楊艾娜 盧 陽(yáng)

一、研究背景

2012 年11 月， 黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 ” 2013 年12 月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）,明確要求“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”[1]。一直以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是當(dāng)下教育的重點(diǎn)，在中考中融入對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查，可以推動(dòng)學(xué)校、 家庭以及整個(gè)社會(huì)提高對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度。

語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、語文學(xué)科核心素養(yǎng)、語文考試命題指導(dǎo)等內(nèi)容中均有對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)和考查的要求。語文中考對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查，將一定程度上影響義務(wù)教育階段教育教學(xué)中踐行價(jià)值觀培育的方式和效果， 研究語文中考如何考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀因而具有重要教育價(jià)值。

二、研究對(duì)象與目標(biāo)

（一）研究對(duì)象

本研究對(duì)象（樣本）為2015 年至2020 年安徽、北京、廣東、湖北、江蘇、上海、天津、浙江、重慶九個(gè)省市區(qū)的語文中考試卷， 各省市的試卷數(shù)量統(tǒng)計(jì)如表1 所示。

（二）研究目標(biāo)

從三個(gè)方面進(jìn)行分析： 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的試題數(shù)量和分值占總試題的比例， 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀12 個(gè)要素的試題占比，涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的試題類型。 由此探究語文中考融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查的主要途徑， 并為初中語文教師提供教學(xué)建議。

表1 樣本來源與數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

（三）研究過程概要

研究試題是否考查了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及具體考查了哪一個(gè)要素是研究的重點(diǎn)。 首先，學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀相關(guān)理論的解讀、分析，準(zhǔn)確把握價(jià)值觀12個(gè)要素的內(nèi)涵、特性、現(xiàn)實(shí)意義與踐行途徑。 然后，對(duì)抽樣試卷的試題進(jìn)行分類。 四位老師分別負(fù)責(zé)研究“語言積累與運(yùn)用”“閱讀理解”“口語交際與綜合性學(xué)習(xí)”“寫作”四大類型題，通過分析每個(gè)題目的題干信息、問題要求、答案要點(diǎn)及考查目標(biāo)來篩選出體現(xiàn)價(jià)值觀的題目。 研究過程中發(fā)現(xiàn)，有的試題只體現(xiàn)一種價(jià)值觀，比較直觀；有的是多個(gè)價(jià)值觀的融合，當(dāng)無法準(zhǔn)確把握時(shí)， 四位老師共同依據(jù)價(jià)值觀12 要素的內(nèi)涵特征及語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)進(jìn)行判定。

三、研究結(jié)果

（一）涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題量和分值占比分析

1.題量占比分析

從117 份樣本試卷中梳理出涉及考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀題目的試卷52 份，題目67 道，題量分布如圖1 所示。

圖1 各地區(qū)涉及核心價(jià)值觀的題量分布圖

由圖1 可知：就樣本而言，江蘇語文中考試題中涉及核心價(jià)值觀考查點(diǎn)的題目最多， 共有14 題，占總題量的21%； 其次是重慶有12 題， 占總題量的18%； 廣東和上海語文中考試題中涉及較少， 有2題，占比3%。

此外，按照時(shí)間（年）分析題量的結(jié)果是：2015 年為12 題，2016 年為12 題，2017 年為10 題，2018 年為8 題，2019 年為7 題，2020 年為18 題?？梢?，中考語文試題一直以來都非常重視對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查。

2.分值占比分析

涉及核心價(jià)值觀考查點(diǎn)的試題分別來自52 份試卷，其中浙江嘉興（2015 年、2020 年）、浙江紹興、浙江寧波、安徽、江蘇南通、江蘇揚(yáng)州、重慶（A 卷）、重慶（B 卷）、廣東（2019 年）、上海的試卷總分值都是150 分，北京（2015-2017 年）、廣東、湖北武漢、江蘇常州、江蘇南通、江蘇南京、浙江金華、湖北黃岡、浙江嘉興（2018 年）、天津的試卷總分值都是120 分，江蘇蘇州（2016 年）的總分值是140 分，北京（2018-2020 年）的試卷總分值是100 分。

