劉曉銳

全媒體時(shí)代的到來意味著文化傳播方式的改變，所謂的全媒體是包括傳統(tǒng)媒體、新媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、融媒體等多種媒介的融合。媒體的融合是為了更好地推動(dòng)文化傳播發(fā)展，全媒體時(shí)代背景下，信息傳播的速度、廣度、覆蓋面都有了大幅的提升，不僅如此，人們獲得信息的方式也更加多元，無論何時(shí)何地人們都能夠獲取豐富、多元、個(gè)性化的信息。在全媒體時(shí)代迅速發(fā)展的背景下，探索如何利用全媒體的優(yōu)勢(shì)為我國民族傳統(tǒng)體育文化提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如何將媒介與民族傳統(tǒng)體育文化的高度融合，是值得研究的課題。

1 我國民族傳統(tǒng)體育文化背景與現(xiàn)狀

1.1 我國民族傳統(tǒng)體育文化背景

民族傳統(tǒng)體育是人類體育文化的一個(gè)重要組成部分，它既是一種帶有民族特點(diǎn)的文化形式的表現(xiàn)，又是一種頗具傳統(tǒng)色彩的文化形態(tài)。它既是人類體育文化的組成部分，又是民族傳統(tǒng)歷史文化的重要內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育具有強(qiáng)烈的傳承性、民族性、創(chuàng)造性、地域性、健身性等特點(diǎn)，因而，在如今的民族體育稱謂中，常常將民族傳統(tǒng)體育等同于民族體育［1］。我國民族傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史，新時(shí)期的到來將傳統(tǒng)拉到現(xiàn)實(shí)。我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是一個(gè)歷史凝結(jié)的過程，也是縱向和橫向不斷傳播的過程，從這個(gè)意義上講，離開傳播，民族傳統(tǒng)體育文化及認(rèn)同便無從實(shí)現(xiàn)。體育的全球化發(fā)展，同樣昭示了我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同危機(jī)的真正根源［2］。中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按照其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能，可劃分為三大類：技擊類傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如武術(shù)、舉重、摔跤、田徑、射術(shù)項(xiàng)目等；民俗娛樂類傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如球戲、舞戲、舟戲、空竹、棋戲等；保健養(yǎng)生類傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如導(dǎo)引、太極等［3］。在當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下民族傳統(tǒng)體育將會(huì)成為一個(gè)民族國家文化競(jìng)爭(zhēng)力的一部分，它對(duì)于民族自信心的確立對(duì)于民族性格的塑造對(duì)于民族文化的進(jìn)步與發(fā)展對(duì)于民族文化資源的開發(fā)與利用等等都具有不可估量的作用［4］?？v觀當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，從國家層面到地方政策都更側(cè)重于競(jìng)技體育項(xiàng)目、奧運(yùn)體育項(xiàng)目，而我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻極少出現(xiàn)在大眾視野。最近幾年，相關(guān)部門有意識(shí)擴(kuò)大我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳播廣度，但是在實(shí)際實(shí)施過程中卻舉步維艱。

1.2 我國民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀

在全媒體時(shí)代背景下，雖然媒介傳播方式多了，但是對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳卻少之又少。以奧運(yùn)會(huì)為例，近幾年，奧運(yùn)會(huì)上取得的成績(jī)往往被認(rèn)為是一個(gè)國家體育運(yùn)動(dòng)水平的體現(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)有固定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的體育競(jìng)技賽事，而民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是具有民族特色的體育文化，如果為了提升民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知名度而失去了民族特色，那對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是無益的。我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠更多地進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)確實(shí)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有推動(dòng)作用，但是卻不應(yīng)該將奧運(yùn)會(huì)作為民族傳統(tǒng)體育文化的唯一途徑。我國擁有五十六個(gè)民族，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也已有很多都進(jìn)入了國際體育賽事的舞臺(tái)。然而，不難發(fā)現(xiàn)大眾傳媒將聚光燈對(duì)準(zhǔn)的是國際賽事，而并非國際賽事中的民族傳統(tǒng)體育文化，這也違背了將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣到國際舞臺(tái)的初衷。民族傳統(tǒng)體育文化怎么樣才能流行起來，不應(yīng)該關(guān)注在體育文化是否得到了國際的認(rèn)可，而是應(yīng)該關(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化是否得到了可持續(xù)性傳承，民族傳統(tǒng)體育文化是否真正融入大家的生活中。

2 全媒體時(shí)代下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播的困境

美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖赋觯骸皞鞑ナ侨伺c人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制——包括一切精神象征及其在空間得到傳遞、在時(shí)間上得到保證的手段”［5］。由此可見，傳播的方式方法尤為重要。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播還停留在守舊的時(shí)代，傳播導(dǎo)向和方向明顯失衡；在不斷更新?lián)Q代的媒介新時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育文化傳播明顯跟不上時(shí)代的步伐；受眾也停留在十年甚至二十年以前，更新速度十分遲緩。

