堯育飛
近年來(lái),文史研究逐步偏離正經(jīng)大典,更為關(guān)注稀見(jiàn)材料。學(xué)界這種“眼光向下”轉(zhuǎn)向使邊緣性材料重新獲得關(guān)注,催生諸多豐碩成果。在文獻(xiàn)存量最為豐富的清代,“私家藏書(shū)目錄”即是這類有待開(kāi)掘的文獻(xiàn)富礦。所謂“私家藏書(shū)目錄”,是相對(duì)公藏機(jī)構(gòu)藏書(shū)目錄而言,指代中國(guó)古代最廣泛藏書(shū)主體——民間的藏書(shū)目錄。明清以前,私家藏書(shū)目錄并不多見(jiàn)。即便在明代,據(jù)李丹《明代私家藏書(shū)目錄》統(tǒng)計(jì),存世的私家藏書(shū)目錄不過(guò)20多種。這方面,清代私家藏書(shū)目錄蔚為大觀,侯印國(guó)在《清代稀見(jiàn)私家藏書(shū)目錄研究》統(tǒng)計(jì)約1000種。而此前《中國(guó)古籍總目》著錄不過(guò)500多種。如此豐富的清代私家藏書(shū)目錄的披露,對(duì)清代文獻(xiàn)研究意義非凡。這些“明珠蒙塵”的稀見(jiàn)私家書(shū)目究竟蘊(yùn)藏多少歷史秘密?
《清代稀見(jiàn)私家藏書(shū)目錄研究》開(kāi)篇即表明,清代私家目錄是一個(gè)亟待開(kāi)墾的學(xué)術(shù)園地。以南京圖書(shū)館所藏陸心源《宋元板書(shū)目》稿本為例,這是陸氏皕宋樓現(xiàn)存諸種書(shū)目中最具價(jià)值者,此書(shū)保留大量購(gòu)書(shū)價(jià)格信息,還包括日本人島田翰初次造訪醑宋樓的信息,對(duì)研究這座近代蜚聲東亞的藏書(shū)樓有重要意義。而目錄學(xué)大家姚振宗《師石山房書(shū)目》三十卷,則為傳統(tǒng)目錄學(xué)在近代編目的實(shí)踐提供極好案例。相較于公藏機(jī)構(gòu)的藏書(shū)目錄,清代私家書(shū)目保存諸多信息含量豐富的題跋。第二章《清代私家書(shū)目與題跋考論》注意到黃丕烈題跋中誤置、分置和綴合情況,提醒研究者在利用私家書(shū)目題跋材料時(shí)應(yīng)持審慎態(tài)度。本章還關(guān)注到翁心存、翁同穌父子對(duì)《讀書(shū)敏求記》等目錄學(xué)書(shū)籍的批校,揭示嘉道以后目錄學(xué)在家學(xué)系譜中的傳衍。第三章則利用私家書(shū)目解決典籍聚散的經(jīng)典問(wèn)題,具體考察怡親王府、孫宗濂、袁昶三個(gè)家族藏書(shū)聚散情況。這些藏書(shū)大家族雖在藏書(shū)史上頗有名氣,但其藏書(shū)的來(lái)源和去向卻并不清晰,幸賴私家書(shū)目方能一探究竟。如關(guān)于怡親王府藏書(shū),學(xué)界以往認(rèn)為主要來(lái)自徐乾學(xué)和季振宜,利用新發(fā)現(xiàn)《影堂陳設(shè)書(shū)目錄》,則可得出新結(jié)論:清初著名學(xué)者曹溶的藏書(shū)才可能是主要來(lái)源。至于怡親王府書(shū)籍最后流向,則在楊氏海源閣、朱氏結(jié)一廬、翁同觫、潘氏滂喜齋、丁氏八干卷樓、孔廣陶家族、袁克文、劉承斡嘉業(yè)堂等地。第四章關(guān)注到私家書(shū)目中《紅樓夢(mèng)》的著錄情況。眾所周知,《紅樓夢(mèng)》在清代中后期影響甚大,但書(shū)目中卻難覓蹤跡。侯印國(guó)在訪書(shū)過(guò)程中,注意到怡親王府《影堂陳設(shè)書(shū)目錄》和曾國(guó)藩家族稿本《湘鄉(xiāng)曾氏藏書(shū)目錄》都記載《紅樓夢(mèng)》。這是當(dāng)代“紅學(xué)史”上相當(dāng)有價(jià)值的發(fā)現(xiàn),從文獻(xiàn)層面印證了晚清《紅樓夢(mèng)》閱讀之盛,從中還可窺見(jiàn)世家大族內(nèi)部的小說(shuō)閱讀境況。第五章則以沈曾植的海日樓為例,說(shuō)明清代學(xué)者的書(shū)籍社交和藏書(shū)目錄的關(guān)系。在清代,書(shū)籍可以作為社交禮物,而私家書(shū)目作為書(shū)籍“禮單”則提供書(shū)籍來(lái)龍去脈,對(duì)研究晚清書(shū)籍社會(huì)幫助甚大。第六章則是作者為稀見(jiàn)十九種書(shū)目撰寫(xiě)的提要。其中對(duì)曾國(guó)藩家族幾種書(shū)目介紹尤有價(jià)值。而著名學(xué)者李肖聃的藏書(shū)目錄《星廬書(shū)總目》不從四部分類,而是據(jù)藏地排列,也相當(dāng)有趣?!缎菑]書(shū)總目》標(biāo)注圖書(shū)藏在“紅色小西園翰墨柜”“紅色小東壁圖書(shū)柜”“古香齋小木柜”等,揭開(kāi)近代學(xué)者的實(shí)用藏書(shū)的面紗。第七章羅列《中國(guó)古籍總目》之外私家書(shū)目270多種,足見(jiàn)作者用力之勤。附錄一《近三百年來(lái)私家藏書(shū)目錄知見(jiàn)錄》,標(biāo)出私家書(shū)目近1000種。由此,清代私家書(shū)目這一學(xué)術(shù)富礦得以初露完整面容。
