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        荒漠之鷹

        2021-05-27 04:10:58吾買爾江·斯地克
        回族文學(xué) 2021年1期
        關(guān)鍵詞:赫定阿布羅布泊

        吾買爾江·斯地克

        習(xí)近平總書記指出,“全國文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。”我們的作家藝術(shù)家要做“深入生活、扎根人民”的踐行者。本刊自2020年第一期始,開設(shè)“到人民中去”征文欄目。詩歌、散文、特寫均可。歡迎投稿,敬請關(guān)注。

        2012年3月,我與迪坎鄉(xiāng)的“白克力向?qū)А毕嘧R。

        迪坎鄉(xiāng)的坎兒孜庫勒村,是我們單位的重點(diǎn)聯(lián)系點(diǎn)。從沒想到會(huì)來到塔克拉瑪干邊緣這個(gè)偏僻、神秘的地方,也沒想過,我在這里先后住了近兩年時(shí)間,更沒有想到自己會(huì)成為這個(gè)神秘之地的一員。

        迪坎鄉(xiāng)位于吐魯番市鄯善縣的最南端,是一片被四面荒漠環(huán)繞的神秘之地。別看全鄉(xiāng)只有八千人,還沒有別處一個(gè)大村莊的人口多,但迪坎鄉(xiāng)土地面積約一萬七千平方公里,接近整個(gè)鄯善縣土地面積的一半,論土地面積也是全疆的大鄉(xiāng)之一。然而,四周絕大部分是沙漠、戈壁,西連尉犁縣的樓蘭,東與哈密接壤,連著敦煌……

        初到鄉(xiāng)上,塵土飛揚(yáng)的小鎮(zhèn),淹沒踝骨的鄉(xiāng)村小道,凌亂無序、低矮、稀疏的土坯房,布滿駱駝刺的鹽堿地上,鹽漬干燥凝聚出硬殼。連綿起伏、高高低低的沙丘,一望無際的紅柳灘,都給我留下了深深的印象。然而,在這風(fēng)沙肆虐的荒漠戈壁,在塔克拉瑪干邊緣的這片窮鄉(xiāng)僻壤里,卻有不少令人驚奇的具有神話色彩的傳奇人物和感人的故事。被當(dāng)?shù)厝藗兎Q為“白克力向?qū)А钡陌卓肆ΑぐL?,便是其中的一位傳奇人物?/p>

        迪坎鄉(xiāng)最南邊的老迪坎村,離鄉(xiāng)政府所在地約有十五公里,可以說,這里是通往塔克拉瑪干大沙漠東部唯一的入口和生命綠洲。在有些像墨西哥牧羊人電影中的小驛站那樣的小村中心,有一片自然精巧的小綠蔭,汩汩流淌的坎兒井水,數(shù)百年的古桑樹,幾家并列的小店鋪、小餐館等,成為這里獨(dú)特而別樣的風(fēng)景。盡管它有些簡陋、偏僻,但卻熱情、質(zhì)樸、淳厚,它的屋檐石峰中折射出的歷史光彩,柳蔭蝶影中散發(fā)著的民族文化的芬芳,讓人沉醉,激人遐想。

