田燕

圖1 香泉寺麻姑像拓片

一、特色旅游商品設(shè)計(jì)研發(fā)的契機(jī)和方向

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著居民收入的不斷增長(zhǎng)，旅游消費(fèi)已成為居民消費(fèi)的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019年國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到60億人次，同比增長(zhǎng)8.4%。旅游消費(fèi)對(duì)拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用也十分明顯。旅游商品作為旅游消費(fèi)的重要組成部分，承載了地域文化和形象傳播的功能，同時(shí)也是衡量一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展程度和經(jīng)濟(jì)效益的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

20世紀(jì)80-90年代，人們對(duì)于旅游商品的消費(fèi)認(rèn)知主要是一些具有地方特色、性價(jià)比高的商品。如一份土特產(chǎn)或是一件地方特色服裝。而21世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升以及物流的深度發(fā)展，一些傳統(tǒng)地方特色旅游商品不再是某地獨(dú)有，購(gòu)買(mǎi)起來(lái)也越發(fā)方便、快捷，因此地方特色旅游商品的地域?qū)傩栽诓粩嗳趸．?dāng)下，人們?cè)诼糜紊唐废M(fèi)時(shí)更加注重商品的文化屬性，旅游商品的消費(fèi)形式也從單純購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品，到如今體驗(yàn)式、交互式的消費(fèi)，旅游商品實(shí)現(xiàn)了從“有形”到“有形+無(wú)形”的擴(kuò)展，旅游商品的類(lèi)型更加豐富，消費(fèi)范疇在不斷擴(kuò)大。

文化業(yè)和旅游業(yè)都具有一定的共性，兩個(gè)必然會(huì)產(chǎn)生交叉、融合。2020年河南省文化旅游大會(huì)指出，河南省要搶抓發(fā)展機(jī)遇，強(qiáng)化文化旅游強(qiáng)省建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要大力弘揚(yáng)黃河文化，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。因此推動(dòng)地方文化創(chuàng)意商品和旅游商品的融合，研發(fā)特色旅游商品，是推動(dòng)文旅融合的一個(gè)重要渠道。隨著文旅融合的不斷深入，更多更具地域特色的文化符號(hào)被挖掘作為研發(fā)特色旅游商品的基礎(chǔ)，這樣做既可以豐富旅游商品的類(lèi)型，又可以賦予商品更深刻的文化內(nèi)涵，在滿足百姓對(duì)于精神文化消費(fèi)需求的同時(shí)有效地強(qiáng)化旅游商品地域?qū)傩?。此外，高質(zhì)量特色旅游商品的設(shè)計(jì)研發(fā)，還能夠有效突破制約旅游業(yè)發(fā)展的邊界，提升旅游品質(zhì)，建立品牌效應(yīng)。

高質(zhì)量特色旅游商品的設(shè)計(jì)研發(fā)，必須保證我們的商品具備以下特性：首先要具備獨(dú)有性。商品要去同質(zhì)、求創(chuàng)新，區(qū)別于其他一般商品的特點(diǎn)和特色，具備不可復(fù)制性。目前人們參與旅游的定位不再打卡觀光，更多的是體驗(yàn)不同文化的互動(dòng)與沉浸，獲得更為新奇、難忘的精神體驗(yàn)，因此商品要兼顧旅游地方的文化特色、民族特色、環(huán)境特色等，在形式上可以在實(shí)物基礎(chǔ)上附加一些互聯(lián)網(wǎng)文化元素。其次要具備藝術(shù)性，提升商品外在設(shè)計(jì)的感染力，充分將地域文化符號(hào)融入商品設(shè)計(jì)之中，提升商品對(duì)游客的吸引力，最大程度激發(fā)游客的消費(fèi)欲望。最后要具備實(shí)用性，要通過(guò)引入新材料、新工藝使商品達(dá)到更健康、更方便、更實(shí)用等要求，在注重地方特色的同時(shí)，更加關(guān)注商品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、做工、包裝等因素，讓顧客能夠充分認(rèn)可商品品質(zhì)，形成常買(mǎi)常賣(mài)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。

