付紅安

摘要：對互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)的認知做出更新，是人類社會物質生產(chǎn)條件不斷變革的必然趨勢。曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)主要是信息傳播媒介，至今其主要功用仍是網(wǎng)絡信息服務，這樣的認知滯后于消費者、生產(chǎn)者、用戶在互聯(lián)網(wǎng)上的身份融合趨勢，從根本上說，是對互聯(lián)網(wǎng)技術迭代及其所變革的人的生存方式的片面闡釋?，F(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的種種跡象證明，在信息互聯(lián)、產(chǎn)品互聯(lián)、消費互聯(lián)的意義之外，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入前幾者相互交疊的價值互聯(lián)階段。未來經(jīng)濟社會發(fā)展方向是以共享經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟為代表的數(shù)字經(jīng)濟，價值互聯(lián)網(wǎng)的存在邏輯即是優(yōu)化這些新經(jīng)濟形態(tài)及運行方式。在價值互聯(lián)網(wǎng)階段，人的數(shù)字化生存狀態(tài)進一步顯現(xiàn)，數(shù)字貨幣或虛擬貨幣快速興起，信息不對稱格局加速演進，網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)的價值進一步釋放，這些都將為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。同時，抑制非法集資、重估數(shù)字資產(chǎn)、保護個人數(shù)據(jù)權利、警惕網(wǎng)絡金融風險、加強前瞻研究等價值互聯(lián)網(wǎng)治理措施亦需推進，以期融入價值互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字貨幣、數(shù)字交易、無形精神產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展趨勢。

關鍵詞：價值互聯(lián)網(wǎng);數(shù)字經(jīng)濟;智慧消費;網(wǎng)絡形態(tài)

中圖分類號：G206

文獻標識碼：A

文章編號：1673-8268（2021）01-0084-08

大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等科技創(chuàng)新為數(shù)字經(jīng)濟注入了新的動力，也產(chǎn)生了許多亟待解決的問題。諸如，大數(shù)據(jù)計算興起帶來的被遺忘權問題，數(shù)據(jù)使用權是否較數(shù)據(jù)所有權更值得保護的爭議，八國集團（G8）制定《開放數(shù)據(jù)憲章》敦促各國數(shù)據(jù)開放的行動，法國通過“數(shù)字服務稅”法案遏制互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)巨頭的手段，全球出現(xiàn)數(shù)字貨幣合法性危機及數(shù)字代幣首次發(fā)行（ICO）亂象，中外學界對平臺資本主義的聲討及對數(shù)據(jù)隱私權的重申等。凡此種種討論，都根源于一個共同問題：如何理解和闡釋當下互聯(lián)網(wǎng)及其未來形態(tài)。同時，工信部《中國區(qū)塊鏈技術和應用發(fā)展白皮書》指出，區(qū)塊鏈技術正在從區(qū)塊鏈1.0（數(shù)字貨幣）、區(qū)塊鏈2.0（分布式應用、智能合約和虛擬機），向區(qū)塊鏈3.0（價值互聯(lián)網(wǎng)）方向邁進，其搭建的價值互聯(lián)網(wǎng)將涵蓋金融、文化、教育、IP版權、智能制造等諸多領域[1]。為此，本文將具體剖析價值互聯(lián)網(wǎng)的內涵及典型特征，并提出治理和融入策略。

