鄭美紅 任思睿 任 磊 蘇波波 滕 飛

（清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院，北京 100084）1

（中國科普研究所，北京 100081）2

科學(xué)素質(zhì)是一個不斷發(fā)展，兼具理論和實踐意義的概念，由美國教育改革家科南特在1952 年首次提出[1]。半個多世紀(jì)以來，科學(xué)素質(zhì)經(jīng)歷了從教育議題到政策議題的發(fā)展歷程。1993 年，聯(lián)合國教科文組織首次提出了“全民科學(xué)素質(zhì)”這一概念，將其定義為表征現(xiàn)代公民的必備能力指標(biāo)之一[2]，標(biāo)志著科學(xué)素質(zhì)概念突破了學(xué)?？茖W(xué)教育范疇，進入了全民終身學(xué)習(xí)、提高全民素質(zhì)的廣闊領(lǐng)域?？茖W(xué)素質(zhì)的概念經(jīng)歷了幾個主要發(fā)展階段，分別是重視科學(xué)知識和方法、加強實踐層面與個人生活場景的聯(lián)系、在社會層面重視科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系，以及重視科學(xué)的本質(zhì)[3]。

從科學(xué)的本質(zhì)出發(fā)定義科學(xué)素質(zhì)，科學(xué)精神就必不可少。實際上，我國《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2006—2010—2020 年）》（以下簡稱《科學(xué)素質(zhì)綱要》）就已經(jīng)明確指出科學(xué)素質(zhì)中包括科學(xué)精神[4]。由于科學(xué)精神的概念具有高度抽象性，使其在公民科學(xué)素質(zhì)中很難被明確，更加難以體現(xiàn)或無法正確體現(xiàn)在測評指標(biāo)體系中。如果科學(xué)精神以及它與公民科學(xué)素質(zhì)的其他要素之間的關(guān)系得到明確，將在實質(zhì)上使公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)容得到進一步的豐富和拓展，也將標(biāo)志著公民科學(xué)素質(zhì)概念發(fā)展的一個新的階段的開始。

關(guān)于科學(xué)素質(zhì)，當(dāng)前國際上的主流觀點強調(diào)其為運用科學(xué)的能力（本文中簡稱其為科學(xué)能力）。能力是素質(zhì)的外化體現(xiàn)，素質(zhì)是內(nèi)在本質(zhì)。在從科學(xué)素質(zhì)到科學(xué)能力的外化過程中，科學(xué)精神賦予了科學(xué)素質(zhì)內(nèi)在性和穩(wěn)定性兩大屬性，架起了科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)能力之間的橋梁。不僅如此，以科學(xué)精神在公民科學(xué)素質(zhì)中的作用為線索，科學(xué)精神的成分得以分析，使得對它的測量成為可能。

1 公民科學(xué)素質(zhì)的再認識及其構(gòu)成要素分析

1.1 公民科學(xué)素質(zhì)概念的再認識

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Co-operation and Development，OECD，簡稱經(jīng)合組織）的PISA2015 指出，具有科學(xué)素質(zhì)的人具有處理與科學(xué)相關(guān)的事物的能力，是具有科學(xué)思想的反思性公民，并愿意對科學(xué)和技術(shù)做出合理的解釋[5]。歐盟IPOL 報告指出，科學(xué)素質(zhì)的概念包括五個關(guān)鍵要素，分別是基本素養(yǎng)、科學(xué)知識和能力、背景科學(xué)理解、批判性思維和機構(gòu)參與[6]。美國科學(xué)促進委員會(American Association for the Advancement of Science， AAAS)認為具備并使用科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)學(xué)的知識做出有關(guān)個人和社會的重要決策是科學(xué)素質(zhì)。我國《科學(xué)素質(zhì)綱要》則指出，公民具備基本科學(xué)素質(zhì)一般指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力[4]。對科學(xué)素質(zhì)以及公民科學(xué)素質(zhì)概念的解讀不盡統(tǒng)一，各有偏重，并且其中不乏對科學(xué)思想、科學(xué)精神等抽象概念的涉及。