二、特色旅游商品研發(fā)離不開(kāi)地域文化的融入

文旅融合的時(shí)代背景下，將地域文化符號(hào)有效地融入旅游商品的設(shè)計(jì)中，是打造特色旅游商品的重要手段。

（一）地域文化概述

地域文化指的是在特定區(qū)域、特定的歷史階段形成并延續(xù)至今的能代表當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。地域文化的形成過(guò)程受到自然環(huán)境因素和人文環(huán)境因素兩方面的影響，在歷史的長(zhǎng)河中形成了鮮明的區(qū)域烙印。地域文化有著豐富的內(nèi)涵，我們可以將它分為有形的和無(wú)形的兩大類(lèi)，如方言、飲食、服裝、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、特色手藝、歷史遺跡、歷史故事、地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)等等都是地域文化的組成部分。

深度融合地域文化的高質(zhì)量特色旅游商品，可以幫助我們滿足百姓對(duì)精神文化越來(lái)越高的消費(fèi)需求，從生活的方方面面增加人們的感官體驗(yàn)，讓他們了解不同地域文化，開(kāi)闊視野，幫助百姓增加民族自信和自豪感。

（二）新鄉(xiāng)市地域文化資源分析

新鄉(xiāng)市位于河南省北部，整體地形西高東低，西北部為太行山區(qū)，中部為平原地帶，東北部為黃河故道沙灘區(qū)，整個(gè)城市同時(shí)具有山地、平原、濕地三種地理風(fēng)貌。新鄉(xiāng)市鄰接安陽(yáng)、鶴壁、開(kāi)封、鄭州、焦作，自古是豫北地區(qū)的交通樞紐經(jīng)濟(jì)中心。特殊的區(qū)位和歷史背景，為新鄉(xiāng)留存了非常豐富的地域文化資源，這為新鄉(xiāng)特色旅游商品的研發(fā)創(chuàng)造了非常有利的條件。

1.歲月積淀之歷史文化資源

新鄉(xiāng)市歷史文化資源非常豐富，如比干廟是中國(guó)第一座含墓祭人之祠廟，被稱(chēng)為“天下第一廟”，1996年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已構(gòu)成集墓葬、廟宇、珍貴歷史文物為一體的AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)；徐世昌家祠，民國(guó)十年（1921年）由第五任大總統(tǒng)徐世昌所建，是河南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宗祠祭典代表著中國(guó)祖先信仰的優(yōu)秀文化形式；白云閣俗稱(chēng)呂祖閣，是唐朝進(jìn)士呂洞賓出家修道、脫凡成仙之地，白云閣的道教影響幾乎波及全國(guó)。這些悠久的歷史資源也將為特色旅游商品的開(kāi)發(fā)提供文化支撐。

2.風(fēng)俗民情之非物質(zhì)文化資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源方面，如輝縣市的剪紙藝術(shù)與獲嘉縣小楊莊的木板年畫(huà)都入選了國(guó)家級(jí)以及河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目錄，同時(shí)也是目前為止新鄉(xiāng)保護(hù)及收藏最系統(tǒng)、最全面的民間藝術(shù)形式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很多人的眼中是不符合時(shí)代的、是落后的，這是因?yàn)樗麄儾荒苌钋械卣J(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正的歷史意義和文化內(nèi)涵。因此進(jìn)行保護(hù)工作的學(xué)者、專(zhuān)家和媒體要做的不只是公布研究成果，還要加強(qiáng)非遺文化真正價(jià)值和意義的宣傳，找到合適的載體讓非遺文化以一種全新的形式融入現(xiàn)代人的生活中。因此，將地域性非物質(zhì)文化融入到旅游商品中是加強(qiáng)普通大眾區(qū)域非遺文化認(rèn)知、認(rèn)同的重要渠道之一。

