王海燕

小穿芳峪位于天津市薊州區(qū)穿芳峪鎮(zhèn)。其地山水相依，云霧常伴，明花芳草掩映，如今已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。然而，山月清風(fēng)，古今共賞，慧眼獨(dú)具的不只有今人，古時(shí)這里已經(jīng)匯聚了一批有志于隱逸、鐘情于山水的文人。《小穿芳峪藝文匯編》的出版，讓我們得以一窺這里的古時(shí)風(fēng)光，一聽(tīng)先賢們的詩(shī)歌雅唱。

《小穿芳峪藝文匯編》至今已有四編出版。第四編乃是最新一編，由天津古籍出版社出版，共收入11位文人的13種著作，都屬于首次整理，具有開(kāi)創(chuàng)性意義，對(duì)于相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、史料文獻(xiàn)、咨政輔教等，都有重要的推動(dòng)作用。

對(duì)于古代文人，大多數(shù)人的了解都僅限于著名者人。對(duì)于一般文人的生活和創(chuàng)作，人們或是知而不論，或是漠不關(guān)心。然而，需要正視的是，一般文人才是歷史的大多數(shù)，他們的生存和生活狀態(tài)，雖不代表一個(gè)時(shí)代文化的高度，卻具有普遍性的意義。以“四編”中所收錄的作品來(lái)說(shuō)，我們可以看到他們對(duì)科舉仕途的追求——《萬(wàn)青藜集》對(duì)制藝文的評(píng)點(diǎn)；對(duì)兵荒馬亂中家人相聚的慶幸——“兵荒骨肉聚，歲暮良可娛”；對(duì)民生的憂與喜——“麥枯禾亦危，況彼山中葛。饑寒民所恒，但恐無(wú)以活”，“時(shí)雨如圣人，所過(guò)為能化。肅爽廓埃氛，豐功上禾稼”；對(duì)山居生活的自適——“鶴立龍蛇水，人看蝌蚪書(shū)。寒暄無(wú)歲月，白發(fā)自如如”；對(duì)親人死別的凄愴——“一聲吟罷數(shù)行泣，千里黃泉那得知”；甚至還有自?shī)首詷?lè)的文字游戲——《孫慶蘭集》的各種回文詩(shī)。他們自耕自食，既關(guān)心世事，也追求遺世獨(dú)立，也有生活貧寒的窘迫，也有與朋友相與往還的悠閑。不止如此，從“四編”中，我們還可以看到古時(shí)的薊州山水樣貌山——“參天喬木長(zhǎng)，入畫(huà)野禽飛”，“涌起峰巒簇，孤標(biāo)岳頂蓮”；水——“水清宜貯月”“當(dāng)門一泓水，荇藻漾空明”；云——“紅日半輪浮滟滟，白云一曲抱層層”；竹——“風(fēng)吹綠雨侵書(shū)幌，月送清陰過(guò)石床”；如此等等。

他們的生活和感情，古時(shí)的薊州樣貌，都在文字中一一被記錄下來(lái)，而又被束之高閣，沉寂于歲月，現(xiàn)如今又被重新發(fā)掘出來(lái)。不難想見(jiàn)，今人手把此卷，置身圖畫(huà)中時(shí)，會(huì)如何暢想此地古人的風(fēng)采、古時(shí)的煙月。古昔之感一生，鄉(xiāng)邦文化基因的由來(lái)也就有了源頭。人們會(huì)驀然認(rèn)識(shí)到，自己生長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)，也曾是培育文人隱士的熱土，也有一條隱隱的細(xì)細(xì)的卻不曾斷絕的文脈流傳于己身。對(duì)地方而言，這些文獻(xiàn)的重新現(xiàn)世，既有助于講清楚薊州文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚薊州文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，也有助于挖掘薊州豐厚的歷史文化資源、推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升當(dāng)?shù)匚幕犯瘛⒃鰪?qiáng)當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同度、展示薊州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。

《小穿芳峪藝文匯編·四編》

[清]萬(wàn)青藜等著

羅海燕、苑雅文整理

天津古籍出版社

2021年出版