鄭林華

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)，我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。誠如總書記所言，毛澤東等老一輩革命家非常重視黨史學(xué)習(xí)教育在統(tǒng)一思想、凝聚力量、明確方向、啟迪經(jīng)驗等方面所具有的特殊功能。今天，我們要從老一輩革命家對黨史的重視和運用中汲取智慧和力量，激勵全黨不忘初心、牢記使命。

毛澤東：“黨書一出許多同志解除武裝”

毛澤東在革命戰(zhàn)爭年代就多次號召大家學(xué)習(xí)和研究黨的歷史。為了統(tǒng)一全黨思想，他領(lǐng)導(dǎo)開展了延安整風(fēng)運動，延安整風(fēng)正是以總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗開始的。1942年3月，他在中共中央學(xué)習(xí)組所作的《如何研究中共黨史》的講話指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”

整風(fēng)運動分為黨的高級干部的整風(fēng)、一般干部和普通黨員的整風(fēng)。兩者的共同點是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，消除王明錯誤的影響，通過批判教條主義和經(jīng)驗主義兩種形態(tài)的主觀主義，教育全黨學(xué)會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，研究和解決中國革命的實際問題。

本來，擴大的六屆六中全會前，中共中央曾考慮在準(zhǔn)備召開的七大上討論中國黨的歷史問題，但由于共產(chǎn)國際沒有同意而作罷。后來由于抗日戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展和黨的高級干部難以集中，七大一再延遲召開，有關(guān)黨的歷史問題的討論也就一直拖了下來。1940年3月，王明的小冊子《為中共更加布爾什維克化而斗爭》在延安印刷出版了第三版。這顯然是為了混淆歷史是非。究竟應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這個問題，更迫切地擺到中共中央面前。為此，毛澤東就從1940年下半年開始親自主持收集、編輯和研究中國共產(chǎn)黨在第六次全國代表大會以來的主要歷史文獻(xiàn)。

1941年9月召開的政治局?jǐn)U大會議，通過檢討歷史上和延安工作中的主觀主義和宗派主義，初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想，為下一步的整風(fēng)奠定了認(rèn)識上的前提。9月26日，中共中央決定成立中央學(xué)習(xí)組，毛澤東任組長，組織在延安的高級干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗。同時決定成立各地高級學(xué)習(xí)組，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是閱讀六大以來黨的歷史文件，研究六大以來的歷史，學(xué)習(xí)、研究馬列主義的思想方法論。為此，中共中央書記處編印了《馬恩列斯思想方法論》和《六大以來》等學(xué)習(xí)文件，要大家認(rèn)真閱讀，結(jié)合實際進(jìn)行比較和分析，看看哪些是對的，哪些是不對的。

毛澤東一直認(rèn)為講歷史才有說服力?！读笠詠怼愤@本書為整風(fēng)運動發(fā)揮了重要作用。胡喬木回憶說：“當(dāng)時沒有人提出過四中全會后的中央存在著一條‘左傾路線?，F(xiàn)在把這些文件編出來，說那時中央一些領(lǐng)導(dǎo)人存在主觀主義、教條主義就有了可靠的根據(jù)。有的人就啞口無言了。毛主席怎么同‘左傾路線斗爭，兩種領(lǐng)導(dǎo)前后一對比，就清楚看到毛主席確實代表了正確路線，從而更加確定了他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位?！薄熬庉嫛读笠詠怼肪褪菫榱私鉀Q政治路線問題。”“《六大以來》成了黨整風(fēng)的基本武器?！泵珴蓶|在1943年把采取這些措施后引起的變化說得很明白：“一九四一年五月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，毫無影響。六月后編了黨書（指《六大以來》——引者）。黨書一出許多同志解除武裝，故可能開九月會議。”

在深入研究黨的歷史、認(rèn)清路線是非的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年半的討論，1945年4月，黨的六屆七中全會原則通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。這個決議總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗，特別是對六屆四中全會至遵義會議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題作出正式結(jié)論，增強了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，為七大的勝利召開創(chuàng)造了充分的思想條件。

周恩來：“黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣解放”

