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        和奇臺一棵樹的對視(外一篇)

        2021-05-27 17:42:37姜斌
        回族文學(xué) 2021年1期
        關(guān)鍵詞:奇臺縣當(dāng)?shù)厝?/a>一棵樹

        姜斌

        在新疆奇臺縣七戶鄉(xiāng)海拔一千七百米的平頂山上,有一棵枝繁葉茂的老榆樹,從記憶中開始,就屹立在那個(gè)被許多人都視為神圣的地方,所以樹也就成了神樹。

        不在一棵樹底下的村落生活是很難體會一棵樹底下人的心情的。

        我雖然不在一棵樹底下生活,卻是距離一棵樹底下村落最近的。我出生在七戶鄉(xiāng)旁邊的奇臺農(nóng)場三分場,小時(shí)候經(jīng)常去七戶鄉(xiāng)玩,自然對平頂山上的一棵樹有了一些模糊的記憶。那時(shí)人小,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,樹顯得非常高大。但是老人們告訴我們,山上有蛇,樹上吊死過人,不可以上去的。聽起來很是恐怖,所以一直沒有近距離和一棵樹進(jìn)行過心靈上的交流。

        走過了祖國的大江南北,像一棵樹這樣獨(dú)處生長的情況還真的不多見,像這樣被南來北往的游客圖騰般膜拜更是不多見。

        以后的幾年里先后多次登山,或陪客人,或獨(dú)自游玩,對于一棵樹的理解依然停留在小時(shí)候的印象中,只是沒有了恐懼感。有了見面的機(jī)緣,就每次想從中得到些什么,卻每次失落而歸,我甚至不知道想得到什么。

        一棵樹,就是一棵平凡的榆樹。我也查了資料:榆樹,又名春榆、白榆等,素有“榆木疙瘩”之稱,為榆科落葉喬木,幼樹樹皮平滑,灰褐色或淺灰色,大樹之皮暗灰色,不規(guī)則深縱裂,粗糙;小枝無毛或有毛,無膨大的木栓層及凸起的木栓翅;冬芽近球形或卵圓形,葉橢圓狀卵形等,葉面平滑無毛,葉背幼時(shí)有短柔毛,后變無毛或部分脈腋有簇生毛,葉柄面有短柔毛;花先葉開放,在生枝的葉腋成簇生狀;翅果稀倒卵狀圓形;生于海拔一千至兩千五百米以下之山坡、山谷、川地、丘陵及沙崗等處。一棵樹生長的海拔是一千七百七十六米,符合這個(gè)特征。

        既然沒有特殊,那么神奇在什么地方呢?帶著疑問我欲訪一棵樹。

        七戶鄉(xiāng)坐落在新疆奇臺縣東南六十公里處,全鄉(xiāng)有八千多村民。按說七戶鄉(xiāng)是奇臺縣最東邊的門戶,而且鄉(xiāng)小人稀,經(jīng)濟(jì)上也不是最強(qiáng)的,但是這里的村民卻具備了與生俱來的聰慧和靈秀。他們自豪地說:我們這里已經(jīng)培養(yǎng)了幾十個(gè)處級以上的領(lǐng)導(dǎo),這里從來沒有發(fā)生過大的自然災(zāi)害。

        后來我也翻閱了一些書籍和資料,對一棵樹進(jìn)行了解。其中有一段是這樣記載的:“相傳周穆王駕八駿巡游天下,見奇臺縣七戶鄉(xiāng)平頂山地勢開闊,遂在此小憩,美夢醒來離去之際,不慎將神鞭遺落于此。那神鞭得天地之精華,歷經(jīng)千年修煉,不經(jīng)意間便幻化成為一棵樹。這棵樹軀體如鐵,根似虬龍,枝繁葉茂,氣象萬千,自此庇佑著七戶鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺?!?/p>

