王磊

摘 要：烏切羅是意大利文藝復(fù)興時期的偉大藝術(shù)家之一，藏于阿什莫爾博物館的烏切羅作品《狩獵》是一幅出眾的作品，其描繪了不平凡的主題，文章主要描述《狩獵》的背景及寓意。

關(guān)鍵詞：烏切羅;狩獵;斯帕特拉畫;象征意義

烏切羅是意大利文藝復(fù)興時期的偉大藝術(shù)家之一，《狩獵》是他創(chuàng)作中一幅非常精彩的作品。

一、《狩獵》畫作相關(guān)信息

阿什莫爾博物館珍藏的烏切羅作品《狩獵》（圖1），從很多方面來看，都是一幅出眾的作品。從1400年到1900年間，在以建筑為主題的作品中，沒有任何一幅畫，對保留圖形排序、征服世俗的自然場景，像這幅畫一樣表現(xiàn)出如此持久的嘗試。

具有可比尺寸的非歷史性世俗畫作，很少能在15世紀(jì)中期后幸存。盡管現(xiàn)存作品表明，它們在15世紀(jì)90年代意大利宮殿和別墅室內(nèi)裝飾中是比較常見的。作為一幅由一位大師描繪狩獵場景的幸存畫作，在整個15世紀(jì)中，嚴(yán)格來說沒有與《狩獵》類似的作品。阿什莫爾博物館的畫作《狩獵》僅于1898年才被列為烏切羅經(jīng)典作品，缺乏直接文件佐證，在民眾中早期也并沒有相傳，這幅畫所有主要的歷史問題，都必須根據(jù)畫作本身進(jìn)行解答。

主題形式和功能。根據(jù)現(xiàn)存的知識儲備狀態(tài)，很難概括出15世紀(jì)宮殿、別墅和房屋中裝飾的世俗面板畫是什么概念。而現(xiàn)有這些保留下來的實(shí)物，其中的一部分往往與它們可能構(gòu)成的裝飾物分開了，或者說相對于意大利大箱畫來說，被刻意改變，使其原始狀態(tài)變得模糊了。15世紀(jì)的存留作品很少提供繪畫的設(shè)置和主題相關(guān)的精確信息。然而，將這種類型的證據(jù)全部匯總在一起，推斷出烏切羅的《狩獵》是一幅斯帕特拉畫的說法，是合理的。

有資料表明，在15和16世紀(jì)，術(shù)語斯帕特拉（spalliere）用來表示在齊肩水平上家具的裝飾性元素，其分為兩種主要類型，第一種，斯帕特拉可能是用各種媒介而做成的平面裝飾，包括各種繪畫支撐物、織物掛飾或昂貴的皮革裝飾品，被放置于護(hù)墻板和檐口之間;另外一種，斯帕特拉可能更具體地用于指代作為家具項(xiàng)目中不可或缺的組成部分的裝飾面板，例如沙發(fā)、帶有整體箱子的長凳、長箱、書柜或者衣柜。

卡索納長箱畫的一般尺寸長寬都在40至160cm之間，其中一組20個左右的裝飾方案，可以被識別為“幸存”的斯帕特拉類型，這表明它們的典型尺寸是60～80×120 ～190cm。烏切羅的《狩獵》尺寸為73.3×177cm，完全在斯帕特拉典型尺寸范圍內(nèi)。

我們知道的斯帕特拉畫作集合，來自可識別的布景——最著名的是波提切利為普奇·比尼婚禮所作的納斯塔吉奧德格利奧尼斯蒂系列畫、皮耶羅·迪·科西莫為維斯普奇所作的神話故事以及安德烈亞德·薩托為博格里尼·阿契約繪制的喬瑟夫的故事嵌板畫，這些都晚于烏切羅的單幅作品。《狩獵》屬烏切羅獨(dú)自創(chuàng)作，作為家具的主要裝飾的一部分，再完美不過，并且作為家具裝飾這種方式還可以避免丟失。瓦薩里特別提到，保羅已經(jīng)接受了這樣的家具畫的委托，“佛羅倫薩的許多房子都很像正方體， 可以容納衣柜、床和其他小東西”。

二、畫作《狩獵》的主題探究及其寓言的暗示性

《狩獵》為一個不平凡的主題，與罕見的畫作相比，有相當(dāng)數(shù)量的狩獵掛毯得以保存下來，同樣，還有一些關(guān)于在阿爾卑斯山北部狩獵的、包含了該項(xiàng)運(yùn)動各個方面及其主角——動物和人類的生動說明的手稿紀(jì)錄。《狩獵》的象征意義：追逐是一個象征主義構(gòu)思豐富的領(lǐng)域。追逐的過程，其正式事件的后序和儀式性的殺戮，很容易被賦予意義，“狩獵”則被廣泛認(rèn)為具有追求愛情的隱喻。例如，在伯雷爾藏品中，有一幅15世紀(jì)晚期的掛毯（圖2），畫中一個年輕人和他高雅的女伴一前一后騎在獵物（顯然是一只矮小的紅色牧鹿）身上。這個不可思議的場景，象征著這對優(yōu)雅情侶對忠誠的追求。在這樣的內(nèi)涵背景下，每種獵物都可以很輕易被賦予特殊的品質(zhì)或優(yōu)點(diǎn)。雄獐不會與一個以上的異性交媾，整個季節(jié)里，雄鹿和母鹿都會在一起，如果將它們分開，并使其中一個遠(yuǎn)離另一個，那么它們會盡自己所能盡快重新回到一起，相互尋找，直到重聚為止。而烏切羅《狩獵》中的獵物是小只、輕巧、敏捷和嬉戲的鹿，很容易被認(rèn)為是“一夫一妻制”的象征。