私家書(shū)目以稀見(jiàn)著稱,常以稿抄本形態(tài)存世,且多未經(jīng)披露,這就需要研究者實(shí)地走訪各圖書(shū)館,親自翻檢原書(shū)。本書(shū)能取得如此豐富成果,端賴作者用功之勤。然而,作者不止步于治學(xué)之勤,還致力開(kāi)拓研究方法。書(shū)中大量運(yùn)用日記等私密性材料,進(jìn)行文獻(xiàn)考辨、闡釋等工作,取得突出成績(jī),日記是近代另一種體量龐大的私人文獻(xiàn)群,蘊(yùn)藏異常豐富的書(shū)籍信息。在本書(shū)完稿的2015年,近代日記尚未大量整理出版,作者已敏銳發(fā)現(xiàn)日記之于目錄學(xué)研究的重要價(jià)值,并熟練運(yùn)用。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),全書(shū)參考日記數(shù)量超過(guò)10部,日記主人公包括翁心存、曾國(guó)藩、李慈銘、袁克文、傅增湘等人。對(duì)日記材料的大量利用,于清代私家書(shū)目研究幫助甚多。如利用日記可考辨私家藏書(shū)目錄的編撰者、成書(shū)時(shí)間等。作者利用袁昶《毗邪臺(tái)山散人日記》中的材料,佐證南京圖書(shū)館所藏稿本《永慕堂藏書(shū)目錄》并非袁昶所作,乃是歙縣人汪寶翰所作。《永慕堂藏書(shū)目錄》一書(shū),《中國(guó)古籍總目》著錄為袁昶所撰。侯印國(guó)查檢原書(shū),見(jiàn)正文首頁(yè)有袁昶題識(shí)云“光緒丁酉夏歙州汪子維兄代編”。據(jù)袁昶日記,方知其人名寶翰,號(hào)蕓石。且據(jù)袁昶日記所載袁氏編目分類辦法,也可佐證此書(shū)非袁昶所編。利用袁昶《丁卯日記》考訂上海圖書(shū)館所藏《昆黎耶臺(tái)散人藏書(shū)目》成書(shū)當(dāng)在同治丁卯(1867)以后。此外,日記還可用于考證目錄學(xué)書(shū)籍的版本、遞藏情況。作者通過(guò)翁心存對(duì)《讀書(shū)敏求記》的題跋,聯(lián)系《翁心存日記》,注意到《讀書(shū)敏求記》今已失傳的一個(gè)版本。利用陸隴其《三魚(yú)堂日記》考察曹溶藏書(shū)去向,利用翁同穌日記,發(fā)現(xiàn)怡親王府書(shū)籍流向翁同穌家等。除此之外,作者還利用日記考辨研究對(duì)象的目錄學(xué)思想。如通過(guò)袁昶日記記載對(duì)章學(xué)誠(chéng)目錄學(xué)成就的評(píng)價(jià),推斷章學(xué)誠(chéng)目錄學(xué)思想影響袁昶編纂書(shū)目。并通過(guò)光緒乙酉(1885)春,袁昶日記編訂《永慕堂編架上書(shū)目次》分六部分,義理、辭章、經(jīng)濟(jì)、考證,附錄類書(shū)、叢編等,從丙類經(jīng)濟(jì)類最龐大見(jiàn)出彼時(shí)經(jīng)世致用思潮已經(jīng)蔚為大觀。凡此,可見(jiàn)日記對(duì)清代文獻(xiàn)研究的促進(jìn)作用。在日記漸成熱潮的當(dāng)下,利用日記進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)成為研究者的基本手段。
從各方面而言,本書(shū)在來(lái)新夏、嚴(yán)佐之等前輩的研究基礎(chǔ)上都有推進(jìn)。然有時(shí)對(duì)前輩研究未能抱同情之了解,措辭不免過(guò)當(dāng)。如開(kāi)篇對(duì)《中國(guó)古籍總目》所著錄的《怡府書(shū)目》《吾園書(shū)目》《清綺齋書(shū)目》《滂喜齋宋元本書(shū)目》《永慕堂書(shū)目錄》《五百經(jīng)幢館書(shū)目錄》《自怡悅齋藏書(shū)目》等七個(gè)條目進(jìn)行考辨,立論翔實(shí),卻不免批評(píng)過(guò)度。須知《中國(guó)古籍總目》主要基于各家館藏書(shū)目整合而成,并未對(duì)所著錄數(shù)據(jù)逐條核實(shí)。對(duì)這部大書(shū)的優(yōu)劣得失,當(dāng)有持平之論。(《清代稀見(jiàn)私家藏書(shū)目錄研究》,侯印國(guó)著,南京大學(xué)出版社,2020年出版。)