延安整風(fēng)運動期間，周恩來積極參加高級干部的學(xué)習(xí)。為了在馬列主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，他閱讀了大量歷史資料，寫出了5萬多字的筆記，對過去的歷史進(jìn)行再認(rèn)識。

1944年3月，根據(jù)中央書記處會議的精神，周恩來到中央黨校作《關(guān)于黨的“六大”的研究》的報告，對六大的歷史功過作了科學(xué)評價。

周恩來指出，總起來說，六大關(guān)于革命的性質(zhì)、動力、前途、形勢和策略方針等問題的決定基本上是對的，所以說六大的路線基本上是對的。但錯誤的方面也不少，沒有更認(rèn)真地總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而認(rèn)識武裝的重要，以武裝建黨、建政、做群眾工作，這些，毛澤東同志當(dāng)時已經(jīng)做了。所以說，六大是有原則性的錯誤，對以后發(fā)生了壞的影響。毛澤東同志是正確的，但是，六大決議在當(dāng)時的影響更大，因為六大是全黨性的，毛澤東同志還沒有成為全黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的不幸。

周恩來認(rèn)為，六大開會時，革命正處在轉(zhuǎn)變關(guān)頭，當(dāng)時對許多問題是有很熱烈的爭論的，如對過去的主要錯誤機會主義、盲動主義的認(rèn)識等。但時間不夠，大會總共開了十天，接著就開共產(chǎn)國際第六次大會，沒有像現(xiàn)在我們?yōu)殚_黨的七大做準(zhǔn)備這樣多的時間。會上沒有解決的問題，決定組織專門委員會來解決。當(dāng)時組織了研究秋收起義、南昌起義、廣州起義三個委員會，由共產(chǎn)國際東方部領(lǐng)導(dǎo)?？墒窃S多代表已經(jīng)回國，事實上也研究不出什么東西來。六大是把一些基本問題提出來了，做了結(jié)論，但因為研究不夠，不能抓住問題的本質(zhì)和中心，把問題平列了。

周恩來特別舉了葉挺的例子：廣州起義失敗后，葉挺到了莫斯科，共產(chǎn)國際代表還說他政治動搖。共產(chǎn)國際沒有人理他，東方大學(xué)請他作報告，共產(chǎn)國際也不允許他去。這樣，他就離開黨跑到德國去了。這件事我們應(yīng)該給葉挺伸冤。在皖南事變時他是非常英勇的，想以個人的犧牲來保存革命的力量，比某些共產(chǎn)黨員表現(xiàn)還堅決，而且迄今還未向國民黨低頭。

周恩來還指出，六大在選舉中有片面強調(diào)工人成分的傾向。36個中央委員中就有21個是工人。過去大革命中涌現(xiàn)出來的工人領(lǐng)袖雖然不少，但黨對他們的教育不夠，而知識分子干部中有許多是五四運動中涌現(xiàn)出來的，做了許多實際工作，有經(jīng)驗的不少。由于太強調(diào)工人成分，很多較好的知識分子干部參加中央工作就受到了限制，如劉少奇同志只被選為審查委員會的書記，沒有被選為中央委員。惲代英同志也沒有選上，到二中全會才補上。這和后來中央很弱是有關(guān)系的。

對于在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)對六大的熱烈爭論，周恩來認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭論。黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣解放”。

劉少奇：“應(yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗”

劉少奇曾經(jīng)從黨內(nèi)斗爭的角度精辟指出：“中國共產(chǎn)黨的歷史，是馬列主義在中國發(fā)展的歷史，也是中國的馬列主義者和各派機會主義者斗爭的歷史?！薄笆欠磳h內(nèi)各種機會主義并將其粉碎的歷史?！薄皯?yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，特別是兩條路線斗爭的經(jīng)驗，并用這些經(jīng)驗來教育我們的干部和黨員。只有這樣，才能懲前毖后、治病救人，才能維護(hù)我們黨的隊伍的統(tǒng)一和紀(jì)律，才能保證我們黨經(jīng)常的正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能在今后領(lǐng)導(dǎo)中國革命到達(dá)勝利。”