統(tǒng)計(jì)涉及核心價(jià)值觀考查點(diǎn)的67 道試題總分值為757 分，占52 份試卷總分值的11%。

（二） 社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面及其12 個(gè)要素的占比分析

1.題目占比分析

對(duì)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的67 道題，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面對(duì)樣本試題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)：第一，涉及考查國(guó)家層面的題目共有39 道；第二，涉及考查社會(huì)層面的題目共有9 道；第三，涉及考查公民個(gè)人層面的題目共有56 道。

其中，12 個(gè)要素題量排名前3 的分別是：個(gè)人層面的“友善”“愛國(guó)”要素，各有21 題，所占比例為20%；國(guó)家層面的“和諧”要素，15 題，所占比例為14%。 按照題目數(shù)量從多到少排序?yàn)椋河焉疲?1 題），愛國(guó)（21 題），和諧（15 題），富強(qiáng)（12 題），文明（12題），誠(chéng)信（9 題），敬業(yè)（5 題），法治（4 題），公正（3題），自由（2 題）。

其題量占比如圖2 和圖3 所示。 其中需要說明的是，在這67 道分析樣本題目中，共有18 道題綜合考查了兩個(gè)及兩個(gè)以上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素， 所以考查的每個(gè)層面是試題總數(shù)之和大于樣本總題數(shù)。

2.分值占比分析

圖2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的題量占比分析圖

圖3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素的題量占比分析圖

以涉及核心價(jià)值觀考查的67 道試題的總分值757 分為基準(zhǔn)，三個(gè)層面總分值分別是：第一，涉及考查國(guó)家層面的題目分值為134 分；第二，涉及考查社會(huì)層面的題目分值為92 分；第三，涉及考查公民個(gè)人層面的的題目分值為531 分（如圖4）。

圖4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的分值占比分析圖

圖5 社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素的分值占比分析圖

其中，分值最高的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素是“友善”，230 分；排第二的是考查“愛國(guó)”這一要素的題目分值為144；排第三的是考查“誠(chéng)信”這一要素的題目分值為125。 考查要素按題目分值由高到低排序?yàn)椋河焉疲?30 分），愛國(guó)（144 分），誠(chéng)信（125 分），自由（65 分），富強(qiáng)（63 分），和 諧（47分），敬業(yè)（32 分），文明（24 分），公正（18 分），法治（9 分）。

（三）涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型分析

1.題量分析

對(duì)涉及到的8 個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素逐一篩選，統(tǒng)計(jì)每一個(gè)要素的每一種試題類型的數(shù)量，去除考查了兩個(gè)及以上社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素的重復(fù)題目（其中涉及“和諧”價(jià)值觀考查的題目都是綜合考查），結(jié)果詳見表2：

第一，“語言積累與運(yùn)用” 類型題目共有25 題；第二，“閱讀理解”類型題目共有40 題；第三，“口語交際與綜合性學(xué)習(xí)”類型題目共有13 題；第四，“寫作”類型題目共有19 題。

由表2 可知，富強(qiáng)、文明、愛國(guó)、誠(chéng)信的核心價(jià)值觀考查點(diǎn)，涵蓋中考語文試卷的四大類型題。和諧以“寫作”題型考查為主，公正、敬業(yè)以“閱讀理解”題型考查為主，法治以“語言積累與運(yùn)用”題型考查為主，友善以“閱讀理解”和“寫作”題型考查為主。 其它詳見表2。

表2 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型題量統(tǒng)計(jì)表

涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的試題類型按題量占比從多到少排序?yàn)椋洪喿x理解（包括古詩(shī)文閱讀和現(xiàn)代文閱讀）、語言積累與運(yùn)用、寫作、口語交際與綜合性學(xué)習(xí)，詳見圖6。