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳播方向失衡

民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中所承載的深層的文化意義都是歷史的、變動(dòng)的，存在于處于特定歷史地位的人的主觀理解中，從而使民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)呈現(xiàn)出流動(dòng)性、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，但其核心和實(shí)質(zhì)是共享意義的交流、創(chuàng)造和理解［6］。在全媒體時(shí)代背景下，媒體傳播方式發(fā)生了改變，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代受眾是被動(dòng)接受的人，電視上播什么、報(bào)紙上寫什么受眾就只能被動(dòng)接受什么。傳統(tǒng)媒體傳播文化的方式和傳播手段都是十分局限的，存在很多制約因素，尤其是在體育文化的傳播過程中，受眾幾乎沒有選擇的空間?？墒牵襟w時(shí)代的到來，媒體傳播手段多了，受眾獲取信息的方法也就多了。受眾可以在眾多傳播手段中，選擇適合自己、既方便有快捷的媒介形式，不僅如此，還可以選擇自己喜歡的文化輸出，這樣一來，一些之后的文化傳播就必將被淘汰。信息的傳遞是文化傳播的基礎(chǔ)，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播更是如此。在我國，民族傳統(tǒng)體育文化信息的傳遞的現(xiàn)狀又是如何呢？以我國傳統(tǒng)官方體育媒體為例，每天二十四小時(shí)都有體育節(jié)目播出，可是關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的節(jié)目卻十分稀缺。

如表1所示，在節(jié)目表中能夠發(fā)現(xiàn)在接近24個(gè)小時(shí)的節(jié)目中除了三檔體育新聞?lì)惞?jié)目外其他節(jié)目都是關(guān)于體育賽事的直播以及實(shí)況錄像，內(nèi)容包括圍棋、足球、網(wǎng)球、跳水、田徑、乒乓球、籃球，這其中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的相關(guān)節(jié)目極少。根據(jù)近一段時(shí)間的查詢可知，由于國際賽事幾乎全部停滯導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)體育媒體都陷入了困境。大部分媒體的做法，都是反復(fù)回放國際賽事的錄像來吸引觀眾，而沒有利用特殊時(shí)期大部分人居家的大好時(shí)機(jī)來推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。作為國內(nèi)最大的體育官方傳統(tǒng)媒介，在受眾宅在家看電視時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)間段里，對(duì)于體育文化傳播卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，民族傳統(tǒng)體育在全天節(jié)目中的比重連10%的都沒有達(dá)到。這就說明，傳統(tǒng)媒體依舊沒有真正地轉(zhuǎn)變思路，還沒有將民族傳統(tǒng)文化的傳播的地位提升起來，在節(jié)目設(shè)置上，還在以傳統(tǒng)思想來迎合國際潮流。試問，反復(fù)播放國際賽事的錄像，對(duì)普通受眾來說，是否真的有助于提升我國體育文化的傳播？

表1 中央電視臺(tái)體育頻道節(jié)目Table1 Program Item of Sports Chanel of China Centre TV Station