3.老家新鄉(xiāng)之根親文化資源

關(guān)于河南的文化印象很多人是從微電影《心靈故鄉(xiāng) 老家河南》展開(kāi)的，“老家河南”是在解讀、提煉河南省豐富根親文化資源的基礎(chǔ)上，2011年由河南省旅游局推出的旅游品牌，它深刻揭示了河南姓氏文化資源豐富的特征。新鄉(xiāng)市主要的姓氏文化資源有林氏和呂氏，此外由姓氏文化延伸出來(lái)的還有比干文化、財(cái)神文化、媽祖文化。姓氏宗族文化有著很強(qiáng)的社會(huì)影響力，作為擁有千年歷史文化積淀的文明古國(guó)，姓氏宗族文化有其獨(dú)特的文化魅力，并隨著子子孫孫開(kāi)枝散葉影響著社會(huì)生活的方方面面。利用根親文化對(duì)旅游商品進(jìn)行定位開(kāi)發(fā)，能夠引起消費(fèi)者極大的共鳴與共情，同時(shí)對(duì)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、軟實(shí)力的提升都有著積極的作用。

（三）地域文化對(duì)特色旅游商品的意義

想要打造特色的旅游商品，就需要不斷增加其影響力和感染力，地域文化與旅游商品的融合是提升旅游商品個(gè)性避免同質(zhì)化的必要手段。

融入地域文化的旅游商品，可以有效增加其文化內(nèi)涵。旅游商品與地域文化是相輔相成的關(guān)系，旅游商品是地域文化的有效載體，是地域文化特殊的傳播媒介，是文化消費(fèi)的一種形式，而地域文化是旅游商品的靈魂，只有在地域文化的幫助下，旅游商品才能完成滿足百姓采購(gòu)旅游紀(jì)念品和傳播地域文化的雙重任務(wù)。我們應(yīng)在旅游商品中融入地域文化，讓我們的商品有故事性，滿足百姓對(duì)精神文化消費(fèi)的需求。

融入地域文化的旅游商品，可以有效提高其識(shí)別度。地域文化鮮明的區(qū)域烙印，使它具有極強(qiáng)的識(shí)別性，基于地域文化所提煉的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言必定有很強(qiáng)的共識(shí)性和指示性，讓百姓更容易理解和識(shí)別。將濃縮地域文化的視覺(jué)符號(hào)應(yīng)用在旅游商品的設(shè)計(jì)中，必定能增加商品的識(shí)別度、增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力。

融入地域文化的旅游商品，可以有效提升其裝飾效果。地域文化中有很多裝飾性極強(qiáng)的元素，這些裝飾元素大多造型優(yōu)美、內(nèi)涵深刻、寓意美好、形式多樣、工藝精湛，它們凝聚了當(dāng)?shù)鼐用竦闹腔叟c才情，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美情趣和鮮明的地域特色。選取地域文化中有代表性的裝飾紋樣、裝飾形式結(jié)合旅游商品的研發(fā)，可以有效提升商品的環(huán)境美化、修飾的藝術(shù)作用。

三、新鄉(xiāng)特色旅游商品融入地域文化符號(hào)的設(shè)計(jì)策略

想要成功地將地域文化符號(hào)融入旅游產(chǎn)品中，我們要做的就是調(diào)研分析我們所要開(kāi)發(fā)的地域文化資源，挖掘其背后的故事，提取地域文化符號(hào)，打造高質(zhì)量、個(gè)性化的特色旅游商品。對(duì)地域文化符號(hào)提煉應(yīng)用的方法常見(jiàn)的有以下三種，我將結(jié)合新鄉(xiāng)香泉寺旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例分析。

（一）對(duì)地域文化符號(hào)的直接借用

提煉地域文化符號(hào)最簡(jiǎn)單有效的方法，就是直接借用地域文化符號(hào)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖案、色彩等裝飾元素，來(lái)引起消費(fèi)者的情感共鳴，讓他們直觀地感受地域文化的特色。

