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        烏切羅《狩獵》寓意探究

        2021-05-28 13:09:49王磊
        關(guān)鍵詞:狩獵

        王磊

        摘 要:烏切羅是意大利文藝復(fù)興時期的偉大藝術(shù)家之一,藏于阿什莫爾博物館的烏切羅作品《狩獵》是一幅出眾的作品,其描繪了不平凡的主題,文章主要描述《狩獵》的背景及寓意。

        關(guān)鍵詞:烏切羅;狩獵;斯帕特拉畫;象征意義

        烏切羅是意大利文藝復(fù)興時期的偉大藝術(shù)家之一,《狩獵》是他創(chuàng)作中一幅非常精彩的作品。

        一、《狩獵》畫作相關(guān)信息

        阿什莫爾博物館珍藏的烏切羅作品《狩獵》(圖1),從很多方面來看,都是一幅出眾的作品。從1400年到1900年間,在以建筑為主題的作品中,沒有任何一幅畫,對保留圖形排序、征服世俗的自然場景,像這幅畫一樣表現(xiàn)出如此持久的嘗試。

        具有可比尺寸的非歷史性世俗畫作,很少能在15世紀(jì)中期后幸存。盡管現(xiàn)存作品表明,它們在15世紀(jì)90年代意大利宮殿和別墅室內(nèi)裝飾中是比較常見的。作為一幅由一位大師描繪狩獵場景的幸存畫作,在整個15世紀(jì)中,嚴(yán)格來說沒有與《狩獵》類似的作品。阿什莫爾博物館的畫作《狩獵》僅于1898年才被列為烏切羅經(jīng)典作品,缺乏直接文件佐證,在民眾中早期也并沒有相傳,這幅畫所有主要的歷史問題,都必須根據(jù)畫作本身進(jìn)行解答。

        主題形式和功能。根據(jù)現(xiàn)存的知識儲備狀態(tài),很難概括出15世紀(jì)宮殿、別墅和房屋中裝飾的世俗面板畫是什么概念。而現(xiàn)有這些保留下來的實(shí)物,其中的一部分往往與它們可能構(gòu)成的裝飾物分開了,或者說相對于意大利大箱畫來說,被刻意改變,使其原始狀態(tài)變得模糊了。15世紀(jì)的存留作品很少提供繪畫的設(shè)置和主題相關(guān)的精確信息。然而,將這種類型的證據(jù)全部匯總在一起,推斷出烏切羅的《狩獵》是一幅斯帕特拉畫的說法,是合理的。

        有資料表明,在15和16世紀(jì),術(shù)語斯帕特拉(spalliere)用來表示在齊肩水平上家具的裝飾性元素,其分為兩種主要類型,第一種,斯帕特拉可能是用各種媒介而做成的平面裝飾,包括各種繪畫支撐物、織物掛飾或昂貴的皮革裝飾品,被放置于護(hù)墻板和檐口之間;另外一種,斯帕特拉可能更具體地用于指代作為家具項(xiàng)目中不可或缺的組成部分的裝飾面板,例如沙發(fā)、帶有整體箱子的長凳、長箱、書柜或者衣柜。

        卡索納長箱畫的一般尺寸長寬都在40至160cm之間,其中一組20個左右的裝飾方案,可以被識別為“幸存”的斯帕特拉類型,這表明它們的典型尺寸是60~80×120 ~190cm。烏切羅的《狩獵》尺寸為73.3×177cm,完全在斯帕特拉典型尺寸范圍內(nèi)。

        我們知道的斯帕特拉畫作集合,來自可識別的布景——最著名的是波提切利為普奇·比尼婚禮所作的納斯塔吉奧德格利奧尼斯蒂系列畫、皮耶羅·迪·科西莫為維斯普奇所作的神話故事以及安德烈亞德·薩托為博格里尼·阿契約繪制的喬瑟夫的故事嵌板畫,這些都晚于烏切羅的單幅作品。《狩獵》屬烏切羅獨(dú)自創(chuàng)作,作為家具的主要裝飾的一部分,再完美不過,并且作為家具裝飾這種方式還可以避免丟失。瓦薩里特別提到,保羅已經(jīng)接受了這樣的家具畫的委托,“佛羅倫薩的許多房子都很像正方體, 可以容納衣柜、床和其他小東西”。

        二、畫作《狩獵》的主題探究及其寓言的暗示性

        《狩獵》為一個不平凡的主題,與罕見的畫作相比,有相當(dāng)數(shù)量的狩獵掛毯得以保存下來,同樣,還有一些關(guān)于在阿爾卑斯山北部狩獵的、包含了該項(xiàng)運(yùn)動各個方面及其主角——動物和人類的生動說明的手稿紀(jì)錄。《狩獵》的象征意義:追逐是一個象征主義構(gòu)思豐富的領(lǐng)域。追逐的過程,其正式事件的后序和儀式性的殺戮,很容易被賦予意義,“狩獵”則被廣泛認(rèn)為具有追求愛情的隱喻。例如,在伯雷爾藏品中,有一幅15世紀(jì)晚期的掛毯(圖2),畫中一個年輕人和他高雅的女伴一前一后騎在獵物(顯然是一只矮小的紅色牧鹿)身上。這個不可思議的場景,象征著這對優(yōu)雅情侶對忠誠的追求。在這樣的內(nèi)涵背景下,每種獵物都可以很輕易被賦予特殊的品質(zhì)或優(yōu)點(diǎn)。雄獐不會與一個以上的異性交媾,整個季節(jié)里,雄鹿和母鹿都會在一起,如果將它們分開,并使其中一個遠(yuǎn)離另一個,那么它們會盡自己所能盡快重新回到一起,相互尋找,直到重聚為止。而烏切羅《狩獵》中的獵物是小只、輕巧、敏捷和嬉戲的鹿,很容易被認(rèn)為是“一夫一妻制”的象征。