據(jù)有限所知，在對科學(xué)素質(zhì)的眾多解讀中，樊琪和趙駿罕見地提及了科學(xué)素質(zhì)的穩(wěn)定屬性，指出：“科學(xué)素養(yǎng)是指對在日常生活、社會事務(wù)以及個人決策中所需要的科學(xué)概念和科學(xué)方法的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上所形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。”[7]可以認為這一穩(wěn)定屬性的賦予，使科學(xué)素質(zhì)從單純地強調(diào)能力而開始向既強調(diào)能力又強調(diào)能力的穩(wěn)定性過渡。遺憾的是，穩(wěn)定這一屬性并沒有被繼續(xù)挖掘。

深入挖掘素質(zhì)的本質(zhì)含義，并基于實踐視角，我們提出，公民的科學(xué)素質(zhì)是公民在工作和生活中遵循科學(xué)活動的原則，基于科學(xué)方法、利用科學(xué)知識解決實際問題，并拓展其對自身、周圍以及世界的理解和認識的內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。也就是說，科學(xué)素質(zhì)是能力，并且是內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。

1.2 公民科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成要素分析

米勒（Jon D. Miller）基于測量，提出了科學(xué)素質(zhì)的三維度模型：一是對重要的科學(xué)詞匯及概念(即科學(xué)知識的內(nèi)容)的理解；二是對科學(xué)探究的過程或本質(zhì)的理解；三是對科學(xué)技術(shù)對個人和社會之影響的認識和理解[8]。上述三種能力成為米勒體系中科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成要素。OECD 的PISA2018 中則指出科學(xué)素質(zhì)包括三種能力、分別是解釋現(xiàn)象的能力、評價和設(shè)計科學(xué)探究的能力、科學(xué)地解釋數(shù)據(jù)和證據(jù)的能力，所有這些能力均由科學(xué)知識所決定[9]。

根據(jù)我們對公民科學(xué)素質(zhì)的定義，科學(xué)素質(zhì)中不僅包括科學(xué)知識和科學(xué)方法，還要有一種賦予科學(xué)能力以“內(nèi)在”和“穩(wěn)定”屬性的要素，這一要素就是科學(xué)精神。公民科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)能力和科學(xué)精神，科學(xué)能力由科學(xué)知識和科學(xué)方法所決定。至此，公民科學(xué)素質(zhì)中包括四個要素，分別是科學(xué)精神、科學(xué)能力、科學(xué)方法與科學(xué)知識，而其中尚缺乏深入討論的就是公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神，具體包括什么是公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神，其在公民科學(xué)素質(zhì)的概念框架中具地位及作用是什么，是否可對其進行測量等問題。

2 公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神

上述對科學(xué)素質(zhì)的所有解讀幾乎都強調(diào)了能力，部分解讀提及了科學(xué)思想批判性思維以及科學(xué)精神，然而，并沒有對所言及的高階思想或精神的屬性進行進一步分析?？茖W(xué)精神作為一個概念出現(xiàn)在科學(xué)素質(zhì)或公民科學(xué)素質(zhì)的成分中，具體指什么以及具有什么作用依然不明確。

2.1 什么是科學(xué)精神

科學(xué)精神是一個復(fù)合詞，由“科學(xué)”及“精神”構(gòu)成。科學(xué)被理解為是基于實證的對世界進行理解的系統(tǒng)性研究，或是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預(yù)測的有序的知識系統(tǒng)。其對象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論?？茖W(xué)社會學(xué)家貝爾納認為科學(xué)是一種建制，一種方法，一種知識體系，一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，一種重要的觀念來源和精神因素[10]。什么是精神？黑格爾認為相對于客觀物質(zhì)世界，精神是高階抽象層面對思維活動的概括，屬于認知范疇，具有穩(wěn)定性、持久性、本質(zhì)性、核心性與概括性[11]。實際上，除了這些特征，“精神”的本質(zhì)在于它是決定外在行為的內(nèi)在驅(qū)動力，而非外在的影響因素。具有科學(xué)精神的個體具有在其行為中體現(xiàn)出遵循科學(xué)本質(zhì)的內(nèi)在力量。

科學(xué)精神則指在追求真理的過程中進行科學(xué)活動的主體所具有的推動科學(xué)活動進程的內(nèi)在認知與信念。有學(xué)者提出科學(xué)精神的核心是求真[12-13]，但實際上求真是科學(xué)的本質(zhì)和固有屬性，進行科學(xué)活動的過程就是追求真理的過程，進行科學(xué)活動的目的是揭示世界的真實面貌。科學(xué)活動的過程包括通過探索新事物和對已有發(fā)現(xiàn)的質(zhì)疑，確立科學(xué)活動的對象，基于邏輯的思考得出假設(shè)，從事實出發(fā)并基于觀察與實驗去驗證假設(shè)，實現(xiàn)去偽存真，從而不斷地揭示世界中各種事物以及不同事物間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律。