        一直向南綿綿延伸的公路,直插茫茫沙漠的腹地,像光一樣灑入一望無際的戈壁。這長路,是連接整個(gè)吐魯番地區(qū)南部的覺羅塔格礦區(qū),塔克拉瑪干大沙漠,鄯善縣野駱駝保護(hù)區(qū)和到樓蘭、敦煌的探險(xiǎn)家及尋找奇石珍寶的人們、挑戰(zhàn)荒漠極限的挑戰(zhàn)者們,踏入行程的最后一片綠色、啟程點(diǎn)和戰(zhàn)略性通道。因而,歷史學(xué)家們將老迪坎村稱為“樓蘭最后的生命之村”。奇跡般地鑲嵌在大沙漠中的這片綠洲,是吐魯番地區(qū)有人煙駐足的最南邊的偏僻小村,連接荒漠戈壁的所有道路都將該村作為啟程的起點(diǎn)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,數(shù)千年前,在塔克拉瑪干沙漠腹地、羅布泊湖以西,曾出現(xiàn)過顯赫一時(shí)的古樓蘭國。漢武帝時(shí),探險(xiǎn)家張騫就帶回了有關(guān)樓蘭的信息?!妒酚洝ご笸鹆袀鳌分杏涊d:“樓蘭、姑師邑有城郭,臨鹽澤。”說明公元前二世紀(jì),樓蘭已是個(gè)“城郭之國”了。張騫兩次出使西域,開辟了東西方的通路,同時(shí)漢朝與當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的匈奴爭奪控制西域的斗爭也日趨激烈。公元前108年,漢將王恢征服了樓蘭。經(jīng)過數(shù)次大規(guī)模的軍事征戰(zhàn),漢王朝徹底控制了西域,同時(shí)也打通了東西方的貿(mào)易通道——絲綢之路。而樓蘭城就是樓蘭國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,作為西域交通的樞紐,它在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。中國的絲綢、茶葉,西域的馬、葡萄、珠寶,最早都是通過樓蘭進(jìn)行交易的。許多商隊(duì)經(jīng)過這里時(shí),都要在此暫時(shí)休息。當(dāng)時(shí)的樓蘭城內(nèi)商鋪連片,佛寺香火繚繞,東來西往的各國使團(tuán)客商、僧侶游客常年不斷,多種語言文字在這里交流。

        據(jù)傳,后來因一次慘烈的黑風(fēng)暴災(zāi)害,盛極一時(shí)的樓蘭突然從這個(gè)世界上消失。據(jù)西行取經(jīng)途經(jīng)此地的高僧法顯在《佛國記》中說,公元400年,此地已是“上無飛鳥,下無走獸。遍及望目,唯以死人枯骨為標(biāo)識耳”。然而,突然神秘消失的這座故城遺跡,從此就像一個(gè)強(qiáng)大的磁鐵吸引了全世界的目光,始終引起歷史學(xué)家、考古學(xué)家和研究者們的極大興趣,使這里成為他們爭先恐后進(jìn)行探尋和研究的目標(biāo)。相傳,在這次災(zāi)難中幸免逃脫的很少一部分樓蘭人,不得不向東遷徙,最終在現(xiàn)在的老迪坎村安營扎寨。當(dāng)然,要證明這一說法到底有多少科學(xué)依據(jù),也不那么容易。只是,在今天的老迪坎村,仍有許多人與本地人不太一樣,這些人膚色黃白、金發(fā)、藍(lán)眼、高鼻梁,一些研究者認(rèn)為“他們就是古樓蘭的后代”。

        白克力·艾海提,便是老迪坎村這座古通道最具傳奇色彩的人物之一。因?yàn)?,他的祖先始終都在這里狩獵和從事向?qū)В蔀樯衩氐乃死敻傻幕畹貓D。他參與和見證了探尋、挖掘古樓蘭城遺址這個(gè)歷史性奇跡的過程,并繼承、延續(xù)祖先兼職向?qū)н@個(gè)副業(yè),成為區(qū)內(nèi)外公認(rèn)的名人。