凡是有人的地方就會有矛盾，一個家庭是如此，一個政黨也是如此。怎樣解決黨內(nèi)矛盾，加強黨的建設(shè)，這關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)和發(fā)展壯大。我們黨在以往有過嚴(yán)重的教訓(xùn)，土地革命時期犯“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)者采取“殘酷斗爭”“無情打擊”的方法對待黨內(nèi)同志，給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害。這種錯誤的黨內(nèi)斗爭方法，一方面沒能使干部在思想上徹底了解歷史上犯錯誤的原因、環(huán)境和改正錯誤的辦法，以致后來重犯同類性質(zhì)的錯誤;另一方面過于強調(diào)個人責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人一道工作。

劉少奇深刻認(rèn)識到，黨內(nèi)的思想矛盾是會經(jīng)常發(fā)生的，解決這些矛盾絕不能單純依靠組織處分和采取壓服的方法，而必須使黨員群眾和黨的干部學(xué)會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來辨別是非，觀察問題。

1941年7月，他在中共中央華中局黨校作《論黨內(nèi)斗爭》的演講，分析了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生時的特殊歷史條件與特殊情況，認(rèn)為會發(fā)生兩方面的影響：一方面是好的，使我們一開始就建立了一個列寧式的中國共產(chǎn)黨，在主觀上嚴(yán)格遵循著列寧的原則，這個黨一開始就有嚴(yán)格的自我批評與黨內(nèi)斗爭，這是推動我黨進(jìn)步的一種原動力，使我黨進(jìn)步很快。但是另一方面，又使我們的同志常常走到另一個極端，犯了另一個錯誤，就是常常使我們黨內(nèi)的斗爭進(jìn)行得過火，斗爭得太厲害，毫無限制地斗下去，走到了另一個偏向，“左”傾的偏向。

劉少奇又指出了黨內(nèi)斗爭的根源及黨內(nèi)斗爭的偏向：許多同志是死記著列寧的原則，機械地死板地運用這些原則，他們以為在黨內(nèi)不論在什么時候，不論在什么情況之下，不論在什么問題上，都應(yīng)該而且必須進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭，而且是斗爭得愈兇愈好;黨內(nèi)斗爭的方式，黨內(nèi)批評的方式，愈激烈愈尖刻就愈好;同志間在黨內(nèi)的對立，愈尖銳就愈好。不然，就會犯自由主義、調(diào)和主義的錯誤。為了要證明自己沒有自由主義與調(diào)和主義，并證明自己是一個“十足的布爾什維克”，他們就離開時間空間的具體條件，在黨內(nèi)進(jìn)行無原則的斗爭。如是，這些人也就成為黨內(nèi)斗爭中沒有正確立場的“打手”，無原則的“斗爭家”，嗜好斗爭的“斗毆家”，為斗爭而斗爭。這是無產(chǎn)階級隊伍中的丑事，這當(dāng)然不能證明他們是“十足的布爾什維克”，而只能證明他們對于布爾什維克的侮辱，借用布爾什維克的名義和形式在黨內(nèi)進(jìn)行投機。

1943年，為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生22周年，他又寫了《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，號召“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來中國黨的歷史經(jīng)驗，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國革命的及其他方面的學(xué)說，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想”。

朱德：“需要從歷史上來總結(jié)建軍以來的經(jīng)驗教訓(xùn)”

延安整風(fēng)運動期間，1941年11月，中共中央軍委發(fā)布《關(guān)于高級軍事干部學(xué)習(xí)的決定》，決定在中央高級學(xué)習(xí)組之下設(shè)立軍事高級學(xué)習(xí)組，朱德為組長。此后，朱德一直領(lǐng)導(dǎo)著軍事高級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)。

1944年，朱德在延安組織編寫紅一軍團(tuán)史座談會上指出：“我們今天開會，是要大家動手來編寫紅一軍團(tuán)的歷史。為什么要編寫這個歷史呢？因為我們快開黨的第七次全國代表大會了，需要從歷史上來總結(jié)建軍以來的經(jīng)驗教訓(xùn)。”