需要指出的是科學(xué)精神并不能由科學(xué)態(tài)度所替代，科學(xué)精神表達的是內(nèi)在的、穩(wěn)定的品質(zhì)?？茖W(xué)態(tài)度則包括對科學(xué)或科學(xué)家的認同態(tài)度，接受科學(xué)探究作為一種思維方式，對科學(xué)和與科學(xué)有關(guān)的活動的興趣的發(fā)展等[14]，是對科學(xué)的知覺和信念[15]?？梢?，科學(xué)態(tài)度更加強調(diào)對科學(xué)的觀點和看法，可作為科學(xué)精神的一種輸出和反饋，更側(cè)重于外在性。

2.2 公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神及其子維度

由于揭示世界的真實面貌或者說發(fā)現(xiàn)真理是科學(xué)活動的目的，那么科學(xué)精神應(yīng)該是從事科學(xué)活動的人為實現(xiàn)該目的所具有的內(nèi)在認知與信念，是進行科學(xué)活動的目的以及從事科學(xué)活動的主體之間相互作用而產(chǎn)生的支撐科學(xué)活動的內(nèi)在而穩(wěn)定的存在。需要指出的是，科學(xué)活動不僅指科學(xué)家進行科學(xué)研究的活動，而且指所有利用科學(xué)知識、科學(xué)方法拓展對自身、周圍以及更廣闊的世界的理解和認識的活動。從這一角度而言，公民遵循科學(xué)框架的對自身、周圍以及更廣闊的自然和社會的理解和認識的活動，本質(zhì)上也是科學(xué)活動。因而公民應(yīng)具有的科學(xué)精神是覆蓋并支撐科學(xué)活動的一種內(nèi)在的穩(wěn)定的認知和信念。

與科學(xué)家所從事的科學(xué)活動相比，公民所從事的科學(xué)活動的特點是與生活和工作結(jié)合得更加緊密，更側(cè)重以科學(xué)精神為支撐，更好地運用科學(xué)方法和科學(xué)知識，從而追求美好生活、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，客觀上實現(xiàn)與社會共同進步、共同發(fā)展。與一般意義的科學(xué)精神相較，公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神與其所支撐的科學(xué)活動的特點相一致。基于公民科學(xué)素質(zhì)的應(yīng)用視角分析，公民的科學(xué)精神至少應(yīng)該包括探索精神、理性精神、質(zhì)疑精神和實證精神四個維度。

2.2.1 探索精神

探索精神是對未知事物的好奇，是對所好奇的事物的發(fā)生機制和與其他事物之間產(chǎn)生聯(lián)系的背后機制的求知欲。通勤路徑的選擇，夏雨冬雪，火箭升空，生活、工作乃至遠離實際生活的事物中，都存在著眾多科學(xué)活動的對象，而對它們自身以及與其他事物之間的聯(lián)系的規(guī)律的揭示，需要具有主動的探索精神。

對現(xiàn)象背后機制的好奇心，使人類關(guān)注的探索對象逐漸豐富，并且?guī)椭祟惏l(fā)現(xiàn)并掌握這些探索對象的規(guī)律。而強烈的求知欲，即主動探索并認識科學(xué)本質(zhì)的認知傾向使人類不斷拓展對自身、周圍和世界的認識，二者共同導(dǎo)致了科學(xué)活動的啟動。

2.2.2 理性精神

廣義而言，理性精神是指相信世界具有可理解性和規(guī)律性，并且對客觀物質(zhì)世界存在規(guī)律具有堅定的信念；狹義層面上，理性精神是指采用理性思維了解、認識世界的態(tài)度，是一種高級認知思維方式，通常指基于邏輯的思考加工[16]。受理性精神支配處理信息時具有分析性和反思性傾向。非理性思維通常指基于情緒與直覺的思考加工，例如與社會文化環(huán)境、情緒、直覺頓悟、認知風(fēng)格、價值取向、創(chuàng)造性思維等非邏輯成分相關(guān)的認知過程[17]。