2.分值分析

圖6 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型題量占比圖

將涉及到的8 個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要素逐一篩選，統(tǒng)計(jì)每一個(gè)要素的每一種試題類型的分值，去除考查了兩個(gè)及以上要素的重復(fù)題目（其中涉及“和諧”價(jià)值觀綜合考查的題目分值，在算總分值時(shí)進(jìn)行了刪除），發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)試卷同一類大題的分值有所不同。 表3 統(tǒng)計(jì)了每個(gè)核心價(jià)值觀要素的分值。

由表3 和圖7 可知，“閱讀理解” 的題目數(shù)量最多，分值也最多。涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型按分值從多到少排序?yàn)椋洪喿x理解（包括古詩(shī)文閱讀和現(xiàn)代文閱讀），寫作，語言積累與運(yùn)用，口語交際與綜合性學(xué)習(xí)。

表3 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型分值統(tǒng)計(jì)表

圖7 涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大題類型分值占比圖

（四）試題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式

通過對(duì)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查的題目進(jìn)行分析， 下面按照不同題目類型分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查的主要方式。

1.“語言積累與運(yùn)用”類題型的考查方式

樣本試卷中“語言積累與運(yùn)用”涉及小題類型有：古詩(shī)句默寫，文段概括，語序銜接，仿寫句子。這四類小題類型考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式主要是：

（1）題干內(nèi)容中浸潤(rùn)教育。通過題干材料的內(nèi)容本身向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在學(xué)生讀題、審題的過程中以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式落實(shí)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

（2）作答過程中考查理解。 設(shè)置體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題干材料， 設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生思考題干的價(jià)值觀表現(xiàn)，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)價(jià)值觀的理解作答。如古詩(shī)句默寫題、仿寫句子題。

2.“閱讀理解”類題型的考查方式

首先，根據(jù)不同維度來分析“閱讀理解”題的社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查方式。

（1）“閱讀理解” 題是讓學(xué)生通過閱讀給出的文章來理解答題， 文章內(nèi)容本身就是幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要途徑。因此，閱讀理解類題目首要的方式就是通過試題的文本內(nèi)容本身向?qū)W生傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素內(nèi)容。

（2）中考語文“閱讀理解”考查的閱讀文本類型有：現(xiàn)代文閱讀、古詩(shī)文閱讀、名著閱讀。分析試卷樣本發(fā)現(xiàn)：“現(xiàn)代文閱讀” 的考查方式以引導(dǎo)學(xué)生分析理解為主，“古詩(shī)文閱讀”“名著閱讀” 的考查方式以學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)為主。

其次，“閱讀理解” 中涉及考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小題類型有：內(nèi)容理解探究、句子理解分析、概括論述、感悟啟示、觀點(diǎn)探究。 不同類型的小題通過不同方式考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

①間接考查：內(nèi)容理解探究、句子理解分析、概括論述三類題， 通過試題問題的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生分析理解文本材料中的人物、事件、情感或文章主旨等，分析理解出的答案就涉及了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容， 使學(xué)生在思考理解的過程中關(guān)注正確的價(jià)值觀，從而達(dá)到教育的作用。

同時(shí)， 教師可以從學(xué)生的答題情況中考查學(xué)生的價(jià)值觀是否有偏差。

②直接考查：感悟啟示、觀點(diǎn)探究?jī)深愵}目引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的相關(guān)觀點(diǎn)， 教師通過分析學(xué)生的觀點(diǎn)來考查學(xué)生是否具有正確的價(jià)值觀。

下面呈現(xiàn)一道現(xiàn)代文閱讀理解的典型例題作具體分析：

例1（2015·北京）

閱讀第③段，結(jié)合生活實(shí)際，說一說你怎樣理解“老吾老，以及人之老”的現(xiàn)實(shí)意義。

中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值

①中華傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華名族千百年來處理人際關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。