        “公元1900年3月5日凌晨,親自為篝火添加木柴,赫定便率領(lǐng)駝隊(duì)走向東方的地平線。駝隊(duì)里有馱夫奧爾得克、向?qū)О⒉级紵嵋滥疽约案缢_克軍士切爾諾夫,這就是此行必有所獲的保證。事實(shí)也正是如此?!闭缟衔乃觯刮摹ず斩ㄔ诹_布泊的維吾爾族向?qū)W爾得克、阿布都熱依木等人的陪同下,尋找古樓蘭城遺址并進(jìn)入羅布荒漠。一天,他們在茫茫沙漠里尋找目標(biāo),傍晚時(shí)來到一片廢棄的遺址,但沒有找到任何有價(jià)值的東西。因天色已晚,他們只好就地安營扎寨,翌日晨,繼續(xù)朝沙漠深處進(jìn)發(fā)。太陽直射頭頂,氣溫升高,飲用水減少,他們開始感到干渴難熬。斯文·赫定見前方有一片紅柳,他想有紅柳的地方也許有水。要挖掘紅柳根部時(shí),發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。于是,斯文·赫定讓他的助手奧爾得克回去尋找。不料,奧爾得克取回鐵鏟時(shí)遭遇風(fēng)暴,迷失了方向,卻在迷途中意外地闖入一座故城遺址,還在那里揀到了幾件木雕殘片,就與鐵鏟一起帶了回來。斯文·赫定見到殘片異常激動(dòng),興奮地狂呼起來。因?yàn)?,這正是樓蘭人使用的物品。第二年,斯文·赫定率領(lǐng)作好全面準(zhǔn)備的一支文物考古隊(duì),來到了上年確定的目標(biāo),即位于羅布泊東北約一百一十公里處的,被沙漠掩埋的樓蘭故城遺址,最終解開千年流沙埋沒的樓蘭古國的神秘面紗,震驚了世界?!霸谶@個(gè)探險(xiǎn)季之中,赫定不但闖入謎一樣的夢幻古國樓蘭的遺跡,還證實(shí)了自己的假說:羅布泊—喀拉庫順是個(gè)新的終端湖,而古老的、‘真正的羅布泊位于羅布荒原的東北部。此后,他不但發(fā)現(xiàn)了使學(xué)界震驚的樓蘭故城,還對已經(jīng)干涸1600年的古羅布泊湖盆作了踏勘測量。”(詳見斯文·赫定《游移的湖》,新疆人民出版社)

        為什么要講述這段故事?因?yàn)樽钤绨l(fā)現(xiàn)樓蘭故城遺址線索的向?qū)W爾得克的同行阿布都熱依木,也參加了上述考古探險(xiǎn)的所有行程,他是這段歷程的見證人,也是一位出色的辨足師和向?qū)?。他就是白克力向?qū)У臓敔敯⒉级济琢说陌?。阿布都熱依木以狩獵、向?qū)樯?,他曾先后為俄國探險(xiǎn)家?guī)炱澛宸?,瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定、沃爾克·貝格曼,中國著名地球物理學(xué)家、國際知名羅布泊學(xué)者陳宗器,中國考古學(xué)家黃文弼等人擔(dān)任過向?qū)?。在《游移的湖》一書中,較為詳細(xì)地描述了斯文·赫定和維吾爾族向?qū)еg的故事?!巴锌怂⒑?、奧爾得克、阿布都熱依木,這三個(gè)人就是一整部羅布人的樓蘭—羅布荒原探險(xiǎn)史?!薄芭c我的老朋友、我的向?qū)О⒉级紵嵋滥局胤陼r(shí),我被淹沒在了對往事回憶的懷抱中。1900年,他充滿青春和生命的活力,總是穩(wěn)穩(wěn)地坐在自己的駱駝上,像雜技演員一樣敏捷。”1934年,斯文·赫定還親手為阿布都熱依木畫了一幅速畫像,并在他的書中作為插圖發(fā)表。白克力向?qū)е两襁€收藏著該畫像。

        1932年2月,經(jīng)中國中央政府同意和委托,瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定與中國地球物理學(xué)家、羅布泊學(xué)者陳宗器等,為調(diào)查西北交通條件,從內(nèi)地啟程,途經(jīng)內(nèi)蒙古、甘肅等,再次來到了新疆。在這次行程中,仍然由阿布都熱依木為他們擔(dān)任了一段時(shí)間的向?qū)?。陳宗器深深鐘情于羅布泊周圍的雅丹地貌,還為1942年出生的女兒起名“陳雅丹”。陳雅丹后來成為著名畫家、收藏家和探險(xiǎn)家,還擔(dān)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。

        1997年,陳雅丹女士沿著先父陳宗器的足跡,在羅布荒漠進(jìn)行了調(diào)查。在這次行程中,她還專門尋訪了父親在老迪坎村的“親戚”白克力向?qū)?。白克力也始終與她保持聯(lián)系,以前還去了一趟北京。作為這次行程的成果,陳雅丹以父親的經(jīng)歷為主線,撰寫了題為《走向有水的羅布泊湖》一書,在該書中,關(guān)于向?qū)О⒉级紵嵋滥竞桶卓肆Φ墓适乱舱加邢喈?dāng)?shù)钠?/p>