21 世紀(jì)，隨著信息的不斷增加和擴展，大量冗余信息可能會讓人們難以辨別真假，無法做出正確的判斷。由于具有理性精神的人能夠持續(xù)地堅持基于邏輯的思考分析，而偽科學(xué)、謠言和虛假信息無法經(jīng)受基于邏輯的思考分析的考驗，所以他們對于偽科學(xué)、謠言和虛假信息的辨別能力更強。具有理性精神的人認知上能夠做到更深入本質(zhì)地接觸到事物的真相，實踐上能表現(xiàn)出在判斷和進行決策時更符合科學(xué)方法的要求。因此，個體是否能夠進行理性思維對衡量個體是否具有科學(xué)素質(zhì)具有重要意義。

2.2.3 質(zhì)疑精神

科學(xué)活動在不斷地自我檢視和糾錯中進行，而科學(xué)認識也正是在這樣的過程中得以提升并完善。質(zhì)疑精神就是指在科學(xué)活動中所體現(xiàn)出來的自我檢視和糾錯的內(nèi)在動力。只有勇于質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)矛盾，并且在發(fā)展的基礎(chǔ)上修正已有的認識，尋求更好更合理的科學(xué)解釋和科學(xué)理論。長遠來看，科學(xué)認識以及科學(xué)規(guī)律只有在不斷被質(zhì)疑的過程中，才能獲得發(fā)展變化，不斷得到修正。“科學(xué)的每一個部分，包括‘預(yù)設(shè)’在內(nèi)，都是研究的可能題目，都可以接受修改”[18]。“科學(xué)就是要辨誤識偽，去偽存真，對已有的結(jié)論、曾經(jīng)的權(quán)威，皆應(yīng)保持某種理性的懷疑，一旦出現(xiàn)新的反證時，應(yīng)立刻予以‘存疑再究’”[19]。

2.2.4 實證精神

公民為獲得對自身、周圍以及世界的理解和認識，在探索精神、理性精神以及質(zhì)疑精神的基礎(chǔ)之上，還需要另一種精神，即通過觀察和實驗的方法對所獲得的未經(jīng)科學(xué)證實的信息和對經(jīng)過分析、推理所獲得的假設(shè)進行驗證的精神，這就是實證精神，是以觀察、實驗的手段進行驗證的內(nèi)在動力。實證精神可延伸至對事實的尊重，科學(xué)精神首先要尊重事實，從事實出發(fā)，在此基礎(chǔ)上通過觀察和實驗的手段進行驗證。缺乏實證精神可能會導(dǎo)致輕信缺乏證據(jù)支撐的言論，最終會增加維護社會正常運轉(zhuǎn)的成本，并通過社會主體傳播危害[20]。通過提高公民的實證精神來提高科學(xué)素質(zhì)，進而抵制沒有根據(jù)的信仰，對社會穩(wěn)定和個人健康非常重要[20]。

科學(xué)精神的上述四個維度貫穿于公民所進行的對自身、周圍以及世界的理解和認識的過程，使公民具有強健而穩(wěn)定的內(nèi)在驅(qū)動力開展科學(xué)活動。就對公民科學(xué)素質(zhì)的理解而言，只有將科學(xué)精神明確地內(nèi)化于其中，公民科學(xué)素質(zhì)的概念才更完整，并且內(nèi)涵更深刻，其外在表現(xiàn)也擁有了結(jié)構(gòu)支撐。

3 科學(xué)精神使公民科學(xué)素質(zhì)成為“素質(zhì)”

3.1 公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)在性與穩(wěn)定性

公民具備科學(xué)素質(zhì)是指公民具有在工作和生活中遵循科學(xué)活動的原則，利用科學(xué)方法、科學(xué)知識解決實際問題，與此同時，拓展自己對自身、周圍以及更廣闊的世界的理解和認識的內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。公民科學(xué)素質(zhì)具有內(nèi)在性和穩(wěn)定性的特征。所謂內(nèi)在性是指并非偶然地對所獲得的科學(xué)知識和科學(xué)方法的應(yīng)用能力，而是由內(nèi)而生的思維和行事方式；穩(wěn)定性則指不依賴于場景，在任何情況下、任何條件下均可使科學(xué)能力得以體現(xiàn)。