②傳統(tǒng)美德中最重視一個(gè)“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”，雖然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。屈原自投汩羅，張騫出使西域，戚繼光抗倭，林則徐銷煙......這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌，就在于這種“忠”實(shí)際上促進(jìn)了國(guó)家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說：“現(xiàn)在說到忠于君，固然是不可為；說忠于國(guó)是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去犧牲，亦所不惜，這便是忠。”今天弘揚(yáng)“忠”，就是提倡每一個(gè)人既要熱愛我們的文化、族群，又要忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國(guó)于事的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

③傳統(tǒng)美德對(duì)促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本，《論語》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都體現(xiàn)了這種仁愛美德?！叭收邜廴恕币粋€(gè)有仁愛之心的人，就必然為愛所驅(qū)使，為所愛的人奉獻(xiàn)，關(guān)心他，愛護(hù)他。因此，這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會(huì)和諧不可或缺的。近年來，一些人過分追求個(gè)人私利，導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張，影響了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，倡導(dǎo)仁愛，可以喚醒人們的道德良知，提升奉獻(xiàn)意識(shí)，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛。因此，充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德，既是凈化社會(huì)風(fēng)氣的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的需要。

④就個(gè)人而言，傳統(tǒng)美德有助于為安身立命提供精神營(yíng)養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道，唐朝詩(shī)人劉禹錫，雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度，就是因?yàn)樗谑送臼б?、不能“兼善天下”時(shí)，便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則，從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報(bào)和巨大的自我滿足感?？梢?，中華傳統(tǒng)美德，會(huì)為我們提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。

⑤總之，今天的社會(huì)主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木，而是根植于民族文化的沃土，對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵，才能促進(jìn)社會(huì)道德體系的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。（選自肖群忠的同名文章，有刪改）

【注釋】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推及到愛護(hù)別人的孩子。

核心價(jià)值觀考查點(diǎn)：國(guó)家層面——和諧，個(gè)人層面——友善。

解析：本題是“感悟啟示”類題，直接考查學(xué)生的核心價(jià)值觀。 通過學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)來綜合考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中 “和諧”“友善”觀念的認(rèn)識(shí)，突出對(duì)傳統(tǒng)文化中仁愛、博愛思想的理解。 和諧是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。 和諧集中體現(xiàn)在學(xué)有所教、 勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，這正是“老吾老，以及人之老”所描繪的美好狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的同時(shí)， 加入到為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)的行列之中。

相較于其它類型題目， 此類題更有利于考查學(xué)生的核心價(jià)值觀，直擊學(xué)生思想。教師在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中要抓住課文中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，敏銳地捕捉當(dāng)下的與之相關(guān)的熱點(diǎn)事件， 引導(dǎo)學(xué)生討論分析其價(jià)值觀，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3.“口語交際與綜合性學(xué)習(xí)”類題型的考查方式

口語交際與綜合性學(xué)習(xí)的考查內(nèi)容是豐富的、開放的、創(chuàng)新的，考查的形式也是靈活多樣的。 各地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況， 結(jié)合區(qū)域發(fā)展特色以及社會(huì)熱門話題進(jìn)行試題設(shè)置，總體呈現(xiàn)出綜合性、多樣性、文化性、情境性、生活化等特征。

縱觀近六年（2015 年至2020 年）各地區(qū)語文中考題目，口語交際部分的題型大致分為應(yīng)用類（擬寫消息、通知、啟事、導(dǎo)游詞、開場(chǎng)白、結(jié)束語、串聯(lián)詞等）、轉(zhuǎn)述類、情境對(duì)話類、勸告他人、合理建議、辯論反駁等；綜合性學(xué)習(xí)部分的題型可以分為材料探究、圖表解讀、漫畫賞析、見解闡述、開場(chǎng)白、宣傳標(biāo)語等幾大類。 其考查方式主要有四種：

