李艷

白鶴梁是什么

白鶴梁，顧名思義，就是位于長(zhǎng)江涪陵段的一道天然石梁。不過(guò)，這道石梁常年淹沒(méi)于江水之下，僅在每年冬天的枯水季才會(huì)露出水面。當(dāng)它露出水面后，會(huì)吸引成群的白鶴來(lái)到石梁上，因此，當(dāng)?shù)氐陌傩战兴Q梁。

白鶴梁上刻滿了密密麻麻的文字和繪畫圖案——文字有3 萬(wàn)余字，繪畫圖案有魚(yú)、白鶴、送子觀音等。為什么這道石梁上會(huì)有這么多字畫呢？經(jīng)研究，這些文字大多記錄的是水位情況。古代的中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，百姓們最關(guān)心的是能夠影響莊稼生長(zhǎng)的天氣狀況，而降雨量的多少又與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，所以當(dāng)?shù)匕傩帐株P(guān)心長(zhǎng)江的水位情況。

白鶴梁上的文字記錄是從唐代廣德元年（763）以前開(kāi)始的，記錄的是每年長(zhǎng)江水位的變化情況。最有趣的是，那時(shí)的人們還刻了石魚(yú)作為每年的參考點(diǎn)，就像現(xiàn)在我們把直尺上的零刻度當(dāng)作起點(diǎn)測(cè)量長(zhǎng)度一樣。

目前，雖然全世界發(fā)現(xiàn)了很多記錄水位的古代石刻，但是都沒(méi)有像白鶴梁這樣，不但選取了參考點(diǎn)，而且連續(xù)記錄了長(zhǎng)江1200 多年的水位變化，因此白鶴梁被稱為“世界第一古代水文站”。

刊刻在石頭上的史書

除了記錄水位變化，白鶴梁上還有很多文字記錄的是歷史上的人物、事件，為今天的我們研究當(dāng)?shù)厝宋?、歷史提供了重要的資料。

這些文字不是干巴巴的、平鋪直敘式的記錄，反而有點(diǎn)兒像我們今天的游記，例如在某年某月某日，當(dāng)時(shí)的官員某某和他的朋友來(lái)到白鶴梁上，他們看到當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江水位退到了石魚(yú)下方多少尺，當(dāng)時(shí)的陪同人員還有誰(shuí)，他們都看到了什么情形……有人就將這些事刻在了白鶴梁上。

那么，是這些參觀游覽的人自己題刻的文字嗎？并不是，他們會(huì)先將“旅游日記”寫在紙上，然后再交給專門的石匠刊刻在白鶴梁上，就像我們現(xiàn)在的圖書一樣，先由作者創(chuàng)作，再交給出版社編輯、出版，所以，我們說(shuō)白鶴梁的題刻是一部刻在石頭上的史書。經(jīng)過(guò)上千年長(zhǎng)江水的沖刷，這部“史書”依然守護(hù)著這方水土，為我們講述著精彩的歷史。

為什么要建這座水下博物館呢

以前，白鶴梁在每年冬天的枯水季就會(huì)露出來(lái)，但當(dāng)三峽大壩建好后，長(zhǎng)江涪陵段的水位會(huì)提高近40米，也就是說(shuō)，即使是枯水季，白鶴梁也無(wú)法從江水中露出來(lái)了。

白鶴梁上的題刻是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征。因此，為了讓它不被永遠(yuǎn)地淹沒(méi)在水下，為了讓后來(lái)人能夠繼續(xù)認(rèn)識(shí)它、了解它，1992 年，國(guó)家啟動(dòng)了保護(hù)白鶴梁題刻的工程，數(shù)十名專家學(xué)者反復(fù)論證，先后提出了7 個(gè)保護(hù)方案，到了2003 年，才最終確定采用中國(guó)工程院院士葛修潤(rùn)教授提出的“無(wú)壓容器”方案，對(duì)白鶴梁題刻進(jìn)行保護(hù)。