        畫作中寓言的暗示性:在烏切羅的系列畫作中,大量雄鹿(沒有雌鹿)給從忠貞寓言方面解讀他的繪畫帶來明顯的困難。然而,還是有跡象表明,他的畫作可能存在一些寓言性的暗示。在黑暗的天空中可以看到新月,給馬裝飾上畫的多個月牙,都強(qiáng)調(diào)了這種寓言性的存在。他畫作的描繪內(nèi)容為已知的實(shí)踐——無論如何,烏切羅的觀眾很可能對狩獵有充分的了解,他的描繪在很大程度上表現(xiàn)了已知的實(shí)踐。烏切羅追逐的暮色,甚至夜間照明也引起人們對其真實(shí)性的懷疑。涉及北方狩獵的廣泛教學(xué)文獻(xiàn)騎士手稿和意大利16世紀(jì)的論文明確表明,捕鹿是日間活動,而從常識角度出發(fā),捕鹿確實(shí)需要強(qiáng)光。烏切羅畫作的準(zhǔn)確性在其他方面也遭到了質(zhì)疑。他的畫作中獵人只有灰狗為伴,而事實(shí)上,一場成功的狩獵似乎還需要嗅覺敏銳的獵犬。

        這樣一個描繪奢侈的宮廷主題的畫作表明,該畫作是由一位王子保護(hù)人,或一個有著王子品味的人委托創(chuàng)作的。它過去曾被認(rèn)為與費(fèi)德里戈·達(dá)·蒙泰費(fèi)爾特羅有特別的聯(lián)系,年長的烏切羅在1465年至1468年間為此人工作。

        然而,并沒有理由認(rèn)為,烏切羅的畫作更有可能受委托于像烏爾比諾公爵這樣的貴族,而不是佛羅倫薩的王子保護(hù)人。洛倫佐·德·美第奇就在詩歌中證明了他對狩獵的興趣,因而,在某種意義上也可以認(rèn)為,洛倫佐·德·美第奇也有可能是烏切羅《狩獵》畫作的委托人。因而,在沒有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)之前,烏切羅繪畫的委托人到底是誰,是有待商討的。

        《狩獵》的畫面其實(shí)不是真正的狩獵,而是提供一種視覺上令人愉快的追逐。在烏切羅繪制的森林中沒有雌鹿,這很奇怪,而認(rèn)為地面上的“指向”樹干是由伐木人為引導(dǎo)獵人而設(shè)置的想法是非常有吸引力的。但是所有的指南手冊都表明,這些標(biāo)記要由折斷或彎曲的小樹枝來做,而不是其繪畫中清晰可見的結(jié)實(shí)的原木。烏切羅畫作中的不同的狗、雄鹿、騎兵和步兵活潑四射,使得畫面效果充滿活力,但似乎也顯得很不可信。特貝維爾在狩獵手冊中專門譴責(zé)這樣來去匆匆的場景:“因?yàn)橛泻芏喃C人騎在馬背上,無法完美地打擊、瞄準(zhǔn)和刺向獵物,還有獵人在穿越他們的獵犬之間,與其混在一起,并打破他們的路線,如此一來,他們不可能真正捕獵?!?/p>

        在烏切羅繪制的森林中,整齊有序的樹木,且樹木下部的樹枝經(jīng)過明顯的修剪,也可能會受到質(zhì)疑。意大利文藝復(fù)興時期有證據(jù)表明,在遠(yuǎn)離野外的地方,有可能會進(jìn)行人工狩獵。例如,1515年弗朗西斯一世的隨行人員保存的日記中,描述了一個公園,其興師動眾地被布置為包括“美麗的森林,其中有成熟的樹木,其中曾經(jīng)有過很多地方分開安置過狼、雄鹿、野兔、野豬以及可以離開指定地點(diǎn)的鳥類,但這些鳥類只能按照公爵或他的獵人和仆人的指示才能離開”。松樹林或相對正規(guī)的木材,為追求狩獵結(jié)果的獵人提供了保障。即使考慮到早期作品中描述的意大利狩獵和北方現(xiàn)實(shí)狩獵之間的差異,烏切羅《狩獵》的總體印象是,提供一種視覺上令人愉快的追逐,而不是對實(shí)際上真正狩獵的描述。

        以上是對烏切羅《狩獵》主題及寓意等的探析。眾所周知,烏切羅將晚期哥特造型藝術(shù)和透視法這兩種完全不同的藝術(shù)潮流巧妙地融合在了一起,關(guān)于他《狩獵》中運(yùn)用的技法等筆者將進(jìn)一步探析,烏切羅作品的真正價值還需要我們進(jìn)一步去研究和探討。

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        作者單位:

        諸城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)諸馮學(xué)校

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