（1）設(shè)置生活情境，引導(dǎo)學(xué)生置身于情境之中解決生活中的實(shí)際問題；

（2）結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)話題，通過問題的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容中的人物、事件、情感或主旨等進(jìn)行分析理解或思考感悟，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)與見解；

（3） 結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 設(shè)置主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考并得體表達(dá)；

（4） 直接閱讀相關(guān)圖文材料， 結(jié)合圖文內(nèi)容分析，給出自己對(duì)問題的看法與評(píng)價(jià)。

4.“寫作”類題型的考查方式

寫作考查的方式是多種多樣的，有命題作文、半命題作文、材料作文（包括文字材料作文、看圖作文、情境作文）、話題作文等。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在寫作命題方式上比較突出的是命題作文和材料作文。其考查方式主要有：

（1）在作文題目或?qū)дZ中直接考查價(jià)值觀。 命題作文的寫作題目及導(dǎo)語涉及一個(gè)或多個(gè)價(jià)值目標(biāo)， 學(xué)生根據(jù)題目選取一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行寫作。如例2：

例2（2018·廣東）

恒，是追夢(mèng)路上的執(zhí)著，是身處困境的堅(jiān)守，是成功的壓倉(cāng)石。恒，就是不忘初心一筆一劃去描繪心中的愿景。請(qǐng)以“恒”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）自選文體；（2）不少于500 字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

核心價(jià)值觀考查點(diǎn)：公民層面——敬業(yè)。

解析：這是一道命題作文，題目為“恒”，包含著對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)的恒心與堅(jiān)守，能夠體現(xiàn)勤勉努力、盡職盡責(zé)的道德操守，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”的考查。 學(xué)生在寫作中首先要認(rèn)真審題，明確對(duì)于標(biāo)題“恒”的釋意，“恒”可以理解為：“永久，持久，永恒，恒心，不變的，穩(wěn)定的，持之以恒，平常，經(jīng)?！逼浯谓Y(jié)合以上釋意，可確立主題為：執(zhí)著、堅(jiān)守、不忘初心、堅(jiān)持、堅(jiān)韌、恒心、堅(jiān)守、永恒等。選材方面可考慮：愛、友誼等情感的永恒、經(jīng)典的恒久流傳、對(duì)夢(mèng)想的永恒追求、文學(xué)作品留下來的永恒的哲理或精神品質(zhì)等。 敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)生在審題選材的過程就可以明確其命題思路：社會(huì)主義核心價(jià)值觀——敬業(yè)觀——工匠精神——恒。 學(xué)生可以結(jié)合一些人物談其恒心， 談其工匠精神，由此上升為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”價(jià)值目標(biāo)的思考與實(shí)踐。在日常寫作指導(dǎo)中，要引導(dǎo)學(xué)生作文主旨與選材的確立可以結(jié)合核心價(jià)值觀念來思考。

（2）在作文材料中考查價(jià)值觀。 文字材料作文，不管是單一材料作文還是綜合材料作文， 所給予的材料內(nèi)容本身就包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 整體在考查方式上呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)： 以富有啟發(fā)性的材料滲入價(jià)值觀、 以名家名言為材料考查理解價(jià)值觀、以創(chuàng)意性材料激發(fā)學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的聯(lián)系、以試卷中的現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容為材料來考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的深度理解。 如例3：

例3（2019·重慶B 卷）

閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

螢火蟲

小小流螢，在黑沉沉的暮色里，

你多么歡樂地展開你的翅膀。

你不是太陽(yáng)，你不是月亮，

你點(diǎn)亮了自己的燈。

你沖破了黑暗的束縛，

你微小，卻并不渺小，

因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于500 字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C 等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。

核心價(jià)值觀考查點(diǎn)：國(guó)家層面——和諧，公民層面——友善。

解析：這是一道材料作文題，通過學(xué)生寫作中對(duì)材料內(nèi)容主旨的理解和表達(dá)， 考查學(xué)生“友善”“和諧”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