2.2 民族傳統(tǒng)體育與媒介融合斷層

在抖音搜索“民族傳統(tǒng)體育”，排在靠前位置出現(xiàn)的是第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，截至2020年6月11日該平臺(tái)關(guān)于“民族傳統(tǒng)體育”點(diǎn)贊最多的是一個(gè)叫“遇見鄭州”的抖音賬號(hào)，點(diǎn)贊量?jī)H有10.7萬，評(píng)論也只有174個(gè)，轉(zhuǎn)發(fā)量只有2044個(gè)，這個(gè)數(shù)據(jù)在抖音平臺(tái)是相對(duì)比較低的。在微博上搜索“民族傳統(tǒng)體育”話題，出現(xiàn)的也是“第十一屆全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”，其中，“聚焦第十一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”的閱讀量是298.9萬，而評(píng)論僅有506個(gè)。金旭東、李曌熙、朱睿倩在《民族傳統(tǒng)體育類App的發(fā)展研究》中提出在App Store的原生分類中，與體育相關(guān)的類別包括“健康健美”和“體育”。在其推薦的所有App中，搜索到209個(gè)付費(fèi)App和153個(gè)免費(fèi)App與體育直接相關(guān)。根據(jù)這些App的內(nèi)容，將它們分為3個(gè)大類：體育教學(xué)、健康知識(shí)、體育傳媒。體育教學(xué)類App中，從民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的角度再進(jìn)行分類，民族傳統(tǒng)體育類App的比重不超過1／4。在41個(gè)付費(fèi)民族傳統(tǒng)體育類App中，基本為中華武術(shù)的技術(shù)指導(dǎo)，其中太極拳的技術(shù)指導(dǎo)占1／3。民族傳統(tǒng)體育類App的下載次數(shù)普遍偏低，與現(xiàn)代體育類App的評(píng)價(jià)人數(shù)相比差距非常大［7］。通過相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)體育不僅在傳統(tǒng)媒體中失去了地位，與新媒體、融媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的融合也出現(xiàn)了巨大的斷層。全媒體時(shí)代已經(jīng)到來，面對(duì)如此多的傳播途徑卻沒有與如此多的媒介進(jìn)行有機(jī)融合，這對(duì)全媒體時(shí)代的媒介資源是一種浪費(fèi)，更是對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育文化的浪費(fèi)。民族傳統(tǒng)體育因?yàn)榫哂杏凭玫臍v史，不斷發(fā)展最終形成了一定的發(fā)展模式，因此，對(duì)于全媒體時(shí)代來說，它是一個(gè)相對(duì)“古老”的概念。中國的民族傳統(tǒng)體育需要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。但發(fā)展中的重要問題是如何繼承傳統(tǒng)中那些至今仍然受到國民喜愛并具有文化傳承價(jià)值、能夠與當(dāng)代中國文化融合發(fā)展的東西［8］。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合是所有文化傳播中的要點(diǎn)，民族傳統(tǒng)體育與新時(shí)代媒體的融合也是值得深思的課題。

2.3 民族傳統(tǒng)體育受眾層次過于單一

提到民族傳統(tǒng)體育，大部分受眾都是中老年人，受眾年齡層偏大。提到民族傳統(tǒng)體育我們最多想到的是武術(shù)、太極，隨之腦中第一個(gè)反射出來的畫面就是老年人在廣場(chǎng)上或者公園里打太極的形象，或者是電視里武大明星的打斗場(chǎng)面。其實(shí)，這都是體育文化在傳播中受眾層次過于單一和片面的問題。在全媒體時(shí)代，媒介形式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，除了電影、電視、廣播、報(bào)紙、自媒體外，后興起的微博、微信、短視頻平臺(tái)這些傳播媒介逐漸年輕化，民族傳統(tǒng)體育文化傳播也應(yīng)該向年輕化發(fā)展，抓住時(shí)機(jī)與時(shí)代同行改變以往陳舊的傳播形式與多種媒介積極合作。目前，我國部分高校開展了民族傳統(tǒng)體育課程，其實(shí)這些課程可以向下延伸，可以嘗試在低齡年級(jí)開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，幫助更好地傳播民族傳統(tǒng)體育文化。

3 全媒體時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播的出路

白騰飛在《現(xiàn)代傳媒與民族體育事業(yè)的發(fā)展》中提出，要運(yùn)用現(xiàn)代大眾傳媒推動(dòng)我國民族體育文化的發(fā)展。他指出：要充分利用新媒體，推動(dòng)我國民族體育事業(yè)；注重視覺效果的設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)化；大眾媒體在功能上突出娛樂性［9］。媒介是文化傳播的重要途徑，因此民族傳統(tǒng)體育文化必須找到被桎梏的出路。全媒體時(shí)代背景下，媒體要明確社會(huì)責(zé)任，將傳播民族傳統(tǒng)體育文化作為重要任務(wù)，淡化追逐名利的傳播方式；還要與時(shí)俱進(jìn)，突出媒體變革優(yōu)勢(shì)助力民族傳統(tǒng)體育腳步邁向國際；不能再關(guān)上門研究自己的發(fā)展前途，而是敞開胸懷主動(dòng)接收新鮮信息，真正地融入新時(shí)代。

3.1 明確媒體的社會(huì)責(zé)任

眾多研究結(jié)果表明，媒介的力量對(duì)于民族體育文化傳播起著關(guān)鍵性作用。媒介傳播量的信息量、傳播的深度和廣度都對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播有陣深遠(yuǎn)的影響。媒體必須發(fā)揮好引導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)大眾對(duì)民族體育文化提高認(rèn)識(shí)，樹立正確的民族體育文化價(jià)值觀，通過輿論引導(dǎo)使大眾對(duì)我們自由的民族傳統(tǒng)體育文化重拾信心，讓民族傳統(tǒng)體育文化真正地走入大眾生活、學(xué)習(xí)、工作中。作為媒體，不能只追逐利益而失去傳播價(jià)值，要正確發(fā)揮媒體責(zé)任把珍貴的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展下去。正如葛耀君等在《媒介生態(tài)視閾下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播問題研究》所說的“媒介即文化”，面對(duì)文化消費(fèi)主義的現(xiàn)實(shí)語境，如何兼顧民族傳統(tǒng)體育文化媒介生態(tài)的市場(chǎng)性與公益性；如何在尊重媒介市場(chǎng)規(guī)律的前提下加強(qiáng)文化保護(hù)；如何通過創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)多元立體的生態(tài)位控制；如何在堅(jiān)守民族傳統(tǒng)體育文化本土性的同時(shí)，推進(jìn)國際化傳播，這些議題均關(guān)乎民族傳統(tǒng)體育文化的延續(xù)和現(xiàn)代闡釋［10］。

