作者：湯素蘭（文） 黃煦然（繪）

出版社：湖南少年兒童出版社

內(nèi)容簡介：《山海經(jīng)繪卷》將《山海經(jīng)》里的水系、山脈、植被、樹木、山神、神獸、水怪等一系列形象進(jìn)行精彩描繪，整合成一幅充滿想象力的長卷。其形象生動(dòng)傳神，情節(jié)跌宕起伏。全書既復(fù)古又有創(chuàng)意。簡潔洗練的文字與樸拙寫意的水墨穿梭于山經(jīng)與海經(jīng)，形象地描繪了天地洪荒，神祇怪獸混沌并生的神話世界。

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試讀章節(jié)

在世界的中央，是華夏民族居住的地方，這兒有一百九十七座山，長達(dá)兩萬一千三百七十一里。在這些山里藏著許多能帶來災(zāi)難的怪獸，他們一旦現(xiàn)身，就預(yù)示著世界末日來臨。

有一種長著黑色的樹皮、會(huì)發(fā)光的樹，名叫迷谷，假如折一根迷谷的枝條佩戴在身上，你就再也不會(huì)迷路。

草木茂盛、物產(chǎn)豐饒的堂庭山上住著許多白猿，白猿們聽到鴆的預(yù)言，都嚇壞了，紛紛開始逃亡。

名家推薦

《山海經(jīng)繪卷》中的圖文對(duì)話

文/李紅葉（湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授）

《山海經(jīng)繪卷》是一部形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的本土原創(chuàng)圖畫書。這本書為怎樣向孩子們“講清楚我們的歷史傳統(tǒng)和文化積淀”提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

湯素蘭用文字激活、突顯了畫作的敘事線索，并配合畫面增加情節(jié)與形象，完成了一個(gè)文字與畫作相互說明、相互補(bǔ)充并相互延展的有機(jī)藝術(shù)整體。當(dāng)畫作被組織進(jìn)“圖畫書”這樣一種以兒童為主體讀者的文學(xué)類型后，作為圖畫書畫作的藝術(shù)價(jià)值和文化傳播功能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了獨(dú)立畫作本身。

黃煦然的《山海經(jīng)》長卷意象鮮活、瑰麗，想象自由、舒展，色調(diào)樸拙、爛漫，充滿古意和天真之氣，而湯素蘭則拉通了《山海經(jīng)》隱藏的神話線索，又根據(jù)黃煦然畫作的內(nèi)容和運(yùn)行節(jié)奏，從兒童文學(xué)視角為畫作配上最“恰切”的文字。文字作者和圖畫作者各自與神話原典《山海經(jīng)》展開對(duì)話，又彼此對(duì)話，成就了這樣一部形式獨(dú)特、內(nèi)涵豐富而又童趣盎然的原創(chuàng)圖畫書。

該書的文字表達(dá)完全體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家和兒童文學(xué)學(xué)者的才情與寄托?！霸诤芫煤芫靡郧?，世界上沒有天和地，只有混沌一片”，湯素蘭以童話筆法從盤古開天辟地講起，以“三皇五帝”上古史為基本線索，一方面呼應(yīng)黃煦然圖作內(nèi)容，一方面補(bǔ)充最重要、最有趣也最為人們熟知的神話意象和上古神事等，同時(shí)盡量還原《山海經(jīng)》原有的地理線索，敘事突出遠(yuǎn)古神話世界的原始與奇異，以及神的自我犧牲精神和抗?fàn)幘瘛?/p>

從全篇來看，這本書是一個(gè)結(jié)構(gòu)完美、內(nèi)容豐富并且體現(xiàn)了兒童視角的創(chuàng)世神話的再敘寫。

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