劉利敏

視覺文化時代，人們“看”的欲望得到凸顯。針對壯錦圖案的文化性、視覺性、傳承性的價值，將視覺元素融入其中，能夠以新的視覺元素信息為導向，實現(xiàn)壯錦圖案設計模式的優(yōu)化性，使其與現(xiàn)代化技術融合，更為符合當代人們的審美藝術趣味，進而推進壯錦圖案走創(chuàng)新發(fā)展路徑。因此，視覺元素背景下，壯錦圖案應樹立新的設計理念，實現(xiàn)壯錦圖案設計模式的革新與創(chuàng)新，進而使壯錦圖案更好地滿足當代人們“看”的欲望，推進壯錦圖案的現(xiàn)代化發(fā)展進程。

一、壯錦圖案概述

壯錦是我國壯族最具代表性的藝術織品，更是我國廣西地區(qū)物質文化遺產(chǎn)的主要要素，被譽為最艷麗、最秀美的壯鄉(xiāng)藝術之一。壯錦圖案根植于廣西地區(qū)，與壯族人們的血脈相連，傳承著壯族文化信息。壯錦的圖案呈現(xiàn)模式，無論是在造型上，還是題材以及內(nèi)容、形式上，都具有獨有的藝術特性。壯錦圖案具有壯族的特色，其內(nèi)容寓意美好、廣泛，紋飾多樣，充分地體現(xiàn)了壯族人們的生活趣味以及藝術審美特性，為人們的生活增添色彩。

壯錦圖案的類型繁多，大致可分為動植物類圖案、文字類圖案、幾何類圖案、主題類圖案等。以下分別介紹不同的壯錦圖案所代表的寓意以及其象征性。

壯錦的動植物類的圖案是指動物以及植物類的圖案，植物類的圖案包含朱瑾花紋、桂花紋、稻穗紋等；而動物類的圖案為龍紋、鳳紋、扁魚紋等。壯錦圖案作為一種藝術形式，其被融入生活的方方面面。通常情況下，在壯錦圖案運用中，動植物類的壯錦圖案大都運用到床墊、抱枕以及一些掛飾中，凸顯其室內(nèi)擺放的藝術感。而視覺元素下，壯錦圖案的創(chuàng)新，可從這些動植物類的壯錦圖案設計模式以及物品擺放模式進行，以此達到壯錦圖案的創(chuàng)新模式。

壯錦的文字類圖案是對壯族文化的進一步探析，進而更好地豐富壯錦圖案呈現(xiàn)模式。壯錦的文字類圖案包含福字紋、田字紋、壽字紋、井字紋等等，這些文字在壯錦圖案設計中運用，多為傳達美好的寓意，其大都以飾品、掛件以及床品的模式呈現(xiàn)。例如，在壯族婚慶中，大都以囍字紋為基礎，融入床品中，寓意大吉大利、富貴長久，將對新人美好的祝福以物品呈現(xiàn)，更好地祝愿新人生活美好。

同時，將文字融入壯錦圖案設計中，傳達著別具一格的寓意，使人們通過觀看壯錦圖案飾品，就能夠知悉飾品中傳達的思想情感。在視覺元素的背景下，壯錦圖案的創(chuàng)新可通過文字類圖案的運用，在現(xiàn)代化技術的支持下，使壯錦圖案更具立體感，進而滿足人們對藝術鑒賞的多樣性需求，推進壯錦圖案進一步傳承與弘揚。

壯錦的幾何類圖案，在壯錦圖案發(fā)現(xiàn)與形成過程中，幾何類的壯錦圖案就被廣泛地運用。根據(jù)幾何圖案的運用，能夠使壯錦圖案呈現(xiàn)斜線紋以及水平垂直紋的運用。在壯錦圖案中幾何類的圖案大都以同心圓紋、水波紋、格子紋為主要藝術呈現(xiàn)。這些壯錦圖案呈現(xiàn)嚴謹，但也富有無窮的變化性。通常情況下，幾何類的壯錦圖案可以鑲嵌在杯墊、臺布等飾品中，使壯錦圖案更具清晰性，成為室內(nèi)環(huán)境一道風景線。在視覺元素背景下，壯錦圖案的設計，借助現(xiàn)代化技術，通過進一步分析、整合幾何類的壯錦圖案，實現(xiàn)幾何類的壯錦圖案排列以及呈現(xiàn)的藝術化，繼而彰顯視覺元素融入壯錦圖案中的價值性，凸顯壯錦圖案設計的良好性。