此題以詩(shī)歌理解為入題點(diǎn)， 解題的關(guān)鍵是細(xì)讀材料，并從中提煉出作文的主旨。題目中給出的材料是一首小詩(shī)。 詩(shī)中的螢火蟲，點(diǎn)亮了自己，雖然光亮微弱，但卻給世界帶來了光明。 從中可得出主旨：努力用自己積極向上的態(tài)度向周圍的人傳遞一種正能量， 把自己化作一盞燈， 給周圍的人帶來溫暖和光明。 這一主旨正體現(xiàn)出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”“和諧”觀念。螢火蟲點(diǎn)亮自己，燈光雖微弱卻有力；就像一個(gè)人的力量雖弱小，但肯于貢獻(xiàn)自己的力量，幫助他人，也會(huì)溫暖他人，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

這一主旨的理解與把握正體現(xiàn)了對(duì)友善觀、和諧觀的考查。這個(gè)題目適合寫人記事，從生活中選取寫作對(duì)象與事件，以真實(shí)的人、真實(shí)的事來寄托真實(shí)的感情與感悟，寫出真情實(shí)感。 日常教學(xué)中，要加強(qiáng)提升學(xué)生對(duì)材料的閱讀理解能力， 引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注真善美。

四、教學(xué)建議

在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下， 教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)施就有了更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的空間。 上文通過對(duì)2015-2020 年這6 年的試題進(jìn)行分析，對(duì)語文中考融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考查內(nèi)容與趨勢(shì)有了大致的了解和把握，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了前進(jìn)的方向。 據(jù)此，對(duì)教師在教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出以下四點(diǎn)建議。

（一）挖掘課文價(jià)值觀，以具象釋抽象

語文學(xué)科教學(xué)較于其它學(xué)科最大的區(qū)別在于語文主要以文章為載體進(jìn)行教學(xué)， 教材中的文章都是由教材編者精挑細(xì)選出來的經(jīng)典， 都有可以挖掘的價(jià)值觀。 這些課文或記敘抒情，或議論表達(dá)觀點(diǎn)。 記敘抒情的文章會(huì)有事件和人物， 教師可以提出與核心價(jià)值觀有關(guān)的問題， 讓學(xué)生圍繞問題對(duì)事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)或討論， 以此幫助學(xué)生理解抽象的價(jià)值觀含義，將抽象化為具象。 同時(shí)，也是將文章中的人物作為榜樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

議論表達(dá)的文章都會(huì)有自己的觀點(diǎn)， 一般也會(huì)用一些事例來論證觀點(diǎn)。 教師要著重關(guān)注蘊(yùn)含核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析事例，并聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生體悟其中包含的核心價(jià)值觀，理解生活中的點(diǎn)滴與核心價(jià)值觀之間的關(guān)系， 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們美好生活的主要組成部分。

（二）聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，搭建時(shí)代橋梁

語文教材的課文都是經(jīng)典文學(xué)作品， 文學(xué)作品的體裁多種多樣，主要有現(xiàn)代文、古詩(shī)詞、文言文、戲曲等，因?yàn)橛谜Z習(xí)慣的不同，除了現(xiàn)代文外，其它體裁的文章對(duì)于現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)是有一定難度的。 而且，一般來說教材中的文章是經(jīng)典，同時(shí)其創(chuàng)作的時(shí)間和內(nèi)容也一定與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的時(shí)代有距離。所以，教師要聯(lián)系與課文蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)事件或貼近學(xué)生時(shí)代生活的文章， 打破學(xué)生和課文作品的隔閡，特別是進(jìn)行古詩(shī)詞和文言文教學(xué)時(shí)，對(duì)其中一些句子進(jìn)行解釋以及剖析作品思想內(nèi)涵時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考其對(duì)自己生活的價(jià)值和意義，思考其時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代意義。