一、“信息互聯(lián)”到“價值互聯(lián)”：價值互聯(lián)網(wǎng)的興起

在人類社會發(fā)展進程中，價值傳遞和信息傳播的重要性不言而喻，它們相互關聯(lián)、密不可分。傳播學“信息論之父”香農(nóng)認為，信息與價值是相通的，在信息傳播系統(tǒng)中，信息傳遞是為了降低信息熵，即信息的不確定性，進而提升信息的價值[2]。隨著信息傳播方式開始向人際傳播、組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡傳播等多種傳播形態(tài)融合的方向發(fā)展，價值作為一種傳播客體成為可能，信息傳播向價值傳播演變成為趨勢;另一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟學觀點認為，價格與價值必須相互匹配，價值體系建立在無差別的人類勞動基礎上，但同等質量的勞動、抽象勞動的價值可通約性始終未能很好地得以實現(xiàn)。帕扎伊蒂斯等系統(tǒng)地梳理了經(jīng)濟思想史上的“價值”演變歷程后認為，工業(yè)經(jīng)濟時代與數(shù)字經(jīng)濟時代的價值生產(chǎn)、價值記錄與價值實現(xiàn)有著本質的不同，以區(qū)塊鏈等新技術的興起為契機形成的新生產(chǎn)關系，能夠建構新的價值產(chǎn)出與價值分配共識，進而過渡到新的價值交換體系（見表1）[3]。

“如果說現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)解決信息傳播與分享的瓶頸，那么區(qū)塊鏈要解決的就是資金和數(shù)字化資產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上交換與轉移的難題。”[4]莫拉比托充分肯定區(qū)塊鏈的價值前景，認為區(qū)塊鏈出現(xiàn)前數(shù)字現(xiàn)金已經(jīng)有成功的概念模型，區(qū)塊鏈出現(xiàn)后無須受信任的第三方或中央機構的驗證即可實現(xiàn)價值交換，是一種重要的商業(yè)創(chuàng)新形式[5]。阿維德森等研究認為，在信息資本主義時代馬克思“勞動價值論”必須做出更新，用以評估基于啟動和維持情感關系的網(wǎng)絡能力，以及基于聲譽的金融經(jīng)濟相關的價值實現(xiàn)[6]。具體而言，作為價值互聯(lián)網(wǎng)興起的底層技術，區(qū)塊鏈將成為驅動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新引擎：分布式賬本可以實現(xiàn)復式記賬;分布式數(shù)據(jù)庫構建的公共信息系統(tǒng)能夠保證數(shù)據(jù)完整且不可篡改;可編程技術可以追蹤數(shù)字貨幣流向;共識算法、職能合約可以實現(xiàn)交易方式的去信任化、去中介化。質言之，依托區(qū)塊鏈技術產(chǎn)生的數(shù)字貨幣交易機制，讓互聯(lián)網(wǎng)具有了直接傳遞價值的功能，即價值互聯(lián)。

價值互聯(lián)網(wǎng)即處于價值互聯(lián)階段的互聯(lián)網(wǎng)，它并非一個孤立概念，而是一個相關概念，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至價值互聯(lián)階段，并不意味著信息互聯(lián)、產(chǎn)品互聯(lián)、工業(yè)互聯(lián)的退潮;相反，它與其他互聯(lián)類型相互融合，進一步推高互聯(lián)網(wǎng)的應用價值。價值互聯(lián)介入消費互聯(lián)、產(chǎn)品互聯(lián)之后，消費者、生產(chǎn)者、信息服務提供者之間的壁壘關系被打破，大量網(wǎng)絡電商（個人或機構）在新價值交換體系中真正實現(xiàn)了對等。價值生產(chǎn)、價值記錄與價值實現(xiàn)整體發(fā)生改變，進而催生了新的價值評價體系。當然，這些曾經(jīng)的設想或假設能夠成為現(xiàn)實，得益于數(shù)字經(jīng)濟時代三大支柱理論：數(shù)字經(jīng)濟理論、自由貨幣理論和不對稱理論。

一是數(shù)字經(jīng)濟及其維系的人的數(shù)字化生存方式是人類社會的一種未來樣態(tài)。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中認為，人類將從現(xiàn)實世界逐步向數(shù)字世界遷徙，并逐步維持一種以信息技術為基礎的數(shù)字化生存方式，未來生產(chǎn)力要素、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟活動等都將數(shù)字化，社會物質生產(chǎn)方式也將被打上濃重的數(shù)字化烙印。社會價值生產(chǎn)形態(tài)會逐步從有形“物質”生產(chǎn)走向無形“精神”生產(chǎn)。數(shù)字化生存甚至具有“遺傳性”，因為人類的每代都會比上一代更加數(shù)字化[7]?？梢哉f，無論互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式未來如何變遷，人類溝通互動與價值鏈傳遞都將孕育一種新的數(shù)字化生存方式：生活與消費方式的高度數(shù)字化、擬態(tài)性和體驗式。