壯錦的主題類圖案，是一種綜合性的壯錦圖案，排列模式以主題為導向，根據(jù)主題的內(nèi)容以及形式，將多種類的壯錦圖案融入其中，通過彼此之間的排列，凸顯主題類的壯錦圖案模式。主題類的壯錦圖案，大都是從季節(jié)、節(jié)日以及婚慶等模式為主，根據(jù)這些主題內(nèi)容，將富有寓意的類型紋飾融入其中，從而以壯錦圖案的呈現(xiàn)襯托主題。例如，我們熟知的劉三姐、鳳穿牡丹等，都是根據(jù)主題類的壯錦圖案模式進行后期改變，以主題模式，呈現(xiàn)壯錦圖案，進而使人們更好地熟知主題類的壯錦圖案模式。在主題類的壯錦圖案中，大都將壯錦圖案融入床品、墻繪等裝飾中，以此襯托主題風格。因此，在視覺元素背景下，視覺文化、視覺藝術的融入，也契合壯錦圖案的主題模式，根據(jù)主題模式，將一些視覺文化、視覺藝術與多樣的壯錦圖案融合，增強主題類壯錦圖案的可觀賞性。

二、視覺元素背景下壯錦圖案的創(chuàng)新價值

（一）促進壯錦圖案的傳承與弘揚

壯錦圖案是我國廣西地區(qū)的文化精粹，與廣西的文化關系密切，是廣西文化的直接呈現(xiàn)。廣西地區(qū)的豐厚文化，也驗證了壯錦圖案具有豐厚的文化、歷史性，需要將其進行廣泛地傳承與傳播，從而促進壯錦圖案藝術的弘揚。在視覺元素背景下，通過將多元化的視覺文化、符號、信息融入壯錦圖案中，其能夠促進壯錦圖案的創(chuàng)新化，并通過視覺層面，促進其進一步傳承?？梢哉f，從視覺層面，實現(xiàn)壯錦圖案設計模式，其設計模式應符合人們的視覺需要，滿足人們對“看”的欲望，而在此背景下設計的壯錦圖案產(chǎn)品，必定能夠受到受眾面的青睞，使人們通過相關的飾品、產(chǎn)品以及藝術設計模式，了解、認知壯錦圖案，進而推進其在人們生活中廣泛運用。由此可見，視覺元素下，壯錦圖案的創(chuàng)新，能夠促進壯錦圖案的傳承與弘揚，不僅廣西地區(qū)的人們知曉壯錦圖案，我國其他省份人們以及其他國家也知曉壯錦圖案，通過壯錦圖案，進一步研究廣西文化以及中國文化，并且使壯錦圖案得到廣泛的運用。

（二）創(chuàng)新壯錦圖案設計

壯錦圖案根植于壯族，是壯族人們較為喜歡的藝術形態(tài)。但推進壯錦圖案的進一步傳承，需要對壯錦圖案進行創(chuàng)新，拓寬其受眾面，使其受到更多人的喜愛。當前，能夠看出壯錦圖案設計還是以傳統(tǒng)設計模式為主，這不僅不符合當代人們的審美特點，也制約了其進一步傳承。而在壯錦圖案創(chuàng)新中，將視覺元素融入其中，包含色彩視覺元素、圖形視覺元素以及空間視覺元素等，以視覺層面為導向，推進壯錦圖案多個省份發(fā)展，使每一個省份根據(jù)自身發(fā)展模式，在壯錦圖案設計中，融入自身省份的藝術發(fā)展形勢，能夠實現(xiàn)壯錦圖案設計模式與理念的更新。例如，壯錦圖案在東北地區(qū)傳承，根據(jù)東北地區(qū)人們的審美藝術模式，從個體的視覺層面探析壯錦圖案，將一些視覺元素融入其中，使壯錦圖案產(chǎn)品更為符合東北地區(qū)人們審美特性，進而使其在東北地區(qū)廣泛傳播。同時，壯錦圖案在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，通過先進技術的運用，能夠使壯錦圖案向豐富化、立體化模式發(fā)展，進而促進壯錦圖案的創(chuàng)新發(fā)展。