“無(wú)壓容器”方案是什么意思呢？就是在白鶴梁題刻上方修建一個(gè)巨大的保護(hù)罩體，把白鶴梁題刻罩在這個(gè)容器內(nèi)，然后再在容器里注滿經(jīng)過(guò)凈化處理的長(zhǎng)江水，使罩體內(nèi)部的水壓與外部水壓保持基本平衡。當(dāng)然，這樣一個(gè)“創(chuàng)新”之舉并不是那么容易就實(shí)現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)7 年的努力，直到2009 年國(guó)際博物館日，白鶴梁水下博物館才正式對(duì)外開(kāi)放。、

如今，你只要乘坐長(zhǎng)長(zhǎng)的電動(dòng)扶梯，就可以直接到達(dá)長(zhǎng)江水下40 米，探秘古人為我們留下的歷史啦！

神奇的長(zhǎng)江標(biāo)準(zhǔn)眼

1962年3月，趁著長(zhǎng)江水位下降，白鶴梁露出水面，考古學(xué)家們來(lái)到這里，對(duì)白鶴梁的題刻進(jìn)行資料整理和捶拓工作。突然，一幅栩栩如生的雙魚(yú)圖案的作品吸引了大家的目光，通過(guò)仔細(xì)觀察和研究，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這幅作品不但畫得好，還有非常獨(dú)特的意義。

題刻上的這兩條魚(yú)采用了線雕法，前面一條長(zhǎng)1.08米，口銜一朵蓮花，后面一條長(zhǎng)1.07米，口銜蓂（míng）草（這是古代神話傳說(shuō)中堯時(shí)的一種代表祥瑞的草）。兩條魚(yú)身上的鱗片各為36 片，看上去像是鯉魚(yú)。

題刻上有一句話：石魚(yú)出水兆豐年。這句話已經(jīng)流傳了上千年，意思是兩條石魚(yú)被鐫刻在長(zhǎng)江水下，只要石魚(yú)露出來(lái)，那就預(yù)示著接下來(lái)必定是一個(gè)豐收之年。

圖上的題刻文字是作者蕭星拱為我們講述重新鐫刻兩條石魚(yú)的緣由。蕭星拱說(shuō)，1685 年正月十三，長(zhǎng)江水回落，聽(tīng)說(shuō)石魚(yú)又露出了水面，我邀請(qǐng)朋友們跟我一同前去觀看石魚(yú)出水，然后，我們雖然看見(jiàn)雙魚(yú)在水中隱約出現(xiàn)，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，魚(yú)的形態(tài)已經(jīng)模糊不清了，我命石匠重新鐫刻了兩條石魚(yú)來(lái)代替唐代所刻的石魚(yú)，讓石魚(yú)所代表的美好祝福能夠永遠(yuǎn)流傳下去。考古學(xué)家們通過(guò)文字了解到“石魚(yú)出水兆豐年”這句話中所提到的石魚(yú)便是這兩條，同時(shí)白鶴梁題刻文字中提到的“水去魚(yú)下×× 尺”中的“魚(yú)”也是指這兩條。

1963年，考古學(xué)家與水文工作者合力對(duì)兩條石魚(yú)進(jìn)行了水位測(cè)量，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，測(cè)量出的這兩條石魚(yú)魚(yú)眼的水位與當(dāng)時(shí)涪陵水文站測(cè)定出的水尺零點(diǎn)幾乎處于同一水平線上。千年前，古人并沒(méi)有如今各種測(cè)量水位的高科技設(shè)備，但是他們能測(cè)量并做出這石魚(yú)當(dāng)作觀察長(zhǎng)江水位的參考點(diǎn)，用石魚(yú)的魚(yú)眼當(dāng)作長(zhǎng)江水位的標(biāo)準(zhǔn)眼，讓我們不得不為他們的智慧所折服。

“石魚(yú)出水兆豐年”這句俗語(yǔ)，是居住在這里的古人長(zhǎng)期觀察石魚(yú)出水情況，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)總結(jié)出的規(guī)律。所以，白鶴梁上的題刻不僅具有巴蜀文化傳承的價(jià)值，所記錄的長(zhǎng)江流域千年水文、氣象、農(nóng)業(yè)情況在未來(lái)仍會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用。