3.2 利用全媒體時(shí)代推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化走向世界

最近幾年，我國正在加快民族傳統(tǒng)體育文化走向世界的步伐，但是，通過媒體的反饋來看，步伐還是有些緩慢的。以時(shí)間最近的“第十一屆全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”為例，雖然全媒體報(bào)道鋪天蓋地，可是依舊難以引起足夠的關(guān)注度，這就需要媒體進(jìn)行更深層次的思索，如何將民族統(tǒng)體育項(xiàng)目所包含的傳統(tǒng)體育文化傳播到世界各地仍然是需要深挖的問題。全媒體時(shí)代的到來，應(yīng)該利用全媒體優(yōu)勢(shì)，全方位、立體化營(yíng)造國際賽事氛圍。雖然在傳播手段上，此次少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)動(dòng)用了多種媒體形式，但是對(duì)媒介的利用僅僅局限在形式上，沒有將民族傳統(tǒng)體育文化通過體育賽事傳播出來，也就是說只注重了傳播方式的“轉(zhuǎn)化”而沒有關(guān)注傳播內(nèi)容的“深化”。武勝奇《體育強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中我國體育賽事文化的發(fā)展對(duì)策研究》中也提到過，目前國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練、比賽、裁判和規(guī)則等雖然逐步趨向于規(guī)范化、專業(yè)化，但部分賽事為了迎合時(shí)尚和國際認(rèn)可而摒棄民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目民族性的一面，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中一些最傳統(tǒng)、最具有民族特色的部分正在丟失，體現(xiàn)不出中國元素［11］。這也充分體現(xiàn)出，僅僅是利用媒體平臺(tái)來宣傳體育賽事是很難真正將民族傳統(tǒng)體育文化推向世界的。想要把我國民族傳統(tǒng)體育文化全球化就必須深挖具有民族特色體育文化的精髓、確立文化價(jià)值。比如影視界武打明星可以利用全媒體平臺(tái)為中華武術(shù)代言，可以將幕后如何學(xué)習(xí)武術(shù)、如何將武術(shù)包裝成影視作品以個(gè)人媒體賬號(hào)平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布，用明星效應(yīng)提高武術(shù)文化的推廣。目前，我國知名武打明星已經(jīng)在國際舞臺(tái)上有了一定地位，如果能更好應(yīng)用全媒體平臺(tái)進(jìn)行更為深度的宣傳會(huì)提升我國民族傳統(tǒng)體育文化走向世界的傳播效果。

3.3 重塑體育強(qiáng)國與民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合的宣傳模式

民族傳統(tǒng)體育要注重國際化發(fā)展，也要重視我國國情的需要。劉俊偉指出民族傳統(tǒng)體育承載著深厚的民族文化和鮮明的民族標(biāo)識(shí)在構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期具有重要的價(jià)值意義［12］。體育強(qiáng)國必須有強(qiáng)大的民族特色，民族傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展必須把“民族特色”擺在制高點(diǎn)。我國處在由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史進(jìn)程中，體育文化層面的崛起對(duì)體育強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)具有重大意義［13］。民族傳統(tǒng)體育文化可以代表我國文化特色，是我國文化的重要組成部分。因此，媒體應(yīng)該將體育強(qiáng)國政策宣傳與民族傳統(tǒng)體育文化宣傳相結(jié)合，不能只注重政策落實(shí)和弱化文化的傳播，兩者應(yīng)該相輔相成共同發(fā)展。

4 結(jié)語

國家民族體育文化的對(duì)外傳播，并不是體育界自己的事，是事關(guān)國家發(fā)展的大事。因此，任何單位、組織都不能置身事外，作為國家形象的宣傳媒介更應(yīng)該為國家形象傳播出力。民族的就是世界的，民族體育文化走向世界是必然趨勢(shì)沒有，既是挑戰(zhàn)也是基于。在全媒體時(shí)代背景下，傳播手段在不斷升級(jí)應(yīng)該加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化與媒體進(jìn)行有機(jī)融合，處理好新與舊的結(jié)合。為傳統(tǒng)“老文化”披上“新衣”，既要保持我國民族體育文化本身的特色，又要將我們自己的文化與國際接軌。