高承善

《走馬西來》出版，我連讀兩遍，故事好像就發(fā)生在昨天。

2019年，昌吉州組織撰寫“絲綢之路文化叢書”，我毫不猶豫地建議寫岑參，原因有三：一是岑參兩次壯行赴西域，不畏艱苦，保衛(wèi)邊疆，其精神可嘉，功業(yè)可著;二是岑參是唐代邊塞詩人的代表人物，而且詩歌創(chuàng)作的高峰期在北庭，他的詩歌創(chuàng)作在西域歷史上樹立了千古豐碑;三是岑參維護邊疆穩(wěn)定、加強邊疆文化融合的經歷，是我們開展愛國主義、民族團結教育的生動教材。

但具體寫的時候，問題來了。昌吉州請廣東作家陳啟文來執(zhí)筆，我陪同陳老師實地考察，尋覓岑參生活工作的歷史遺跡，但是我們尋遍了天山深谷、大漠戈壁、北庭故城、唐朝古道，關于岑參的信息很少。網上查找，《新唐書》記載也只有寥寥數筆，其他只是一些岑參的家世傳奇之類。深感時代之不同，信息差距之大，若是今天，像岑參這樣的文化大家，又有當時極富傳奇的西域闖蕩經歷，早已故事滿天飛了！

《走馬西來》是一部以唐朝邊塞詩人岑參為主角的長篇歷史小說。小說以盛唐時期西域兩大都護府積極維護西域穩(wěn)定為歷史大背景，以岑參的詩歌創(chuàng)作為主線，展現了岑參在西域的工作經歷、事業(yè)發(fā)展，在戍邊和詩歌創(chuàng)作兩個方面取得的輝煌成就。特別是詩歌創(chuàng)作方面，還原了每首詩歌的創(chuàng)作過程、現場情景，為我們進一步理解岑參詩歌的意境提供了具體參考。正如陳啟文老師所說：“西域為他的生命打開了遼闊的空間，足以讓詩人的想象力任意馳騁，讓他的天縱才情得到了極致發(fā)揮。他在西域對自我身份進行重新審視，重新調整了自己的精神姿態(tài)，從一個盛唐才子演變?yōu)橐晃淮筇茋?。他用五年的時間活出了自己遼闊的一生，以至永恒?！?/p>

小說展示了高仙芝、封常青、李嗣業(yè)等真實人物，虛構了夏侯驥、阿古力和阿布絲等人物，展現了岑參同李白、杜甫、顏真卿等唐代文化名人的交流、交往。小說圍繞這些人物的故事情節(jié)展開，也同時描述了西域當時的地理方位、風土人情、民族關系、戰(zhàn)爭場面，勾畫出唐代西域壯闊的歷史畫卷。

這部小說，對作者來講，應該是一次難度極大也極具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作。既要還原當時的歷史場景，又要兼顧小說創(chuàng)作的生動性、可讀性，所以在創(chuàng)作手法上，采用以小說為主體的敘事，吸納和兼容散文、歷史人文隨筆、傳記文學、史志、詩論等敘事手法。既交代了大的歷史事件，每首詩歌創(chuàng)作的現實背景，也添加了許多富有傳奇色彩的人物故事情節(jié)，如與夏侯驥、阿古力和阿布絲等人物的沖突和交往。又比如沙塵暴、雪崩、軍地聯(lián)歡等，使人物情感飽滿，精神世界更加有血有肉，故事跌宕起伏，更具傳奇色彩，增強了可讀性。

當然，也有不足，比如在地理方位、民族風情方面的描寫，有可以進一步考證，描寫更加具體生動的可能。但是這個意見對于長期生活在南方，只來新疆兩次短暫考察，創(chuàng)作時限又很緊的內地作家來講，也許太苛刻了！

讀完《走馬西來》，我佩服于陳老師的執(zhí)著，他在研究、讀懂新疆歷史上狠下了一番功夫。因為人物必須置于當時的歷史背景下，而歷史不能錯位，所以這段歷史必須圍繞北庭和西域兩大都護府，圍繞主人公重新編排，于是，就引導我們的視野從北庭出發(fā)，向整個西域拓展，形成了一個新的歷史圖景，這也是我讀《走馬西來》一個很大的收獲。

愿岑參精神在北庭大地再次閃耀！