三、視覺元素背景下壯錦圖案的創(chuàng)新路徑

（一）壯錦圖案設計的理念革新

視覺元素背景下，壯錦圖案的創(chuàng)新，需從個體的思維觀念上出發(fā)，實現(xiàn)壯錦圖案的理念革新。首先，在壯錦圖案傳承歷程中，樹立與時俱進的創(chuàng)新觀念，根據(jù)市場、時代的發(fā)展變化，做到壯錦圖案設計的與時俱進，使壯錦圖案產(chǎn)品能夠符合人們的審美需要。例如，壯錦圖案的設計在保留原始的設計理念的基礎上，以遵循民族化發(fā)展為前提進行創(chuàng)新，諸如，融入當代藝術，使壯錦圖案與當代藝術融合，凸顯壯錦圖案現(xiàn)代化發(fā)展進程。其次，踐行視覺的壯錦圖案設計觀念，意識到視覺元素融入壯錦圖案中的重要性，明確視覺元素的要素，推進視覺元素與壯錦圖案融合，推進壯錦圖案產(chǎn)品的創(chuàng)新化。例如，根據(jù)視覺元素的色彩、圖形等模式，將這些融入壯錦圖案中，實現(xiàn)壯錦圖案與視覺元素融合，在計算機的作用下，使兩者在相互作用下生成新的藝術呈現(xiàn)模式。

（二）壯錦圖案設計的方式創(chuàng)新

視覺元素背景下，壯錦圖案的創(chuàng)新，可從其方法的創(chuàng)新著手。首先，在壯錦圖案設計中，不僅重視視覺元素的運用，也注重現(xiàn)代化技術的運用，實現(xiàn)壯錦圖案設計方法、觀念的創(chuàng)新，使其更加具有時代的發(fā)展特性。將視覺元素融入其中，促進主題類壯錦圖案創(chuàng)新，豐富主題內(nèi)容，使主題內(nèi)容得到拓寬。例如，根據(jù)壯錦圖案在多個省份的傳承，根據(jù)自身省份的文化發(fā)展形勢，開展相關的主題活動。其次，在壯錦圖案創(chuàng)新中，運用人工智能技術，使其從傳統(tǒng)的手工設計模式向網(wǎng)絡化方向進行，在網(wǎng)絡的技術支持下，為壯錦圖案創(chuàng)新注入活力。最后，實現(xiàn)壯錦圖案傳承的載體更新，構建網(wǎng)絡的壯錦圖案設計平臺，借助網(wǎng)絡信息傳遞的廣泛性，推進壯錦圖案在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播，進而實現(xiàn)視覺元素在壯錦圖案中的有效性運用。

四、結語

視覺元素背景下壯錦圖案的創(chuàng)新十分重要，能夠推進視覺元素在壯錦圖案中的運用，使壯錦圖案的設計更凸顯視覺藝術效應，增強壯錦圖案設計的美感、藝術感，進而提升壯錦圖案設計價值，并以壯錦圖案設計模式，推進壯錦圖案傳承與弘揚，進而凸顯視覺元素融入壯錦圖案設計的價值性。因此，在壯錦圖案設計中，重視視覺元素、文化、信息的融入，實現(xiàn)壯錦圖案創(chuàng)新，進而使壯錦圖案更滿足人們“看”的需求，推進壯錦圖案的廣泛傳播。