畫作中寓言的暗示性：在烏切羅的系列畫作中，大量雄鹿（沒有雌鹿）給從忠貞寓言方面解讀他的繪畫帶來明顯的困難。然而，還是有跡象表明，他的畫作可能存在一些寓言性的暗示。在黑暗的天空中可以看到新月，給馬裝飾上畫的多個月牙，都強(qiáng)調(diào)了這種寓言性的存在。他畫作的描繪內(nèi)容為已知的實(shí)踐——無論如何，烏切羅的觀眾很可能對狩獵有充分的了解，他的描繪在很大程度上表現(xiàn)了已知的實(shí)踐。烏切羅追逐的暮色，甚至夜間照明也引起人們對其真實(shí)性的懷疑。涉及北方狩獵的廣泛教學(xué)文獻(xiàn)騎士手稿和意大利16世紀(jì)的論文明確表明，捕鹿是日間活動，而從常識角度出發(fā)，捕鹿確實(shí)需要強(qiáng)光。烏切羅畫作的準(zhǔn)確性在其他方面也遭到了質(zhì)疑。他的畫作中獵人只有灰狗為伴，而事實(shí)上，一場成功的狩獵似乎還需要嗅覺敏銳的獵犬。

這樣一個描繪奢侈的宮廷主題的畫作表明，該畫作是由一位王子保護(hù)人，或一個有著王子品味的人委托創(chuàng)作的。它過去曾被認(rèn)為與費(fèi)德里戈·達(dá)·蒙泰費(fèi)爾特羅有特別的聯(lián)系，年長的烏切羅在1465年至1468年間為此人工作。

然而，并沒有理由認(rèn)為，烏切羅的畫作更有可能受委托于像烏爾比諾公爵這樣的貴族，而不是佛羅倫薩的王子保護(hù)人。洛倫佐·德·美第奇就在詩歌中證明了他對狩獵的興趣，因而，在某種意義上也可以認(rèn)為，洛倫佐·德·美第奇也有可能是烏切羅《狩獵》畫作的委托人。因而，在沒有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)之前，烏切羅繪畫的委托人到底是誰，是有待商討的。

《狩獵》的畫面其實(shí)不是真正的狩獵，而是提供一種視覺上令人愉快的追逐。在烏切羅繪制的森林中沒有雌鹿，這很奇怪，而認(rèn)為地面上的“指向”樹干是由伐木人為引導(dǎo)獵人而設(shè)置的想法是非常有吸引力的。但是所有的指南手冊都表明，這些標(biāo)記要由折斷或彎曲的小樹枝來做，而不是其繪畫中清晰可見的結(jié)實(shí)的原木。烏切羅畫作中的不同的狗、雄鹿、騎兵和步兵活潑四射，使得畫面效果充滿活力，但似乎也顯得很不可信。特貝維爾在狩獵手冊中專門譴責(zé)這樣來去匆匆的場景：“因?yàn)橛泻芏喃C人騎在馬背上，無法完美地打擊、瞄準(zhǔn)和刺向獵物，還有獵人在穿越他們的獵犬之間，與其混在一起，并打破他們的路線，如此一來，他們不可能真正捕獵?！?/p>

在烏切羅繪制的森林中，整齊有序的樹木，且樹木下部的樹枝經(jīng)過明顯的修剪，也可能會受到質(zhì)疑。意大利文藝復(fù)興時期有證據(jù)表明，在遠(yuǎn)離野外的地方，有可能會進(jìn)行人工狩獵。例如，1515年弗朗西斯一世的隨行人員保存的日記中，描述了一個公園，其興師動眾地被布置為包括“美麗的森林，其中有成熟的樹木，其中曾經(jīng)有過很多地方分開安置過狼、雄鹿、野兔、野豬以及可以離開指定地點(diǎn)的鳥類，但這些鳥類只能按照公爵或他的獵人和仆人的指示才能離開”。松樹林或相對正規(guī)的木材，為追求狩獵結(jié)果的獵人提供了保障。即使考慮到早期作品中描述的意大利狩獵和北方現(xiàn)實(shí)狩獵之間的差異，烏切羅《狩獵》的總體印象是，提供一種視覺上令人愉快的追逐，而不是對實(shí)際上真正狩獵的描述。

以上是對烏切羅《狩獵》主題及寓意等的探析。眾所周知，烏切羅將晚期哥特造型藝術(shù)和透視法這兩種完全不同的藝術(shù)潮流巧妙地融合在了一起，關(guān)于他《狩獵》中運(yùn)用的技法等筆者將進(jìn)一步探析，烏切羅作品的真正價值還需要我們進(jìn)一步去研究和探討。

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作者單位：

諸城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)諸馮學(xué)校