        1981年4月,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究隊(duì)向世人宣告在我國羅布泊地區(qū),發(fā)現(xiàn)距今約有三千八百年歷史的“樓蘭美女”干尸。后來,公布根據(jù)“樓蘭美女”干尸復(fù)原的畫像,震驚了世界。這個(gè)金發(fā)、藍(lán)眼珠、細(xì)細(xì)的彎眉、高鼻梁的美麗公主,成為世界考古領(lǐng)域重大的發(fā)現(xiàn)之一。老迪坎村部分居民的長相特征,與這位樓蘭美女也很像,白克力也具有類似的特點(diǎn)。

        白克力的祖輩一直都生活在羅布泊和迪坎地區(qū),主要以狩獵、畜牧業(yè)、向?qū)I(yè)為生。白克力出生在老迪坎村,從小跟隨父親,也逐漸成為一名出色的向?qū)А?/p>

        阿布都熱合曼、阿布都熱依木、阿布都米力克、阿布都麥提巴克四人中,阿布都熱合曼和阿布都熱依木兩人一直生活在現(xiàn)尉犁縣境原名為提坎里克的一座自然村莊,該地位于現(xiàn)在的第三十二、三十三團(tuán)所在地;阿布都米力克和阿布都麥提巴克則生活在屬迪坎村的,距現(xiàn)在的迪坎鄉(xiāng)中心以南二百公里的叫勝格爾的地方。勝格爾位于山腳下,是古絲綢之路邊沿的重要通道和路口。從這里可通向樓蘭、且末、若羌、和田、庫爾勒,靠近尉犁縣界。從前,這里曾有一眼水源充沛的水泉,并通過泉水還建起了一座水磨坊,屬魯克沁王所有。在水草豐盛的這個(gè)地方,白克力的先輩們祖祖輩輩狩獵、開荒生產(chǎn),從事畜牧業(yè)。后來,這個(gè)地方被劃為今和碩縣的烏什塔拉鎮(zhèn)管轄。由于該地是戰(zhàn)略要地,后轉(zhuǎn)交軍事機(jī)構(gòu)。在四個(gè)兄弟中,由于阿布都米力克是一位十分老練、嫻熟的獵手,熟悉地理環(huán)境,所以和哥哥阿布都熱依木一起,與奧爾得克協(xié)作,參與協(xié)助了斯文·赫定的探險(xiǎn)活動(dòng)。

        迪坎鄉(xiāng)與今巴州尉犁縣的荒漠接壤,在這片荒漠中很早就形成了一條牧道,因而兩地居民之間也一直保持密切的親戚關(guān)系。沙漠、紅柳、胡楊圍繞著迪坎鄉(xiāng)的村莊。東邊有通向鄯善的庫木塔格沙漠,西邊是通往大小阿薩古城的荒漠,南邊是覺羅塔格山,一片綠洲之地則奇跡般地傲立于茫?;哪小?/p>

        白克力,高個(gè)兒,面皮黃白,身材魁梧,體魄健壯,棱角分明,高高的鷹鉤鼻子特別突出。一雙深窩的小眼睛總是笑瞇瞇的,給人親切感。常年在茫?;哪纳佬谐讨斜疾?,他練就了獵鷹般的機(jī)靈,養(yǎng)成胸懷寬廣,和藹可親,待人隨和、親近的性格。