二是數(shù)字貨幣及其維持的交換價值體系是價值交換的新載體。哈耶克在《貨幣的非國家化》中提出，非國家化、完全去中心化的自由貨幣理論很好地解決了以往貨幣體系的價值認定爭議。該理論認為去中心的、沒有中央監(jiān)管機構的數(shù)字貨幣應該成為未來價值交換的主要媒介，人人都可以發(fā)行貨幣，貨幣應該在流通中競爭、淘汰或進化。雖然全球各國主要金融監(jiān)管機構，目前對活躍于監(jiān)管外的比特幣、以太坊等虛擬貨幣普遍缺乏好感，但已有少數(shù)國家承認其可通兌性及合法性，未來成為某國家或地區(qū)的法幣也不是沒有可能。

最后，信息互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)（物聯(lián)網(wǎng)）以及新興起的價值互聯(lián)網(wǎng)之間存在相互交接的關系，其共同部分即是下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方向。信息互聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)的早期形態(tài)，它的功用僅僅是傳輸信息，但隨著信息技術的不斷升級，互聯(lián)網(wǎng)開始與商業(yè)社會深度融合。在傳遞內容上，經(jīng)濟活動中的消費數(shù)據(jù)逐步商業(yè)化，形成消費互聯(lián)網(wǎng);而后，信息消費向價值交換過渡出現(xiàn)價值互聯(lián)網(wǎng);在連接廣度上，網(wǎng)絡輻射領域不斷擴大，從簡單的人機相聯(lián)、機機相聯(lián)逐步向萬物相聯(lián)，產(chǎn)生了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)。工信部《中國區(qū)塊鏈技術和應用發(fā)展白皮書（2016）》綜合分析了國內外互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢及區(qū)塊鏈技術演進路徑后，認為區(qū)塊鏈將與云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新興信息技術一起，為下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供基礎設施支撐（見圖1）。

肖風在《人民日報》發(fā)表的《區(qū)塊鏈：讓價值互聯(lián)網(wǎng)露出曙光》一文認為：“作為第二代互聯(lián)網(wǎng)，區(qū)塊鏈技術是互聯(lián)網(wǎng)TCP/IP結構中與超文本傳輸協(xié)議同等重要的價值傳輸協(xié)議，也可以說，HTTP與區(qū)塊鏈價值傳輸協(xié)議是互聯(lián)網(wǎng)應用協(xié)議中最核心的兩個協(xié)議?！盵10]可以說，區(qū)塊鏈為價值傳輸協(xié)議、價值互聯(lián)網(wǎng)提供了技術支持，昭示了下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方向。價值互聯(lián)網(wǎng)并非單一的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，而下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方向即是信息互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)（物聯(lián)網(wǎng)）以及新興起的價值互聯(lián)網(wǎng)之間相互交疊、面向未來演進的部分（見圖2）。