在記敘文教學(xué)中，可以抓住其人物的相關(guān)行為，將其與當(dāng)下相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)中的人物行為進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生思考和評(píng)價(jià)， 從學(xué)生的評(píng)價(jià)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想是否有偏差，并及時(shí)糾正，真正落實(shí)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

（三）追求寫作“真善美”，踐行核心價(jià)值觀

“寫作”是語文教學(xué)中的重要部分，也是語文考試中占分較大的一項(xiàng)。 從上文調(diào)查研究中可知，“作文題” 是涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀考查中數(shù)量較多的題型。 無論是對(duì)于語文學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)還是核心價(jià)值觀的考查，“寫作”都具有舉足輕重的地位。

對(duì)于語文教學(xué)中的核心價(jià)值觀培養(yǎng)， 教師要利用好寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)。 作文如做人，守正為根本，在寫作中要有真情實(shí)感、責(zé)任情懷、審美眼光，所以，教師要指導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)追求“真善美”。

一篇真正好的文章、讓人印象深刻的文章，首先是能引起讀者共鳴和認(rèn)同的文章，這就要做到“真”。要引導(dǎo)學(xué)生注意留心生活，學(xué)會(huì)觀察細(xì)節(jié)，從中感悟真情實(shí)感；勤于思考總結(jié)，從現(xiàn)象中探究事物本質(zhì)，讓文章“真”起來。

周國(guó)平在《善良豐富高貴》一文中說：“善良，生命對(duì)生命的同情”，這也是人們對(duì)待彼此的友善，關(guān)注生活中的善良，在寫作中表達(dá)善良，樹立“友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由關(guān)注到理解再到表達(dá)，使學(xué)生在考試中真實(shí)表達(dá)，更讓學(xué)生在生活中真實(shí)踐行。 而從目前的試題來看，考查“友善”要素的作文占比很大。

一篇展現(xiàn)“美”的作文一定會(huì)讓讀者如沐春風(fēng)，感受到作者美的心靈，所以教師要指導(dǎo)學(xué)生從美的語言入手，記敘文中體現(xiàn)人格美，議論文中展現(xiàn)精神美（即觀點(diǎn)真實(shí)且積極向上，充滿正能量），注重文章立意境界的提升，抒發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情懷， 引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)合核心價(jià)值觀進(jìn)行寫作立意和選材。

一篇蘊(yùn)藏“真善美” 的文章才能讓讀者口齒留香，回味無窮。

（四）開展學(xué)科活動(dòng)，豐富價(jià)值觀培育形式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育絕不是簡(jiǎn)單的說教或者灌輸，最好的方式則是在春風(fēng)化雨之中，將其融入到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)， 讓學(xué)生在不知不覺中接受核心價(jià)值觀，成為自己的思想，并指導(dǎo)自己的行為。因此，教師開展各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)就顯得尤為重要。

語文學(xué)科活動(dòng)可以有： 課前演說——學(xué)生選擇時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論來發(fā)表自己的觀點(diǎn)，辯論賽，身邊的榜樣等。當(dāng)然活動(dòng)名稱可以不一樣，但活動(dòng)素材一定是能體現(xiàn)核心價(jià)值觀的， 辯論的論題可以是價(jià)值觀體現(xiàn)不明的事件。 目的是引導(dǎo)學(xué)生勤思考， 多表達(dá)，?？偨Y(jié)，形成自己的思想，在這個(gè)過程發(fā)現(xiàn)自己價(jià)值觀的錯(cuò)誤之處，及時(shí)改正，指導(dǎo)行為。

另外，還可以帶學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂，參觀博物館、科技館、天文館等，讓學(xué)生在實(shí)踐中在情感上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（特別是國(guó)家層面和個(gè)人層面的核心價(jià)值觀）有更深刻的認(rèn)同。