        有書中記載的,有傳說聽來的,就是沒有親自作一次屬于自己的專訪。

        我是一貫不相信鬼神之類的,我就想聽聽當(dāng)?shù)氐娜耸窃趺凑f的。

        八十五歲的老人柴德金對我說:“一棵樹是我們七戶鄉(xiāng)的神樹,它在這里保護(hù)著我們。這里的人都保護(hù)它,沒有人敢破壞?!?/p>

        老人還給我講了這樣一個(gè)故事:大約在二十世紀(jì)七八十年代,一位放羊人在山上放羊,突然天上下起了大雨,放羊人就躲在了樹底下。當(dāng)時(shí)由于天氣冷,放羊人在樹下生火取暖。等天晴了,放羊人繼續(xù)去放羊,卻忘記了滅火,火引燃了樹,差點(diǎn)把樹燒死。后來,那位放羊人受到村里人的強(qiáng)烈譴責(zé)。

        鄉(xiāng)長李志民說:“2015年9月29日晚上,氣溫驟變,下了一場雨夾雪,一棵樹被冰雪壓覆,折了好多枝丫。第二天有人發(fā)現(xiàn)樹被壓壞了,就向村委會報(bào)告,村委會趕快找來村民上山清理冰雪,對樹進(jìn)行了保護(hù)。”

        七戶人對于一棵樹的愛戴由此可見。

        后來我還聽說七戶人在全國各地都有任職和創(chuàng)業(yè)的,就連中央電視臺都有。

        我真的不知道七戶還隱藏著哪些神秘,我也不知道七戶人心里究竟能裝多少東西。

        在七戶,我還聽到了一個(gè)傳說。相傳林則徐流放伊犁,途經(jīng)奇臺七戶,看到這里民風(fēng)淳樸,糧草豐盛,甚是感慨,遂寫下《塞外雜詠》:“天山萬笏聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消?!庇腥苏f當(dāng)時(shí)林則徐就是在一棵樹下寫的,也有人說是在平山書院寫的,我沒有找到確鑿的考證資料,總之林則徐來過七戶已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝怂J(rèn)同。

        不論是周穆王的神鞭還是什么,一棵樹的根已經(jīng)置于這片土地很深很深了。我們常常可以看見一個(gè)人可以和許多樹在一起生活,可是我們卻很少見一棵樹和一村人共同生活的。這是怎樣的一種情懷呀!我看不見一棵樹的根系有多深,也聽不見它是如何同周邊林草的根系交流的,正如看見七戶的人卻猜不透人的心一樣。他們的交流是絕對的生命的交流。

        把根系摳進(jìn)土地向最有營養(yǎng)的地方探尋,這就是七戶人的精神追求!

        一棵樹是七戶人的自豪,也是奇臺人的自豪。

        夏天,獨(dú)自在一棵樹下遠(yuǎn)望,林、麥、花、草錯(cuò)綜相交,景色宜人。近可觀鄉(xiāng),遠(yuǎn)可眺城。但是,腳下那棵樹的生命根系伸到哪里了,你又能看清楚嗎?

        再上一棵樹

        (一)

        再上平頂山去看一棵樹,樹的造型沒有變化,樹冠除了一些干死的枝丫凌亂地垂落,樹干依然蒼勁挺拔。

        去的時(shí)候天有些灰,和綠色的田地形成了對比,所以心情就感覺有些壓抑。

        在山下,我看樹的姿態(tài),像一個(gè)身披斗笠的老人,靜靜地在等待什么;又像是一個(gè)戰(zhàn)士,守候在山頭。我無法準(zhǔn)確地形容,對于一棵樹我有過親近,每次看到都覺得是一種幸福。