圖1區(qū)塊鏈與新興信息技術的關系

圖2各種互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)之間的關系

沒有人能完整描述過去，更沒有人能準確預測未來，我們唯一能做的只是通過現(xiàn)有的蛛絲馬跡去闡釋過去、設想未來。加拿大學者泰普斯科特在《數(shù)字經(jīng)濟藍圖》一書中指出，數(shù)字經(jīng)濟是信息時代的一種新的經(jīng)濟體制，它將在未來社會掀起一場信息知識的數(shù)字化革命：各種商業(yè)經(jīng)濟行為、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及新興產(chǎn)業(yè)將向數(shù)字化方向發(fā)展，人類社會的物質生產(chǎn)、消費、管理、流通等都將數(shù)字化，社會的生產(chǎn)力將全部得到釋放。同時，“互聯(lián)網(wǎng)正成為通往一個全新的全球數(shù)字經(jīng)濟時代的工具，它改變了經(jīng)濟、政治和社會關系的傳統(tǒng)含義，改變了我們的時間和空間概念”[11]。雖然當時人們對此種觀點將信將疑，但在互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的當下，社會卻正在向著人的生存的數(shù)字化這樣一個方向發(fā)展。目前可以確定，未來經(jīng)濟社會的發(fā)展方向是以共享經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟為代表的數(shù)字經(jīng)濟，價值互聯(lián)網(wǎng)的存在邏輯即是優(yōu)化這些新經(jīng)濟形態(tài)及運行方式，并為其發(fā)展提供源源不斷的動力。凱文·凱利認為：“未來數(shù)據(jù)會更多地在每個人的智能設備之間傳輸，不會回到發(fā)射塔、交換機或者云里面。到2020年，超過2/3的信息傳送距離不會超過1公里?！盵12]這樣的觀點在5G時代顯然已經(jīng)過時，但它卻在某種程度提示了下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方向：高效、安全、無篡改傳輸。

（二）價值互聯(lián)網(wǎng)的典型特征

那么，在價值互聯(lián)網(wǎng)抑或下一代互聯(lián)網(wǎng)情境下，已經(jīng)開啟數(shù)字化生存狀態(tài)的人類社會將發(fā)生哪些變化呢？這個問題可以從政府決策層面窺得某些答案。2017年，全球多國共同發(fā)起《“一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟國際合作倡議》，正式將“數(shù)字經(jīng)濟”惠及全球的理念提上國際日程。我國“十三五”戰(zhàn)略議題中，數(shù)字經(jīng)濟亦是重要項目，這些決策都有一項基本共識：我們正處在“以數(shù)字資源為核心要素，以信息技術（數(shù)字技術）為主要驅動力，通過信息網(wǎng)絡（通信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、內聯(lián)網(wǎng)等）連接進行的生產(chǎn)、分配、交換、消費等全部經(jīng)濟活動”的“數(shù)字經(jīng)濟時代”[13]。在數(shù)字經(jīng)濟時代的價值互聯(lián)網(wǎng)上，許多事物的交換價值、使用價值將被重新定義?！叭藗冊诰W(wǎng)絡空間獲得了自由的活動平臺和廣闊的生存場域。數(shù)字化的生存圖景是現(xiàn)實生活世界的映射，也是現(xiàn)實生存空間的延伸和超越。”[14]

一是注意力被賦予經(jīng)濟價值?；谧⒁饬Φ姆植际絻r值交換網(wǎng)絡，以開放協(xié)議組連接注意力的供需，通過各種應用項目提供真實的用戶需求和使用場景，能夠促進注意力經(jīng)濟價值的有效流轉。特別借助AR、AI技術打造的個性化、沉浸式智慧消費場景，勢必成為吸金利器，由智能消費、智力消費和信譽消費構成的虛擬消費，將形成與傳統(tǒng)功能性消費相匹敵的體量。

二是市場經(jīng)濟供需關系更為明朗。數(shù)字經(jīng)濟時代的價值互聯(lián)網(wǎng)能夠締造更為明朗的消費關系，或者說更為明朗的生產(chǎn)關系。凱文·凱利在《失控：人類的最終命運和結局》一書中，系統(tǒng)闡述了工業(yè)社會演進依據(jù)的機械邏輯，認為規(guī)模的網(wǎng)絡化將會真正徹底地改變幾乎所有的商業(yè)行為，它會改變：我們生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，如何決定生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)活動所處其中的經(jīng)濟的本質[15]。而信息社會的演進依據(jù)網(wǎng)絡化邏輯，商業(yè)形態(tài)將逐步向分布式、去中心化、協(xié)作以及可適應性方向發(fā)展。由此，在眾多新計算機技術支持下，人與人、人與物、物與物的互聯(lián)互通勢必變得更為緊密，符合數(shù)字經(jīng)濟要求的精細明朗的生產(chǎn)關系正在逐步成為現(xiàn)實。

