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        煙與重(組詩)

        2021-05-27 20:27:19柏樺
        詩歌月刊 2021年5期

        柏樺詩歌的文體特征已然成為當代詩壇的一道風景。這個特征便是,在他的詩中,存在數(shù)量驚人的引文。他在寫作的時候,將他使用到的文獻巨細無遺地標出,仿佛學術論文一般。正是這種文體上的越界,使得他的詩歌有一種反諷的張力。但也正因此,一些讀者乃認為,這是一種依靠“知識”的寫作。其實這是一種誤解和偏見。正如李義山詩歌用典故,今人以為那是必要的詩法,為何當代詩人用引文,就是“知識”的寫作?何況,存在于柏樺詩中的引文,并非為了“知識”而“知識”,它們更是作為詩人的生命而被納入文本。當我們讀柏樺詩歌的時候,更要注意的是他詩中的感覺和語言感覺,而不是引文。感覺是第一性的,語言的感覺是感覺的一部分,它們同屬于生命。這生命是神秘的。詩歌的神秘,來自生命的神秘。世間萬事,皆有關系,柏樺的詩歌,在各種讓人詫異的“關系”中,呈現(xiàn)生命的樣子。詩歌之于他,猶如電影之于塔可夫斯基。

        梁曉明的詩歌早年即以其“先鋒性”著稱,那時候他的詩歌的先鋒性,體現(xiàn)為一種先鋒的意識,一種在詞法、句法層面的讓人出乎意料的孤絕。在我所讀到的梁曉明早期的詩歌中,那種由先鋒意識,以及獨特的語言所呈現(xiàn)的孤軍深入的氣質(zhì),給我留下了難以磨滅的印象。而今呈給讀者面前的這組詩歌,依然如當初的那種感覺。這組詩歌盡管有幾首觸及現(xiàn)實,但他的那種變幻難測的詩行——那些出其不意的斷句,那些斷句所產(chǎn)生的獨特的聲音——依然有一種來自勃發(fā)生命力的銳氣,因而,這些詩歌也是桀驁不馴的,讀者自可從這些詩歌中感受到詩人獨具的標識性氣質(zhì)。他的感覺、感受還是那么好,他的語言感覺、感受也完全是自如的、自由的,他讓這些詩歌中的詞語、句子,他讓這些詩歌,因個人才能而有了閃光的品質(zhì)。

        劉春在“70后”一代詩人中,算是比較資深的了。他是這一代詩人里出道最早的詩人之一。在他早期的寫作中,有著非常良好的詩藝訓練,以及詩歌意識上的國際視野。他早期的詩歌里,戲劇化手法的使用尤其給人留下深刻的印象。但是現(xiàn)在劉春的這組近作,較之早期詩歌變化可謂巨大,我覺得用“絢爛之后歸于平淡”這樣的話毫不為過。他的這組詩歌在聲音上,已經(jīng)不再注重“多聲部”,幾乎每一首詩,都是由一種聲音主導,而這種聲音,似乎是來自詩人的內(nèi)心。這是一種溫和的聲音,也是一種閱歷了人生世事之后飽含了深沉的人世經(jīng)驗的聲音。這種單純的聲音里,自有一種令人動容的東西。而相較于早期詩歌中的各種技巧,他的這組詩里的技巧也顯得次要了。一種深情,像璞玉中的光,隱約地透出來。而他筆下的自然,似乎也多了一份神性。一座山,“沉默、高大”,“高到白云上,成為神的一員/——他在天上看著我們”。(《山影》)

        柏樺,1956?年?1?月生于重慶。?現(xiàn)為西南交通大學人文學院中文系教授,出版詩集及學術著作多種。?近年主要作品有詩集《為你消得萬古愁》《革命要詩與學問》《袖手人》《秋變與春樂》《惟有舊日子帶給我們幸?!?,隨記集《蠟燈紅》。?英語詩集《風在說》由美國西風出版社和香港中文大學出版社?2012年同時出版,法語詩集《在清朝》由法國文字出版社?2016?年出版。

        學老杜度晚年

        ——并兼及衛(wèi)生現(xiàn)代性

        新婦洗面,摸著鼻

        這又有什么不妥呢?

        那避俗人對著來客

        動輒燦然,才奇怪!

        痛飲人,個個胸中

        了了?唯老杜知道

        如何才能歡度晚年——

        “但使殘年飽吃飯,

        只愿無事常相見。”①

        人終將生氣隨世界?

        鳥忘了籠里返自然?

        黃庭堅說多慮乃禪病,

        她說乃衛(wèi)生現(xiàn)代性②。

        天津③嗎?也是大阪

        小揚州之前春琴抄④;

        滅細菌,酒喝二天,

        日人春紅;除四害,

        風過三峽,旅人秋白。

        注①引號內(nèi)二句為杜甫詩《病后遇王倚飲,贈歌》。

        ②“衛(wèi)生現(xiàn)代性”乃一本有關衛(wèi)生方面的書,此書有一個副標題:中國通商口岸衛(wèi)生與疾病的含義;為羅芙蕓(Ruth?Rogaski)所著,江蘇人民出版社,2007年出版。

        ③天津,是羅芙蕓選定的城市,圍繞它,她展開了天津與大阪的“衛(wèi)生現(xiàn)代性”論述。天津也是劉云若(我早年私下崇拜的天津作家)寫《小揚州志》的城市,天津自古便有“小揚州”之稱。

        ④谷崎潤一郎在大阪寫《春琴抄》,大阪也是早期(二十世紀初)向吾國輸入“衛(wèi)生現(xiàn)代性”的城市。

        市場

        巴勃羅①,

        我們現(xiàn)在來談談你的

        詩和生活,

        他們說你在自傳中留白,

        我看到的確實鬧熱——

        “我是崇拜市場的。

        我一到上海,

        第一件事就是到市場去?!?/p>

        多么歡樂的市場呀!

