的利器,望遠(yuǎn)鏡及其傳奇故事必將繼續(xù)演繹下去,譜寫出新的篇章。

        (選自《百科知識》2020年第18期)

        訓(xùn)練

        1.伽利略望遠(yuǎn)鏡與開普勒望遠(yuǎn)鏡有什么區(qū)別?

        答:

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        2.現(xiàn)代天文望遠(yuǎn)鏡主要有哪些用途?

        答:

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        【孫俊強(qiáng)/供稿】

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