        “1982年,我十三歲的時(shí)候,就跟隨父親第一次來到了勝格爾?!卑卓肆φf,“長期以來,這個(gè)地方一直都?xì)w屬于我們家族,已撂荒很久。在父親的帶領(lǐng)下,我們幾個(gè)人駕車行駛,天黑時(shí)就住在途中的泉水邊,第五天才抵達(dá)勝格爾。途中,父親用自己的土獵槍打了三只黃羊,一路上我們就以黃羊肉為食(那些年的野生動(dòng)物很多,尚未禁止捕殺野生動(dòng)物)。由于這里被長久廢棄,遍地的野草幾乎能埋沒毛驢。如果將捕捉的獵物不立即撒鹽處理,曬成肉干,炎熱天氣下,很快就會(huì)變質(zhì)。這次,利用勝格爾的地理環(huán)境,我們放羊、放牧住了二十二天后才返回。從此,我們每年都要去幾趟,栽了不少杏樹、楊樹,還種了小麥、大豆。那些年,我?guī)缀踝弑榱藙俑駹栔車乃械胤剑煜ち水?dāng)?shù)氐牡匦苇h(huán)境。起初,我們是趕著驢車進(jìn)山的,后來我們改用拖拉機(jī)進(jìn)山。從九十年代初開始,在迪坎鄉(xiāng)掀起了開礦的熱潮,從此我開始為尋礦采礦的人們當(dāng)向?qū)?。因?yàn)樯絽^(qū)有很多鐵、銅、鋁、金等礦石和大理石,常有駕駛解放牌汽車來這里采礦的同志,我就為他們當(dāng)向?qū)?,也幫助他們找到了不少礦。從2000年開始,掀起了旅游業(yè)熱潮,我成為來自全國各地探險(xiǎn)者、旅游者、冒險(xiǎn)家們的向?qū)?。因?yàn)椋瑥牡峡侧l(xiāng)往南走,進(jìn)入覺羅塔格山后往西走,就可到達(dá)古樓蘭城、羅布泊湖和若羌,往東走,則通向敦煌。由于從這條路行走,能橫穿羅布泊湖,所以旅游者們對這條路也很感興趣,試圖通過經(jīng)歷前人所走過的路來考驗(yàn)自己的運(yùn)氣和意志。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,喜歡以親歷這種艱辛行程來考驗(yàn)自己的人們開始多了起來。這給我們做向?qū)У囊矌砹藱C(jī)遇。目前,每年我為旅游者當(dāng)向?qū)畮状?。在荒漠戈壁,最多的時(shí)候十五六天就能回來,行程七八百公里。到這里的大多是來自內(nèi)地各省市公司的老板和探險(xiǎn)愛好者、冒險(xiǎn)家等?,F(xiàn)在的汽車性能也很優(yōu)越,我們的行程基本上都靠越野車。我也有自己的越野車,車上隨時(shí)備有油、水、帳篷、專用野外液化爐、手電筒、指南針、簡單的修理工具等。當(dāng)然,我們行走的路也不是正常的路,只是勉強(qiáng)可以算作路的車道,車轱轆很容易陷進(jìn)厚厚的堿土路、深深的車轍、亂石戈壁,車外是縱橫的溝壑、隆起的堿包,綿亙的沙丘、密布的坑洼,讓人看得膩歪歪的荒涼景色,一團(tuán)團(tuán)黃土卷起,又落下,車上的人全披上了黃沙。俗話說:母駱駝?dòng)卸鄰?qiáng)壯,公駱駝最最清楚。我完全是憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感覺和善于辨別方向的能力,將旅游者平安地帶到目的地后,再平安地帶他們返回。”

        這是白克力向?qū)шP(guān)于自己的一段簡述。他每次的向?qū)v程,都是一個(gè)生動(dòng)有趣而感人的故事。在被稱為“死亡之?!钡乃死敻纱笊衬?,在被稱為“死?!钡牧_布泊荒漠里,要頑強(qiáng)進(jìn)取、冒險(xiǎn)行進(jìn)是極其艱難的,那是玩命的事情,是生與死的考驗(yàn)。這個(gè)地方?jīng)]有電話信號,沒有現(xiàn)成的道路,沒有水,夏季酷熱難熬,冬季嚴(yán)寒凜冽,所有的地方都是一望無際的沙漠、戈壁,荒無人煙,在無法辨別方向的茫茫沙海中,迷路是不可避免的;經(jīng)常發(fā)生的斷水、風(fēng)暴災(zāi)害、車輛故障、患病等,都預(yù)示著死亡,在這里,任何危險(xiǎn)都可能會(huì)發(fā)生,而且無法預(yù)料。歷史上,從古至今不知有多少探險(xiǎn)家、考古學(xué)家、戰(zhàn)士及無名人士,失去寶貴的生命永遠(yuǎn)留在了這里。白克力猶如荒漠雄鷹,以頑強(qiáng)拼搏的精神和不畏艱險(xiǎn)困苦的勇氣,一次又一次經(jīng)歷生死考驗(yàn),轉(zhuǎn)危為安,展示出他堅(jiān)強(qiáng)的意志和智慧,跟隨他的人們都能安然無恙地到達(dá)目的地,實(shí)現(xiàn)了探險(xiǎn)、旅游的愿望。因而凡是由他帶領(lǐng)的旅游者都稱贊他是“樓蘭的活地圖”,而本地的人們則親切地稱他為“白克力向?qū)А薄?/p>