        村里人都喜歡到樹下來,有膜拜的,有歇腳的,來了就順便給樹澆點(diǎn)水。這也是一棵樹繁茂的原因之一。

        沒有人能夠準(zhǔn)確地說出樹的壽命,從滿樹纏繞的紅布足以說明一棵樹對于當(dāng)?shù)厝说囊饬x。我無法測量樹圍,更無法測量樹冠。

        2019年,當(dāng)?shù)貙σ豢脴溥M(jìn)行了打造,據(jù)說投入七百余萬元,修建了一條一公里多長的木棧道,圍繞一棵樹修造了觀景平臺。當(dāng)?shù)厝私榻B說:結(jié)合八卦之意,在樹的周圍八個(gè)方向各建造一個(gè)小平臺,來往的游人可以根據(jù)自己的愿望祈福。

        我圍繞平臺左轉(zhuǎn)了三圈,然后右轉(zhuǎn)了三圈,當(dāng)?shù)厝苏f這樣祈福才靈驗(yàn)。新建造的平臺呈八角形建設(shè),每個(gè)面有一個(gè)平臺,分別取名為:富貴平安、連生貴子、本固枝榮、和合如意、連中三元、天仙壽芝、九重春色、一品清廉。

        我自詡為無神論者,為了保留僅有的面子和自尊,只是祈求了智慧與健康,希望自己的大腦好用一些,身體健康一些。同行的人又是保佑仕途,又是祈求財(cái)源,我內(nèi)心在隱隱作痛,我知道我的痛是虛偽的,不過沒有在臉上表現(xiàn)出來。我感覺到我的臉此刻和當(dāng)天的天氣差不多,絕不會鮮亮。

        這時(shí)候來了幾個(gè)孩子,穿得花枝招展,一臉的童真和無邪。

        (二)

        為了招攬游客,一棵樹的周圍種滿了油菜花,當(dāng)?shù)剡€舉辦了一年一度的“油菜花旅游節(jié)”。地里的油菜花被來往的游客踩踏得不成樣子,地主人索性就擺起了地?cái)?,誰在地里拍照就掏五元錢,就這樣也難以拒絕前來賞花祈福的人群。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民看到了商機(jī),紛紛上山,有的帶來了當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的蜂蜜,有的帶來了杏子、草莓,也有的帶來了風(fēng)干饃饃,有人甚至把奇臺獨(dú)具風(fēng)味的黃面、涼皮也搬上了山,一天下來也有不少的收入。

        鄉(xiāng)黨委書記孫磊介紹說:七戶鄉(xiāng)將以創(chuàng)建一棵樹3A級景區(qū)為契機(jī),不斷升級旅游接待服務(wù)能力,特別是民宿、游客接待中心的建設(shè),將一棵樹景點(diǎn)打造成具有一定知名度的景區(qū)。

        山上的天氣變化快,上山時(shí)的薄云漸漸淡去,露出來的是湛藍(lán)的天空,只有幾絲白云飄拂,如絮絲一縷一縷的,像是編織著什么,那圖案像龍又像鳳。

        一棵樹所在的山叫平頂山,山下丘陵地形蜿蜒曲折,如盤踞在山下的九條龍,這和天上的云彩形成了呼應(yīng)。我不知是天意還是巧合,竟然讓我看到了這樣的景象。如果不是自己所見,真的不敢相信,我上山時(shí)的心情被顛覆了。于是我再一次圍繞著一棵樹左轉(zhuǎn)了三圈,又右轉(zhuǎn)了三圈,期望能夠靈驗(yàn)什么,自己心里的虛偽此時(shí)蕩然無存。

        小時(shí)候聽父輩說,一棵樹特別靈驗(yàn),但凡有人祈求,就會得到庇佑。如今在山上看著來往的人,我相信老人們的話絕不是空穴來風(fēng)。

        (三)