3.2 科學(xué)精神賦予公民科學(xué)素質(zhì)以內(nèi)在性

公民科學(xué)素質(zhì)的外在體現(xiàn)是在生活、工作中利用科學(xué)知識和科學(xué)方法解決實際問題，理解世界、認識世界的能力，具體而言包括獲取和辨別信息，科學(xué)地解釋現(xiàn)象，科學(xué)地預(yù)測事物發(fā)展的結(jié)果，開展科學(xué)探究以獲得新知的能力，這些能力被稱之為科學(xué)能力，是公民適應(yīng)社會和時代發(fā)展，解決各類實際問題的核心和基礎(chǔ)，它們不限場景，能夠幫助公民進行關(guān)于自身和社會的判斷和決策，并采取相應(yīng)的行動。可以說，科學(xué)素質(zhì)內(nèi)嵌于科學(xué)活動的主體，以各項能力作為具體體現(xiàn)。

科學(xué)精神與科學(xué)方法、科學(xué)知識一起成為決定公民科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵成分?？茖W(xué)方法和科學(xué)知識的應(yīng)用使公民科學(xué)素質(zhì)在某一具體情境或?qū)δ骋痪唧w現(xiàn)象進行考察時得以體現(xiàn)，決定了即時的科學(xué)能力?？茖W(xué)精神則是公民在解決問題的過程中，以及關(guān)于自身、周圍以及世界的理解過程中遵循科學(xué)方法、運用科學(xué)知識的內(nèi)在動力。換言之，科學(xué)精神使人能夠遵循科學(xué)方法，利用科學(xué)知識，并且不斷地產(chǎn)生更好的科學(xué)方法、更正確的科學(xué)知識。不僅如此，科學(xué)精神使人所具有的科學(xué)能力不斷提升。

3.3 科學(xué)精神賦予公民科學(xué)素質(zhì)以穩(wěn)定性

穩(wěn)定性是公民科學(xué)素質(zhì)的另一個重要屬性，它意味著具備科學(xué)素質(zhì)的公民個體在大多數(shù)條件下均能發(fā)揮相應(yīng)的科學(xué)能力。

作為公民科學(xué)素質(zhì)關(guān)鍵要素的科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識，它們具有不同的穩(wěn)定性?？茖W(xué)知識和科學(xué)方法隨著時代的變化而發(fā)生改變，并不斷獲得更新。與之相比，科學(xué)精神則具有一定的穩(wěn)定性。在不同的歷史階段，科學(xué)精神的四個子維度的重要程度可能會發(fā)生調(diào)整，但至少在較長歷史時期內(nèi)科學(xué)精神的內(nèi)涵不會發(fā)生重大改變。在個體層面，科學(xué)精神體現(xiàn)出明顯的個人特質(zhì)，確定了個體能力的范圍。在很大程度上，科學(xué)精神決定了科學(xué)素質(zhì)所能達到的高度。有鑒于此，科學(xué)精神賦予了公民科學(xué)素質(zhì)能夠保持在一定水平的穩(wěn)定性。

通過上述分析可知，科學(xué)素質(zhì)所具有的內(nèi)在性和穩(wěn)定性特征，正是由高階的、不依賴于外在內(nèi)容的、內(nèi)涵穩(wěn)固的科學(xué)精神所賦予?？茖W(xué)精神賦予科學(xué)素質(zhì)以內(nèi)在性和穩(wěn)定性的特征，在科學(xué)素質(zhì)概念建構(gòu)中起到了核心作用，也正因為如此，科學(xué)素質(zhì)從能力升華為“素質(zhì)”。

4 對公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神的測量的思考

4.1 科學(xué)精神的可測性

比起科學(xué)知識和科學(xué)方法，科學(xué)精神具有高度抽象性，測量難度較高，但依舊可以通過主觀報告或者觀察、訪談等方式，在一定的情境下進行測量。盡管目前尚沒有對科學(xué)精神的測量工具，但由于科學(xué)精神具有穩(wěn)定性的特征，因此可以開發(fā)量表對其進行測量。定性測量手段中，訪談可以提供豐富的數(shù)據(jù)，揭示新的見解，靈活而充分地反映個體的內(nèi)在想法[21]。以往的公民科學(xué)素質(zhì)測評體系中有對科學(xué)態(tài)度的測量，但科學(xué)態(tài)度并不能替代科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度更強調(diào)基于外在視角對科學(xué)的認同程度、參與的積極程度等，而科學(xué)精神則是其主體自身所秉持的穩(wěn)定地進行科學(xué)活動的內(nèi)在驅(qū)動力。