        秉直、純樸、善良、不徇私情、愛護(hù)他人、敢作敢為,是白克力向?qū)У拿赖隆?011年7月,白克力向?qū)Ю米约旱淖》课挥趶睦系峡泊暹M(jìn)入荒漠通道邊沿的優(yōu)勢,開了一家日用小商店。由于途經(jīng)這里,進(jìn)入山腳礦區(qū)的各種車輛較多,在小商店前逗留、休息或買東西的人也絡(luò)繹不絕。在不斷交往中,他與途經(jīng)這里的游客建立了深厚的友情。他免費(fèi)為經(jīng)過這里的車子加水,方便了過往的司機(jī)、游客們。游客們也喜歡與白克力開玩笑,從他小店里買些日用品,再繼續(xù)自己的行程。加之白克力普通話流暢,性格開朗,待人熱情、大度,還與不少游客成為兄弟般的“一家人”和“親戚”。

        白克力在當(dāng)向?qū)У纳闹校恢龅搅硕嗌俅温糜握咭蛎月?、斷糧斷水、車輛故障、患病等,而有求于他的緊急情況。白克力都沒有絲毫的慌張,他沉穩(wěn)地,憑著自己的智慧、頑強(qiáng)和豐富的經(jīng)驗(yàn),與旅游者一起,轉(zhuǎn)危為安,譜寫了許多感人至深的民族團(tuán)結(jié)之歌?,F(xiàn)在,白克力手中有一本寶貴的日記,記載了來自全國各地的許多游家在塔克拉瑪干沙漠、羅布泊湖旅游期間,激動(dòng)人心的感受和對白克力無私奉獻(xiàn)精神的贊頌。經(jīng)歷了生死的艱難行程,與白克力結(jié)下深厚友情的人們,始終與他保持著聯(lián)系。因?yàn)槔系峡泊鍥]有賓館,白克力讓他們住在自己家里,以樸實(shí)的農(nóng)家飯來接待他們,贏得了他們的衷心謝意。經(jīng)白克力牽線搭橋,內(nèi)地的兩家大企業(yè)還為迪坎村的學(xué)校捐贈(zèng)了一萬五千元現(xiàn)金和一臺(tái)復(fù)印機(jī)。2003年12月,經(jīng)白克力救急后平安走出荒漠的王先生,為感謝他的救命之恩,特邀請白克力夫婦到廣州旅游,承擔(dān)了他倆所有往返行程和食宿費(fèi)用,在深圳、廣州、長沙等地旅游十二天后,將他們送上了返回的飛機(jī)。2011年,天津的李先生,也邀請他到北京玩,擔(dān)負(fù)他所有的費(fèi)用,帶領(lǐng)他在北京、天津、上海等地旅游。