        有些人視一棵樹為圖騰,重要的節(jié)日必然要膜拜的。據(jù)說很早以前,有一家人,幾代農(nóng)民,每年辛辛苦苦勞作,一年下來的收成有時(shí)連孩子的學(xué)費(fèi)都交不起。有人便出了主意,去一棵樹祈福求學(xué)求官,改變一下家庭的命運(yùn)。這家人毫不猶豫,大大方方地在樹下擺上了供臺,上面擺上了雞、羊頭、糕點(diǎn)、水果等供品,一家人在樹下足足跪拜了一個(gè)下午,直到天黑才下了山。說來也怪,自從祭拜了一棵樹以后,這家人的孩子上學(xué)也一下開了竅,成績一路攀升,直到考上了大學(xué)。又說這孩子畢業(yè)以后就沒有回過家,一直在省城工作,官至七品。后來故事越傳越邪,山下人家家都去山上祈福,有的竟然也靈驗(yàn)了。

        我們一直秉承“學(xué)而優(yōu)則仕”的入世態(tài)度,這也一直影響著后人。1905年科舉制度被廢除,這個(gè)在中國延續(xù)了一千三百年的科舉制度成為了歷史。但事實(shí)上科舉思維并沒有消失,而是依然影響著當(dāng)代社會,特別是“學(xué)而優(yōu)則仕”這一觀念影響深遠(yuǎn)。

        科舉制度不拘門第、公開考試、選賢任能等理念為現(xiàn)代教育制度和選人用人制度提供了依據(jù);但是科舉制度積久成弊,也衍生出了一些影響社會發(fā)展的科舉思維,我們應(yīng)從根本上改變“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,樹立去功利化的教育觀、知識觀和人才觀。

        一棵樹就是樹,一棵樹的神奇也是衍生出來的,后人對于一棵樹的敬重是真實(shí)存在的,如果一味地通過祈求來實(shí)現(xiàn)自己的愿望,那是不可取的。要知道,“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”,人還是要經(jīng)過不斷努力來實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo),這才是重要的。

        (四)

        站立了許久,我也有些不忍離去。

        遠(yuǎn)眺山下,郁郁蔥蔥處全是農(nóng)田,那地形起起落落,清風(fēng)下如一條條綠色緞被。農(nóng)田中間的農(nóng)田作業(yè)道蜿蜒曲折從不同方向直通山頂,我想起一句話叫“條條大路通羅馬”。

        下山的時(shí)候,山上的人還很多,有些是當(dāng)?shù)厝?,也有些是從外地慕名而來的,每個(gè)人臉上都露出一份喜悅。

        說實(shí)話自然界中一棵樹獨(dú)立生長的情形并不鮮見,但是如七戶鄉(xiāng)的一棵樹這樣讓人頂禮膜拜的卻為少數(shù)。一棵樹本來就是一棵植物,并沒有什么特殊,如今一棵樹已經(jīng)被神化了。正如一位游客在文章中寫的:“一棵樹本該是植物,不應(yīng)該有太多生命承載和賦予的意義,然而滾滾紅塵中人,對生命的嘆息、生命的哀怨、生命的抗?fàn)?、生命的期望,卻需要借一棵樹來表達(dá),來傾訴,這大概就是奇臺縣七戶鄉(xiāng)一棵樹聞名遐邇的緣故吧。”

        奇臺縣黨委宣傳部副部長韓春茂說:在奇臺縣眾鄉(xiāng)鎮(zhèn)中,七戶鄉(xiāng)絕對是個(gè)特立獨(dú)行的存在,這份特立獨(dú)行很大程度上來自于一棵樹景區(qū),因?yàn)橐豢脴渚皡^(qū)囊括的文化內(nèi)涵豐富,由此產(chǎn)生磁場,使七戶鄉(xiāng)從名不見經(jīng)傳變?yōu)槁暶h(yuǎn)播。我比較贊同這個(gè)觀點(diǎn)。

        一棵樹經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨,也經(jīng)歷了世事的變遷,山下萬物的生存變化都在它的審視之下。我想,無論外界如何風(fēng)云變幻,一棵樹已經(jīng)把根深深地扎在了當(dāng)?shù)厝说男闹?,而?dāng)?shù)厝艘舶岩豢脴湟暈榱松途窦耐小?/p>

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