三是數(shù)字資產(chǎn)價值升值，數(shù)據(jù)價值交易活動更為活躍。價值互聯(lián)網(wǎng)時代，所有物質資產(chǎn)都將數(shù)字化并在網(wǎng)絡中如同數(shù)據(jù)般自由流動;同時，數(shù)據(jù)有明確的所有權，個人或機構原創(chuàng)的文字、圖片、視頻乃至用戶習慣都不能在未經(jīng)授權的條件下被使用，如此，數(shù)字資產(chǎn)將全面升值。數(shù)字資產(chǎn)成為人生存狀態(tài)下產(chǎn)生的一種重要資產(chǎn)，這種資產(chǎn)的價值屬性當然也有待法律進一步厘清。1999年，英國《信息安全管理體系規(guī)范》中規(guī)定，“組織”須在信息安全管理體系中合理處置數(shù)據(jù)信息，以“確保信息資產(chǎn)受到適當程度的保護”，視信息為一種與其他重要業(yè)務資產(chǎn)同等重要的組織資產(chǎn)[16]。這一規(guī)范的意義在于認定了信息具有價值，且信息是一種法定資產(chǎn)，當然它也毫無疑問地表明：數(shù)字經(jīng)濟時代網(wǎng)絡上的信息（數(shù)據(jù)）擁有交換價值，是數(shù)字資產(chǎn)。網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)的價值認定與現(xiàn)實社會物的使用價值如何通約，這個問題現(xiàn)今還沒有很好的方案，但問題卻已經(jīng)產(chǎn)生。例如，逝者的手機（靚）號、QQ（靚）號等虛擬賬戶該不該繼承，它們在死者生前應耗費了大量的現(xiàn)實財富。服務商對緩存數(shù)據(jù)應該保持在何種限度，人們對網(wǎng)絡數(shù)據(jù)享有的被遺忘權、數(shù)據(jù)可攜權、刪除權等合法權利，法律應該保護到何種限度等，都指向一個共同問題，即網(wǎng)絡資產(chǎn)的價值認定。

四是網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)的交易與變現(xiàn)將釋放出前所未有的經(jīng)濟價值。在作為生產(chǎn)力新組織方式的互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟影響下，注意力已經(jīng)成為網(wǎng)絡服務提供商競相爭奪的焦點，在虎牙、斗魚等彈幕式直播平臺上，主播變換花樣博取用戶“虎糧”“魚丸”等虛擬財產(chǎn);在抖音、快手等社交短視頻應用中，用戶與消費者身份集于一身，為爭奪“老鐵們”的“愛心”不遺余力;平臺電商淘寶、京東等直接在APP中設置賣場，賣家通過直播叫賣產(chǎn)品;Bilibili、AcFun等視頻彈幕網(wǎng)站的“UP主”（指在視頻網(wǎng)站上傳視頻的人），既是生產(chǎn)者又是消費者，為了獲得“硬幣”創(chuàng)意不斷等。這些應用將互聯(lián)網(wǎng)的消費功能發(fā)揮到了極致，但同時，它們并非單純的互聯(lián)網(wǎng)信息消費服務，其中的用戶、UP主、粉絲、Idol競相爭奪的網(wǎng)絡資源實質就是一種交換價值，只是現(xiàn)今學術界還沒有給它們一個統(tǒng)一的稱謂，而常被稱作“注意力”“影響力”“流量”等。

三、融入與治理：價值互聯(lián)網(wǎng)的未來趨勢

在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的當今中國，互聯(lián)網(wǎng)儼然成為了改變社會生產(chǎn)生活方式的一個重要杠桿，新基建的賽道上，累積雄厚技術實力的互聯(lián)網(wǎng)正在加速奔跑，而價值互聯(lián)網(wǎng)革新生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系，助推形成新的生產(chǎn)組織方式，勢必成為數(shù)字經(jīng)濟時代的重要網(wǎng)絡形態(tài)，以及數(shù)字消費社會新的增長極?！盀榱诉m應大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字生產(chǎn)力發(fā)展，需要加大改革力度，破除制約數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的體制機制障礙，建立適應數(shù)字生產(chǎn)力發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟新型生產(chǎn)關系?！盵17]也因此，無論個人、企業(yè)還是國家機關，都要科學處置自身網(wǎng)絡數(shù)字資產(chǎn)，構建符合自身發(fā)展需求的數(shù)字財產(chǎn)保護方略，參與價值互聯(lián)網(wǎng)的自我融入和治理。