        《夢粱錄》的市場,

        烤鴨滴溜溜的亮色

        有時勝過紅酒。

        水果當然也可征服

        吃肉人的好奇心。

        岱峻②兄,

        我們是否可以堅持認為

        除了詩人,

        只有歷史學家才愛逛市場。

        而蘇維??茖W家

        最喜歡做的事情,

        就是馬不停蹄地

        發(fā)明出新的農(nóng)作物……

        基因還是轉(zhuǎn)基因?

        并非十萬火急。

        鹽在水里很難被看見,

        我看見了什么?

        市場之外除了死亡,

        沒有什么值得我們思念。

        注①巴勃羅,指智利詩人巴勃羅·聶魯達。

        ②岱峻,當代作家、歷史學家,研究方向為民國學術史、文化史、地方史。

        川東熱,冬之九

        壁間熱氣,

        沙上江聲,

        我說的是忠縣;

        云陽,我不想說,

        留待圖書館看門人來說。

        山城重慶戎戎暗,

        熱!莫怪皮日休①;

        怪我如何想起了庾肩吾②,

        他熱不熱?

        照本宣科哪來空?

        合川熱出了大彌撒!

        柳衛(wèi)東③心靜膚自涼。

        你說說看,

        川東哪個有?

        烏托邦真要生出

        九個指環(huán)?

        九夜!

        博爾赫斯虎之金

        已從你左邊歲月老去

        繼續(xù)左……亂翻書

        深冬三九天氣,

        從老杜知,

        九年易形④人,衰顏借酒紅⑤;

        從我知,

        三人行一路九下去,

        縣城規(guī)劃譚克修⑥,

        臧棣未名湖⑦,

        清華俞心焦……

        注①皮日休(838—約883),晚唐詩人。

        ②庾肩吾(487—551),南朝梁代詩人。

        ③柳衛(wèi)東,重慶幼兒師范高等??茖W校校長?!靶撵o膚自涼”,套用陶潛句法“心遠地自偏”。

        ④《漢武帝內(nèi)傳》:“一年易氣,二年易血,三年易精,四年易脈,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易發(fā),九年易形?!?/p>

        ⑤讀《杜詩詳注·寄司馬山人十二韻》得句“衰顏借酒紅”,典出陳后山詩“發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅”。

        ⑥譚克修、臧棣、俞心焦(俞心樵),為中國當代詩人。

        ⑦未名湖,北京大學校園內(nèi)的人工湖。

        煙與重

        洗碗、曬被、削梨、吃酒……

        “這就完啦?”

        你再想想,

        該以“啦”結(jié)尾,

        還是“了”。

        ……電扇葉可旋轉(zhuǎn)出風,

        可削斷鉛筆。

        一分硬幣可買一顆糖,

        可用其邊緣磨平指甲。

        你做的面條真好吃呀,

        可朋友終歸要分手的。

        看看那石橋鋪的煙囪吧,

        張奇開說:

        她最后留給人世的形象

        是煙……

        箱子再重

        對于內(nèi)心重的人來說,

        也是空的。

        東亞人何來金眼,

        重白化病人的眼似金非金。

        鳥兒比蝴蝶重,很自然,

        鳥兒沒有蝴蝶逸樂。

        好重!二十個春天生活,

        二十把梳子梳過。

        聽力與邏輯有關聯(lián)嗎?

        大學畢業(yè)坐火車回家,

        他感到前途的沉重……

        終于到了孫女上學的秋天,

        牛皮紙包書聲音好聽,

        星期天沒有重人。

        在校園

        四個女工正在為修剪后的

        梧桐樹,刷一米高白石灰。

        一個戴紅袖標巡邏的男人

        用細長紅木棍笑打一條狗。

        這兩件事和下面兩件的事

        有什么關系?我邊走邊想

        玫瑰用于裝飾,用于藥物,

        用于修辭,用于愛戀,或別的?

        卞之琳說:玫瑰色還諸玫瑰①。

        多讀書,讀好書,何謂好書?

        其實沒一本書錯過了會可惜。

        他年輕時就懂:書還諸書。

        注①豈止“玫瑰色還諸玫瑰”,卞之琳在其詩歌《白螺殼》里還說:黃色還諸小雞雛,青色還諸小碧梧。在英國,嫩綠(baby?blue)也還諸嬰兒。

        問題,不急

        那本《蘋果禪》在哪里?

        開題之后,我無法尋得。

        有兩個問題,在這里

        聽琴之后,我有了答案:

        為何日本,因日在國邊①

        為何三壺,因海中三山②

        可契訶夫還有一個問題:

        這世上為何只有我一個作家?

        我與你同將眼見:

        先秦口語籍籍,

        漢魏士氣濟濟,

        南宋亟亟,晚明岌岌,

        云也汲汲,人也急急。

        僧來無語自撞鐘,不急

        燈光圍攏細雨中的橘子,不急

        吐口水吐得那人消瘦,急不急?

        注①“為何日本,因日在國邊”,出自《唐書·外國傳》:日本國者,倭國之別種也,以其日在國邊,故名日本。

        ②“為何三壺,因海中三山”,出自《拾遺記》:三壺,海中三山也。一曰方壺,則方丈;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也,形如壺器,上廣,中狹,下方。

        梁曉明,?出版詩集有?《開篇》《用小號把冬天全身吹亮》《印跡——?—?梁曉明組詩與長詩》《憶長安——?—?詩譯唐詩集》。?曾獲《人民文學》建國四十五周年詩歌獎。?獲中國新詩“百年百位新詩人物”稱號。2019?年獲名人堂?2018?年度十大詩人。現(xiàn)居浙江杭州。

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