朱德從葉挺獨立團(tuán)、南昌起義、井岡山根據(jù)地開始向大家講述了紅一軍團(tuán)的歷史：井岡山的部隊和南昌起義剩下來的部隊會合后，編成了紅四軍，毛主席為黨代表，我為軍長。井岡山成了我們的根據(jù)地。于是開始有組織地打土豪分田地，建立革命根據(jù)地。在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，方向從此更明確了。紅四軍的成立，對革命的發(fā)展起了重大的作用。毛主席的思想，就是實事求是，群眾觀點，到處撒種子，武裝群眾，采取母雞下蛋的辦法，所以革命力量發(fā)展很快。在立三路線時，軍事上又發(fā)生了錯誤，但是立三路線對紅一軍團(tuán)的影響較小。毛主席堅持了根據(jù)地思想，不贊成部隊過遠(yuǎn)、過久地脫離根據(jù)地去打大城市。毛主席的長處，就是在事先就知道上海中央的命令行不通，長沙是不易打下的，準(zhǔn)備好轉(zhuǎn)彎的步驟。

朱德又著重講了五次反“圍剿”的歷史和經(jīng)驗教訓(xùn)：一、二、三次反“圍剿”，是中國很好的革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗。主要一點是在于依靠群眾。三次反“圍剿”，我們都是為了群眾，又很好地依靠了群眾。當(dāng)時我們只有5萬人，3萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次“圍剿”。蔣介石、外國人，都不知道我們究竟有多少人，連黨中央也不相信我們只有那么多人。這一勝利以后，黨中央就沖昏了頭腦。根據(jù)蘇區(qū)勝利與九一八事變新的情況，作出了《由于工農(nóng)紅軍沖破第三次“圍剿”及革命危機逐漸成熟而產(chǎn)生的黨的緊急任務(wù)》的決議，提出要“爭取革命在一省或數(shù)省首先勝利的前途”，取消游擊戰(zhàn)爭的方針，要打大城市。1932年1月10日，中央命令紅軍打贛州，結(jié)果打不開，這又是不應(yīng)打大城市的一個證明。在這以前，毛主席主張向東北發(fā)展，分散以爭取群眾，一直把網(wǎng)撒到浙江去，打到蔣介石的老家。如若實行，我看紅軍發(fā)展可能上十萬人，同時也會更擴大蘇區(qū)。但可惜這一主張當(dāng)時被否定了。不久，軍事上由教條主義出來負(fù)責(zé)，方向從此又搞錯了。教條主義的特點，就是不從實際出發(fā)，不從中國情況出發(fā)，而是從蘇聯(lián)情況出發(fā)，從主觀愿望出發(fā)。不曉得要把我們這樣一支軍隊，完完全全變成一支像蘇聯(lián)紅軍一模一樣的軍隊，是絕對不可能的。第五次反“圍剿”，就更壞了，完全是洋教條，把過去蘇區(qū)反“圍剿”的經(jīng)驗拋得干干凈凈。硬搬世界大戰(zhàn)的一套，打堡壘戰(zhàn)，搞短促突擊，不了解自己家務(wù)有多大，硬干硬拼。軍事上的教條主義，伴隨著其他方面的教條主義，使革命受到嚴(yán)重?fù)p失。直到遵義會議，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，才結(jié)束了錯誤路線的領(lǐng)導(dǎo)。長征后，紅一、三軍團(tuán)一共只剩下了七千人，這都是教條主義拒絕毛主席的正確思想，把方向搞錯了的結(jié)果。

朱德以紅一軍團(tuán)的鮮活歷史，通過正反兩方面的對比，充分揭露了教條主義的危害，教育大家認(rèn)識到毛澤東思想的正確性。

鄧小平：“要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門前”

改革開放之初，如何正確看待“文化大革命”、科學(xué)評價毛澤東，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的重大課題。當(dāng)時黨內(nèi)外有相當(dāng)一部分人受“左”傾思想束縛，對黨的十一屆三中全會以來實行的一系列方針政策存在不理解和抵觸情緒，甚至想在新的歷史時期繼續(xù)堅持原先的“左”傾錯誤;而另一個極端傾向則是在撥亂反正過程中，一些人夸大毛澤東晚年的錯誤，企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義道路。這些問題不解決好，不但難以統(tǒng)一人們的思想，任其發(fā)展還會破壞安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