（一）融入價值互聯(lián)網(wǎng)

在這個新的、依然由互聯(lián)網(wǎng)主導的時代，新的概念層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)、金融、法律、傳媒等行業(yè)領域將如何變革，人類如何融入數(shù)字經(jīng)濟時代大勢，或許我們能通過科幻電影《超驗駭客》窺見端倪：人類與計算機融合，能夠自由進入系統(tǒng)或互聯(lián)網(wǎng)獲取所需的任何東西，購物（網(wǎng)絡下單）、支付（數(shù)字貨幣）、娛樂（AR+AI）等徹底網(wǎng)絡化，人類生活方式與行為模式完全改變，某種程度實現(xiàn)康德所謂的超驗主義（transcendentalism）。

我國啟動“一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略后，互聯(lián)網(wǎng)領域（信息互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等）釋放出前所未有的活力：智能硬件生產(chǎn)消費水平持續(xù)上升，信息與通信工程建設規(guī)模持續(xù)擴大，政府、金融業(yè)數(shù)字化轉型與業(yè)務創(chuàng)新加速推進，《中華人民共和國網(wǎng)絡安全法》頒行后，網(wǎng)絡安全形勢持續(xù)向好，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈、5G等新興技術正快速創(chuàng)新擴散。但是，價值互聯(lián)網(wǎng)良好發(fā)展并非理所當然，數(shù)字經(jīng)濟研究者泰普斯科特在《維基經(jīng)濟學：大規(guī)模協(xié)作如何改變一切》中認為，數(shù)字經(jīng)濟開啟了“一個基于新的游戲規(guī)則、新的世界觀和新商業(yè)模式為基礎的時代”[18]。向價值互聯(lián)網(wǎng)的順利轉型不會在朝夕之間，但必然成為現(xiàn)實。因此，融入價值互聯(lián)網(wǎng)的重點在于，每一個網(wǎng)絡參與者都應積極主動地適應價值互聯(lián)網(wǎng)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的生產(chǎn)、交易和消費的數(shù)字化趨勢。

（二）治理價值互聯(lián)網(wǎng)

依托區(qū)塊鏈等多種信息技術發(fā)展而來的價值互聯(lián)網(wǎng)，為數(shù)字經(jīng)濟高速發(fā)展提供了契機。但是，作為有別于消費互聯(lián)網(wǎng)、信息互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等的新互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，它將價值直接付諸網(wǎng)絡進行傳播，面臨重估數(shù)字資產(chǎn)價值是否會導致“網(wǎng)絡泡沫”、數(shù)字經(jīng)濟過度發(fā)展是否會升高社會經(jīng)濟風險等問題，國家層面的治理可從如下方面展開。