        “往東邊敦煌的路全是山崗、丘陵、戈壁,約有六百多公里的路程,路程非常危險(xiǎn);到西邊的羅布泊湖內(nèi)全是厚厚的鹽堿地,距迪坎村有三百多公里,如果車況好,兩天就能抵達(dá),湖寬一百多公里,在又厚又脆的死堿地里,一般的車無法行駛,都會(huì)陷進(jìn)去。我祖父阿布都米力克、父親艾海提曾在這里捕獵、當(dāng)向?qū)АN乙矀鞒辛饲拜厒冏鱿驅(qū)У氖聵I(yè),對羅布泊、古樓蘭城的道路,我了如指掌。我祖父阿布都米力克在家鄉(xiāng)組織人們挖坎兒井,做過不少善事。被后人稱為‘米力克阿吉坎兒井的坎兒井,至今水源還很充沛。祖父阿布都米力克是一位壽星,他老人家一百二十歲時(shí)去世。父親艾海提也是一位受人尊敬的人,他八十三歲時(shí)去世。我因?yàn)殚L期與在勝格爾的軍人、司機(jī),以及到這里的旅游者打交道,我的普通話水平不斷提高,同時(shí)也給我?guī)砹撕眠\(yùn),增加了我的收入,改善了我的生活。我的朋友遍布全國各地。要說起來,我是真正得到懂雙語和民族團(tuán)結(jié)實(shí)惠的人,所以,我怎么感謝黨和政府都是應(yīng)當(dāng)?shù)??!卑卓肆ψ詈筮@樣說。

        當(dāng)然,在迪坎村的羅布泊人后代,從事向?qū)б返娜艘膊恢话卓肆σ粋€(gè)人。在他的親戚、同鄉(xiāng)中,從事引路向?qū)У娜诉€不少。他們的每一則故事都充滿著傳奇色彩,從他們的精神繼承上,可以看到古代先輩們的智慧、勇敢、善良、熱情、大度。

        因工作和其他原因,至今我每年都要到迪坎鄉(xiāng)去幾趟。目前,迪坎鄉(xiāng)已發(fā)生了天翻地覆的變化。從前塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬路,經(jīng)過整修、擴(kuò)建,已成為繁華的街道。從前的鹽堿村道小路基本上都鋪上了柏油,從鄉(xiāng)中心至老迪坎村的路也重新整修成為筆直、平坦的鄉(xiāng)村公路?,F(xiàn)在的迪坎鄉(xiāng),果樹滿園,花草萋萋,濃郁的芳香隨風(fēng)飄溢,沁人肺腑。老迪坎村的變化則更大,原在偏僻、沙漠中的居民們都搬遷到了漂亮、現(xiàn)代的新村。村與村之間的小道也鋪上了柏油,路邊種上了花草,呈現(xiàn)出一片整潔、漂亮、干凈、祥和的景象。每次我去老迪坎村——塔克拉瑪干大沙漠進(jìn)口的這個(gè)驛站時(shí),我就心潮澎湃,特別激動(dòng)。站在村中心展望南邊直插大漠腹地的遙無盡頭的公路,就沉浸在滿滿的喜悅中。

        這座偏僻的小村,已成為將歷史與現(xiàn)今,前輩與后代,綠洲與沙漠,樓蘭故城與現(xiàn)在繁榮、幸福的時(shí)代,現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)與神秘、險(xiǎn)峻的荒漠之路結(jié)合在一起的啟動(dòng)點(diǎn)、希望之門和美好的景觀之一。

        至今,從迪坎村的老路到樓蘭、敦煌的探險(xiǎn)者、冒險(xiǎn)者、野游者、尋寶者仍然絡(luò)繹不絕,來往不斷。迪坎人繼續(xù)延續(xù)著為他們當(dāng)向?qū)У穆殬I(yè)。迪坎村從前的老獵手、老牧人、老向?qū)兊暮蟠鷤?,已形成了一批以向?qū)槁殬I(yè)的向?qū)?。他們都十分警覺,富有經(jīng)驗(yàn),勇敢、機(jī)靈。他們以真誠、熱情的服務(wù)態(tài)度,無私奉獻(xiàn)的精神不斷迎接旅游者。既增加自己的收入,發(fā)展了本地經(jīng)濟(jì),又在無形中以感人的故事宣傳團(tuán)結(jié)、和睦、神秘而美好的新疆,拉近了新疆各民族與全國各地各民族之間的心。心與心緊緊連在一起,奏響攜手并肩、共同進(jìn)步的美好的民族團(tuán)結(jié)交響樂,譜寫各族人民美好生活的嶄新篇章。

        [欄目編輯:付新潔]

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