新鄉(xiāng)衛(wèi)輝西北二十公里處太公鎮(zhèn)的霖落山上有一座香泉寺，因離香泉近而得名。始建于北齊天保七年（公元556年），為著名高僧僧稠禪師在魏離宮舊址上所建。隋大業(yè)五年（公元609年）重修，唐、宋、金、元、清歷朝均有石刻、雕像，其中香泉寺最負(fù)盛名的就是東寺摩崖石刻之唐代吳道子所畫(huà)麻姑像（圖1）。以麻姑像拓片的電子掃描件為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)在的圖形處理技術(shù)，我們可以清晰、完整且生動(dòng)地再現(xiàn)麻姑像摩崖石刻的古代書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的神韻，（圖2）并在數(shù)字影像的基礎(chǔ)上，提取裝飾性強(qiáng)的紋樣，利用現(xiàn)在的數(shù)控等精細(xì)加工工藝，刻板拓印設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美的旅游商品。（圖3）

圖2 運(yùn)用現(xiàn)代圖形處理軟件處理技術(shù)提取香泉寺麻姑像造型的過(guò)程

（二）對(duì)地域文化符號(hào)解構(gòu)重組

解構(gòu)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的創(chuàng)作手法。利用解構(gòu)主義研發(fā)旅游商品，首先要將傳統(tǒng)的地域文化符號(hào)分解、打散，然后選取有代表性的元素，重新組合或賦予它新的表現(xiàn)形式。這種以新的形式再現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)的手法可以幫我們喚起對(duì)舊事物全新的感悟和體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的欲望。

通過(guò)對(duì)香泉寺的實(shí)地調(diào)研和歷史背景分析，我們對(duì)香泉寺建筑、雕塑、裝飾上的祥云紋樣、荷花紋樣，吳道子麻姑像上的線條等藝術(shù)元素進(jìn)行了選取和提煉，（圖4）并結(jié)合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)及生活需求重新組合創(chuàng)作，設(shè)計(jì)了一系列視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、接受程度高、具有實(shí)用價(jià)值的旅游商品。（圖5）

（三）對(duì)地域文化中抽象化幾何化的符號(hào)再創(chuàng)造

幾何圖形是任何造型的基礎(chǔ)，點(diǎn)、線、面、體是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本元素。將地域文化符號(hào)中具有典型性的抽象化、幾何化的造型元素提取出來(lái)，摒棄復(fù)雜的裝飾，更能表現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性，作為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素也更加符合現(xiàn)代人的審美追求。

香泉寺素有“豫北第一古剎”之稱(chēng)，其規(guī)模宏大，殿臺(tái)樓閣、碑刻、坊塔、佛雕無(wú)所不有，蔚為壯觀。（圖6）在對(duì)太行霖落山、建筑造型、古井輪廓等文化元素進(jìn)行幾何化的提煉后，與新型建筑裝飾材料相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一系列造型簡(jiǎn)潔大氣、文化韻味十足的家具陳設(shè)類(lèi)的旅游商品。（圖7）

四、小結(jié)

地域文化是研發(fā)特色旅游商品的基礎(chǔ)，高質(zhì)量的特色旅游商品不僅可以滿足百姓對(duì)精神文化越來(lái)越高的消費(fèi)需求，還可以強(qiáng)化商品的地域性、提升商品的文化內(nèi)涵、識(shí)別度和藝術(shù)表現(xiàn)力。避免旅游商品同質(zhì)化，尋找合適的載體有效注入地域文化，結(jié)合現(xiàn)代人的審美和需求，研發(fā)設(shè)計(jì)能融入我們生活的高質(zhì)量特色旅游商品是今后特色旅游商品設(shè)計(jì)努力的方向。

圖4 香泉寺裝飾紋樣提煉

圖5 香泉寺實(shí)用型特色旅游商品設(shè)計(jì)

圖6 香泉寺建筑、雕塑中的裝飾元素

圖7 香泉寺家居陳設(shè)型特色旅游商品設(shè)計(jì)