4.2 科學(xué)精神的子維度

4.2.1 探索精神

對于探索精神的測量主要包括兩個維度，分別是好奇心和求知欲。Yu 指出，人們生來就有好奇心和求知欲，無數(shù)的科學(xué)研究、藝術(shù)成就和社會發(fā)展都證明了人類“對知識的渴望”，好奇心推動人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)新的信息，并有助于促進終身學(xué)習(xí)[22]。美國科學(xué)促進協(xié)會指出科學(xué)素質(zhì)是好奇心的系統(tǒng)性應(yīng)用，對所有人而言，好奇心都是科學(xué)探究的重要基礎(chǔ)[23]。Norris 和Philips 指出，欣賞和探索科學(xué)，包括對科學(xué)保持驚奇和好奇心，是科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分[24]。除了好奇心，求知欲也是探索精神的重要維度。公民擁有好奇心和求知欲，才能將自己從事科學(xué)活動的范圍擴大，從而更好地解決生活和工作中的實際問題，更好地了解自己、周圍和更廣闊的世界，才能夠把握當(dāng)中的規(guī)律，實現(xiàn)美好生活。實際上，在美國科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)項目(Scientific Literacy Project，SLP) 中，一項重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)孩子參與綜合科學(xué)探究和素養(yǎng)活動的動機，不僅僅要強調(diào)兒童對科學(xué)知識的把握，更要了解兒童對自己科學(xué)能力的信念，以及他們參與科學(xué)的意愿和興趣，尤其是兒童的學(xué)習(xí)動機是否強烈[25]。

4.2.2 理性精神

理性精神具有兩個維度，分別是基于邏輯的思考分析習(xí)慣和摒棄超自然信念的長期而穩(wěn)定的信念。

理性精神要求科學(xué)論證必須符合邏輯推理的原則，也就是說，通過運用推理、論證和常識的特定標(biāo)準(zhǔn)來檢驗論證的有效性[23]。具有理性精神的公民能夠?qū)ψ约核岢龅挠^點進行符合邏輯推理的論證，具備科學(xué)判斷和決策的能力基礎(chǔ)，能夠科學(xué)地認識世界和理解世界，理性地參與社會生活，是人類認識自然和改造世界的工具性存在[26]。

理性精神還要求摒棄超自然信念，破除蒙昧主義和神秘主義。超自然信念是指那些并非真實存在的，違反科學(xué)的基本原則的信仰/實體/過程，包含傳統(tǒng)宗教、通靈、巫術(shù)、唯心論、怪物和鬼魂以及先知能力等元素[27]。超自然信念經(jīng)常出現(xiàn)在電視和電影、社交媒體、書籍和廣告中。超自然信念的特點是缺乏經(jīng)驗證據(jù)的支持，而且違反了已知的自然法則[20]。

4.2.3 質(zhì)疑精神

科學(xué)認識和科學(xué)規(guī)律是全人類科學(xué)活動的共同結(jié)晶。從事科學(xué)活動的主體是人，人可分為自己和他人，因此，對已有科學(xué)認識或科學(xué)規(guī)律進行質(zhì)疑時，很可能會受到其主體的影響。鑒于此，質(zhì)疑精神包括敢于質(zhì)疑他人的觀點、樂于接受來自他人的質(zhì)疑、勇于自我質(zhì)疑三個方面。

科學(xué)話語的一個關(guān)鍵特征是質(zhì)疑，合理地提出問題在引出解釋、假設(shè)理論、評估證據(jù)、證明推理和澄清疑問等方面都起到重要作用，是討論交流和辯證思維的重要因素[28]。提問和質(zhì)疑他人的觀點是有意義的學(xué)習(xí)和科學(xué)探究的組成部分，提出一個好的問題是一種創(chuàng)造性的行為，這是科學(xué)研究的核心[28]，當(dāng)然也是公民具有科學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)。