一是抑制網(wǎng)絡經(jīng)濟主體刻意炒作虛假概念、打擊以科技金融為噱頭的非法集資行為?；ヂ?lián)網(wǎng)金融領域不斷有新的舶來概念，網(wǎng)絡參與者容易跟風炒作。例如，科技金融（fintech）淪為非法集資、非法借貸的借口，虛擬貨幣交易淪為洗錢手段，這些都與建設價值互聯(lián)網(wǎng)的初衷背道而馳。二是重新認識數(shù)字資產(chǎn)的價值，保護位置信息、網(wǎng)絡知識產(chǎn)權等個人數(shù)據(jù)權利。價值互聯(lián)網(wǎng)雖然為價值的直接傳輸提供了可能，但它在數(shù)字資產(chǎn)估值、確權、維權方面尚未形成體系化的法律監(jiān)管制度，未來須強化網(wǎng)絡法規(guī)建設與完善監(jiān)管體系。三是扶持互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)相關的前瞻性研究，搶占理論高地和議題話語權。我國學界對互聯(lián)網(wǎng)文化屬性、傳播價值、理論建構等方面的研究長期受西方傳播學理論的影響，缺乏理論建設與議題引領能力，未來須“大膽假設、小心求證”，形成中國特色。四是提升數(shù)字經(jīng)濟領域的現(xiàn)代化法律治理能力，適時介入虛擬經(jīng)濟市場，警惕價值互聯(lián)網(wǎng)浪潮興起帶來的金融風險。目前，全球互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)均面臨行業(yè)標準不一、相關法律相對滯后、互聯(lián)網(wǎng)巨頭壟斷經(jīng)營等現(xiàn)實問題。價值互聯(lián)網(wǎng)中充斥著大量數(shù)字資產(chǎn)（債權、股票、期貨、代幣等），倘若數(shù)字貨幣流動性過剩，實體經(jīng)濟停滯不前，互聯(lián)網(wǎng)金融的風險就會升高。以美國為例，作為互聯(lián)網(wǎng)領域的先行者，美國素來極力將互聯(lián)網(wǎng)宣揚為一種未來價值觀，在輿論上過分強調網(wǎng)絡內容生產(chǎn)的價值，壓制傳統(tǒng)工業(yè)的價值，以致2007年出現(xiàn)了金融自服務失控、“準貨幣”泛濫的次貸危機。

綜上所述，價值互聯(lián)網(wǎng)概念的提出，并非為了割裂其與信息互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)的關系，而是希望通過這樣一個新的概念，闡明互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中產(chǎn)生的新功用、豐富網(wǎng)絡史研究的知識譜系。數(shù)字經(jīng)濟時代將是萬物互聯(lián)的物聯(lián)網(wǎng)、人人互聯(lián)的移動互聯(lián)網(wǎng)、需求與供給互相連接的實體經(jīng)濟網(wǎng)絡等共同組成的超級互聯(lián)網(wǎng)。作為催生下一代互聯(lián)網(wǎng)興起的驅動力與組成部分，價值互聯(lián)網(wǎng)將在聚合信息與服務、連接網(wǎng)絡與用戶、打破時間地域限制和去中心化價值交換等方面為其提供支持。故在可期的未來，現(xiàn)實社會的商業(yè)關系將被直接映射到網(wǎng)絡中，價值交換將逐步走向零邊際成本，網(wǎng)絡傳播的信息、數(shù)據(jù)、用戶行為等將成為數(shù)字資產(chǎn)，數(shù)字貨幣將成為通貨，數(shù)字交易將成為結算方式。在保證有形物質產(chǎn)品富足的同時，更多行業(yè)領域的產(chǎn)品生產(chǎn)形式將進一步走向無形的精神產(chǎn)品。

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Abstract：Renewing the cognition of the Internet form is an inevitable trend in the continuous transformation of the material production conditions of human society. The former Internet was mainly an information communication medium， and it is still defined as an information service provider. Such cognition lags behind the trend toward the integration of consumer， producer， and user identities on the Internet. It is fundamentally a one-sided interpretation of the iterative process of Internet technology and the way people live. Nowadays， the development of the Internet shows that the Internet has entered the stage of overlapping value interconnection beyond the meaning of information interconnection， product Interconnection and consumption interconnection. Future economic and social development direction is sharing economy and circular economy， so the existence logic of the internet of value is to optimize these new economic forms and operation modes. In the stage of internet of value， the digital survival of human beings is further revealed， digital currency or virtual currency is rising rapidly， the information asymmetry pattern is accelerating， and the value of network virtual property is further released， which will inject new vitality into the development of digital economy. At the same time， the value internet governance measures， such as curbing illegal fund-raising， reassessing digital assets， protecting personal data rights， being alert to online financial risks， and strengthening forward-looking research， also need to be promoted，in order to integrate into the development trend of value Internet digital assets， digital currency， digital transactions， and production of intangible spiritual products.

Keywords：Internet of value; digital economy; smart consumption; Internet form

（編輯：段明琰）