在這樣的歷史背景下，1980年8月，鄧小平兩次會見意大利著名記者法拉奇，以坦蕩的歷史胸襟和高超的政治智慧回答了當(dāng)時國際國內(nèi)都非常關(guān)心的中國共產(chǎn)黨對毛澤東和“文化大革命”的評價問題。

一向以尖銳犀利著稱的法拉奇在采訪時單刀直入：“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去？”鄧小平明白她的意思，斬釘截鐵地回答：“永遠(yuǎn)要保留下去。過去毛主席像掛得太多，到處都掛，并不是一件嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對毛主席的尊重。盡管毛主席過去有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的。他為中國人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國人民的感情來說，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念?！?/p>

法拉奇又尖銳地提出了第二個問題：對西方人來說，我們有很多問題不理解。中國人民在講起“四人幫”時，把很多錯誤都?xì)w咎于“四人幫”，說的是“四人幫”，但他們伸出的卻是五個手指。

鄧小平先是一錘定音：“毛主席的錯誤和林彪、‘四人幫問題的性質(zhì)是不同的。”接著他又闡述了對毛澤東的客觀評價：毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。應(yīng)該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。但是很不幸，他在一生的后期，特別在“文化大革命”中是犯了錯誤的，而且錯誤不小，給我們黨、國家和人民帶來許多不幸。我們要對毛主席一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤。我們還要繼續(xù)堅持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴財富。所以，我們不但要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門前，作為我們國家的象征，要把毛主席作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念，而且還要堅持毛澤東思想。

鄧小平以答記者問的方式，鄭重地向國內(nèi)外傳遞了中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)自身歷史經(jīng)驗、客觀評價毛澤東的信息，回應(yīng)了這一重大時代關(guān)切。

陳云：“對毛主席的評價不僅是中國的問題，而且是世界的問題”

陳云一生以“不唯書、不唯上、只唯實”著稱，他對于《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

1979年3月，陳云在會見外賓時就強調(diào)：“對毛主席的評價不僅是中國的問題，而且是世界的問題。”“實事求是地說，有些問題毛主席也有責(zé)任。對這個問題，要平心靜氣，不能像有的人在西單民主墻大字報上那樣說法。有的青年人說得過分一點，我們中央就不能那樣講。總的來說，我們黨中央是掌握分寸的?！?980年7月，中央書記處會議討論歷史決議起草時，陳云又委托胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)意見：“一定要在我們這一代人還在的時候，把毛主席的功過敲定，一錘子敲定，一點一點講清楚。這樣，黨的思想才會統(tǒng)一，人民的思想才會統(tǒng)一?！?/p>

在歷史決議的起草和討論過程中，爭論的焦點、重點和難點，仍然是對毛澤東和毛澤東思想的評價問題。陳云為解決這個問題提供了關(guān)鍵性建議。1981年3月，他在同歷史決議起草小組的鄧力群談話時指出：《決議》要按照小平同志的意見，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。要達(dá)到這個目的，使大家通過閱讀《決議》很清楚地認(rèn)識這個問題，就需要寫上黨成立以來六十年中間毛澤東同志的貢獻(xiàn)，毛澤東思想的貢獻(xiàn)。因此，建議增加回顧建國以前二十八年歷史的段落。有了黨的整個歷史，解放前解放后的歷史，把毛澤東同志在六十年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚，那么，毛澤東同志的功績、貢獻(xiàn)就會概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù);說毛澤東同志功績是第一位的，錯誤是第二位的，說毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮?，就更能說服人了。

1981年6月，在鄧小平和胡耀邦主持下，在陳云等老一輩革命家大力支持下，第二個歷史決議在十一屆六中全會上獲得通過?！稕Q議》解決了科學(xué)評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實際和發(fā)展要求確立中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題，既徹底否定了“文化大革命”的錯誤實踐和理論，又堅決頂住否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思潮，維護(hù)了毛澤東的歷史地位，穩(wěn)定了黨心軍心民心，統(tǒng)一了思想認(rèn)識，達(dá)到團(tuán)結(jié)一致向前看的目的，為黨和國家的發(fā)展確定了正確方向。

（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）