此外，接受他人的合理質(zhì)疑，并不斷修正錯誤，朝著真理的方向進步，是科學(xué)的正向循環(huán)過程。在學(xué)術(shù)界，出版前期的匿名學(xué)術(shù)同行評議，經(jīng)常被用來確定一篇學(xué)術(shù)論文是否適合發(fā)表。評審人會對作者的觀點和方法提出質(zhì)疑，作者需要樂于接受質(zhì)疑并基于邏輯與證據(jù)進行有效辯護，并不斷修正學(xué)術(shù)論文。對一般公民而言，樂于接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑才能夠使對自己的認識、對周圍和世界的認識得到提升，從而更好地做出與自己和社會相關(guān)的決策。

質(zhì)疑精神還應(yīng)該包括指向自我的質(zhì)疑。勇于承認錯誤和糾正錯誤，是個體獲取更多的科學(xué)知識和真理的重要條件。美國國家教育進步評價 （National Assessment of Educational Progress，NAEP）重點強調(diào)了科學(xué)素質(zhì)包括“運用確切的證據(jù)證明或質(zhì)疑做出的解釋或預(yù)測”的重要能力，保持認知開放性，不斷從多種視角創(chuàng)新性地汲取新的科學(xué)知識，擴大知識結(jié)構(gòu)，進而對已有的結(jié)論進行自我質(zhì)疑和否定，是一個提升和優(yōu)化自我科學(xué)素質(zhì)的實踐過程[29]。

4.2.4 實證精神

實證精神要求個體承認世界的本質(zhì)及其規(guī)律的客觀實在性，注重邏輯分析、演繹推理與數(shù)學(xué)計算和推導(dǎo)在科學(xué)活動中的運用，并堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，堅持理論聯(lián)系實際，注重通過觀察和實驗獲取科學(xué)事實、檢驗理論。缺乏實證精神往往會輕信缺乏證據(jù)支撐的言論[20]。例如在日常生活中，個體能否積極利用合理手段并尋求證據(jù)，來評估與求證科學(xué)家和大眾媒體提供的信息和論據(jù)[30]。此外，個體是否輕信缺乏支持性證據(jù)和可信度的偽科學(xué)理論，比如占星術(shù)，也是是否具有實證精神的具體體現(xiàn)[20]。

5 結(jié)語

科學(xué)素質(zhì)是一個動態(tài)發(fā)展的概念，而科學(xué)精神在政策層面的演進，反映出公民科學(xué)素質(zhì)內(nèi)涵的深刻變化?！犊茖W(xué)素質(zhì)綱要》的“四科兩能力”遵循公民科學(xué)素質(zhì)發(fā)展的層次結(jié)構(gòu)，為開展公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)提供了明確指向。習(xí)總書記在2016 年“科技三會”上提出，普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，提高全民科學(xué)素質(zhì)?！八目啤眱?nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，加強科學(xué)精神的弘揚，標(biāo)志著公民科學(xué)素質(zhì)進入新的發(fā)展階段。隨著我國公民科學(xué)素質(zhì)總體水平的快速提升，以及新時代面臨信息化、數(shù)字化的發(fā)展形勢，黨的十九大報告強調(diào)，弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，將科學(xué)精神置于“四科”之首，表明新時代公民科學(xué)素質(zhì)將以弘揚科學(xué)精神為主線，在全社會形成科學(xué)理性的氛圍，突出科學(xué)價值觀的引領(lǐng)。

在我國的政策語境下，科學(xué)精神一直都是科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分，進入新發(fā)展階段，科學(xué)精神對于科學(xué)素質(zhì)的重要作用更加彰顯。本文從學(xué)理上論述了科學(xué)精神對于科學(xué)素質(zhì)內(nèi)在性和穩(wěn)定性的決定性作用，確認了新時代公民科學(xué)素質(zhì)以弘揚科學(xué)精神為主線的政策思路。

在公民科學(xué)素質(zhì)測評實踐中，以公民對科學(xué)的態(tài)度反映科學(xué)精神的方式已不能滿足測量要求，本文從科學(xué)精神的定義、內(nèi)涵及構(gòu)成進行分析，對科學(xué)精神進行概念解構(gòu)，嘗試從探索精神、理性精神、質(zhì)疑精神、實證精神四個方面開展測量，進而實現(xiàn)對科學(xué)精神的測量，并最終促進形成一套完整的新時代公民科學(xué)素質(zhì)測評指標(biāo)體系。

致謝:本文成稿過程中得到了清華大學(xué)社科學(xué)院李正風(fēng)教授的指導(dǎo)與幫助，深表感謝！